ἁμαρτία

ἁμαρτία
原文音译：hamartía 哈马而提阿
词类次数：名词（174）
原文字根：不-印证（著） 相当于：חֲטָאָה (chăṭâʼâh, H2401)
字义溯源：罪，罪行，罪恶；源自（ἁμαρτάνω (hamartánō, G264)*=未中目标，失误）。在旧约，罪，不过是违犯神律法的行为。到了新约，世人恨恶神，把执行神旨意的神子也钉死在十字架上；所以世人不仅只是违犯律法，乃是悖逆反对神，不信神的儿子，拒绝福音（约15:22,23,24）。四福音书：在强调犯罪的就是罪的奴隶（约8:34），主耶稣来，是使被掳的得释放（路4:18），并要使其真得自由（约6:36）。使徒行传：传神的福音，要人悔改，信入主的名，使罪得赦（徒2:38）。保罗的书信：说到世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗3:23）；罪也带来死，落在神的审判中（罗5:12）；罪并且叫人的身体继绩去犯罪（罗7:23），叫人不服神的律法，与神为敌（罗8:7）；所以罪乃是一切邪恶行为的根源。要脱离罪和死的律，乃是藉著生命圣灵的律（罗8:1）。其余的书信：说到只有基督这位大祭司是没有罪（来4:15），他一次献上自己，就使赎罪的事成全了（来7:27; 9:26）。使徒彼得与约翰也强调这一件事（彼前2:24；约壹3:5）。启示录：说到神要执行对罪忿怒的审判，最终就把罪的源头撒但和牠一切跟随者扔在硫磺火湖里，昼夜受痛苦直到永远（启20:10）。自然也提到，他用自己的血使我们脱离罪（启1:5），也再次提及，用羔羊的血，把衣裳洗白净了（启7:14; 22:14）。参读ἀγνόημα (agnóēma, G51)同义字
出现次数：总共（174）；太（7）；可（6）；路（11）；约（17）；徒（8）；罗（48）；林前（4）；林后（3）；加（3）；弗（1）；西（2）；帖前（1）；提前（2）；提后（1）；来（25）；雅（7）；彼前（6）；彼后（2）；约壹（17）；启（3）
译字汇编：
1）罪（145）数量太多，不能尽录；
2）罪的（12）可1:4；可2:10；路3:3；路5:24；路24:47；徒10:43；徒13:38；罗6:16；罗7:25；罗8:3；来1:3；来10:26；
3）罪恶（5）太1:21；罗4:7；弗2:1；帖前2:16；提后3:6；
4）罪上（1）提前5:22；
5）与罪（1）来9:28；
6）罪中的（1）来11:25；
7）犯罪（1）彼后2:14；
8）罪过（1）西1:14；
9）罪愆（1）来10:17；
10）罪么（1）罗7:7；
11）（诸）罪的（1）太26:28；
12）诸罪的（1）徒26:18；
13）定罪（1）罗3:9；
14）有罪的（1）罗4:8；
15）犯罪的（1）加2:17

ἁμαρτία, ίας, ἡ 违反人或神对义的标准。
一、“罪”。它的本身（ἁμάρτησις）和它的结果（ἁμάρτημα），指对神或人之义路的远离， πᾶσα ἀδικία ἁμαρτία ἐστίν 凡不义的事都是罪，约一5:17（参创50:17）。ἁ. 即ἀνομία 约一3:4（参诗59:2）：但爱能使人远离罪，参雅5:20; 彼前4:8。ἀναπληρῶσαι τὰς ἁ. 充满…罪恶，帖前2:16（创15:16）。κοινωνεῖν ἁ. ἀλλοτρίαις 在别人的罪上有份，提前5:22。ποιεῖν ἁ.犯罪（申9:21）林后11:7; 彼前2:22; 雅5:15; 约一3:4, 8。或 ἁμαρτάνειν ἁ. 约一5:16（出32:20; 哀1:8）；或ἐργάζεσθαι ἁ.雅2:9；（七十士常用ἐργὰζ. ἀδικίαν或ἀνομίαν）。εἶναι ἐν ταῖς ἁμαρτίαις在罪里，林前15:17。用于神或基督：ἀφιέναι τὰς ἁ. 赦罪（利4:20等）太9:2, 5, 6; 可2:5, 7, 9, 10; 路5:20以下；ἄφεσιν (τῶν)ἁμαρτιῶν 罪得赦，太26:28; 可1:4; 路1:77; 3:3; 24:47; 徒2:38; 5:31; 10:43; 13:38。λαβεῖν ἄφεσιν ἁ. 得蒙赦罪，徒26:18；καθαρισμὸν ποιεῖσθαι τῶν ἁ. 做成了洁净罪恶的事，⊙来1:3。 ἀπολούεσθαι τὰς ἁ. 洗去罪，徒22:16（带βαπτίζειν）。αἴρειν约1:29；περιελεῖν ἁ. 除罪，来10:11；ἀφαιρεῖν（出34:9; 赛27:9），来10:4。视为条列状：ἐξαλείφεται ἡ ἁ. 罪得以涂抹（诗109:4; 耶18:23; 赛43:25）徒3:19。反于στήσαι τὴν ἁ. 将这罪归于，徒7:60；λογίζεσθαι ἁ. 算为有罪，罗4:8（诗32:2）。被动：ἁ. οὐκ ἐλλογεῖται 罪也不算，罗5:13。γινώσκειν ἁ. 知道罪，罗7:7（参民32:23）。或 ἐπίγνωσις ἁμαρτίας 罗3:20；ὁμολογεῖν τὰς ἁ. 认罪，约一1:9；ἐξομολογεῖσθαι τὰς ἁ. 承认…罪，太3:6; 可1:5； ἐξομολογεῖσθε ἀλλήλοις τὰς ἁ. 彼此认罪，雅5:16。ἐλέγχειν τινὰ περὶ ἁ. 指证某人有罪，约8:46。σεσωρευμένος ἁμαρτίαις 担负罪恶，提后3:6。
二、约翰的用法：ἁ.是一种状态或特性，即罪态，反于ἀλήθεια，因此ἁ. ἔχειν 指有罪，约9:41; 15:24; 约一1:8。μείζονα ἁ. ἔχειν 有更重的罪，约19:11；（但有学者以之为意一）ἁ. μένει 罪还在，约9:41；γεννᾶθαι ἐν ἁ. 生在罪孽中，约9:34；反于ἐν ἁ. ἀποθανεῖν 死在罪中，约8:21, 24。ἁ. ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν 在他并没有罪，约一3:5。
三、保罗将罪“人格化”，有如一辖制的权势。罪入了世界，罗5:12，罪作王，罗5:21; 6:14;一切都服在它底下，加3:22；人作罪的奴仆，罗6:6, 17, 20；人卖给罪，罗7:14或从罪里得了释放，罗6:22；有它的律，罗7:23; 8:2；它活了（ἀνέζησεν）罗7:9或它死了，罗7:8；须付工价，即死，罗6:23，参罗5:12。住在人里头，罗7:17, 20，即在肉体中（参σάρξ－σάρξ (sárx, G4561)）罗8:3;参罗8:2; 7:25。所以身体是σῶμα τῆς ἁ. 罪身，罗6:6（参西2:11公认经文）。用作抽象事物的实名词：τὸν μὴ γνόντα ἁ. ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησεν（神）使那无罪的，替我们成为罪（即受制于死），林后5:21。此处ἁ.可指赎罪祭，如利4:24，或指耶稣被视作世人之罪的代表与背负者。
四、希伯来书中（旧约同）罪用以指迷惑人，导致毁灭的能力，它的影响和作为只能用献祭来止息：ἀπάτῃ τῆς ἁ. 罪的迷惑，来3:13；罪须用献祭来赎（ἱλάσκεθαι τὰς ἁ) 挽回祭来2:17）θυσίαι ὑπὲρ ἁ. 赎罪祭，来5:1。προσφορὰ περὶ ἁ. 为罪献祭，来10:18；或只用 περὶ ἁ.（利5:11; 7:37）利10:6, 8（诗40:6）;参彼前3:18;προσφέρειν περὶ ἁ. 献祭赎罪，来5:3;参来10:12; 13:11。基督成了完全的赎罪祭，来9:23以下；συνείδησις ἁ. 觉得有罪，来10:2；ἀνάμνησις ἁ. 叫人想起罪来，指赎罪之礼，来10:3。
五、特别的罪：ἁ. πρὸς θάνατον至于死的罪，约一5:16（ἁμαράνω－ἁμαρτάνω (hamartánō, G264)五）；反于 οὐ πρὸς θάνατον 不至于死的，约一5:17。