ἁμαρτία

ἁμαρτία
原文音譯：hamartía 哈馬而提阿
詞類次數：名詞（174）
原文字根：不-印證（著） 相當於：חֲטָאָה (chăṭâʼâh, H2401)
字義溯源：罪，罪行，罪惡；源自（ἁμαρτάνω (hamartánō, G264)*=未中目標，失誤）。在舊約，罪，不過是違犯神律法的行為。到了新約，世人恨惡神，把執行神旨意的神子也釘死在十字架上；所以世人不僅只是違犯律法，乃是悖逆反對神，不信神的兒子，拒絕福音（約15:22,23,24）。四福音書：在強調犯罪的就是罪的奴隸（約8:34），主耶穌來，是使被擄的得釋放（路4:18），並要使其真得自由（約6:36）。使徒行傳：傳神的福音，要人悔改，信入主的名，使罪得赦（徒2:38）。保羅的書信：說到世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀（羅3:23）；罪也帶來死，落在神的審判中（羅5:12）；罪並且叫人的身體繼績去犯罪（羅7:23），叫人不服神的律法，與神為敵（羅8:7）；所以罪乃是一切邪惡行為的根源。要脫離罪和死的律，乃是藉著生命聖靈的律（羅8:1）。其餘的書信：說到只有基督這位大祭司是沒有罪（來4:15），他一次獻上自己，就使贖罪的事成全了（來7:27; 9:26）。使徒彼得與約翰也強調這一件事（彼前2:24；約壹3:5）。啓示錄：說到神要執行對罪忿怒的審判，最終就把罪的源頭撒但和牠一切跟隨者扔在硫磺火湖裏，晝夜受痛苦直到永遠（啓20:10）。自然也提到，他用自己的血使我們脫離罪（啓1:5），也再次提及，用羔羊的血，把衣裳洗白淨了（啓7:14; 22:14）。參讀ἀγνόημα (agnóēma, G51)同義字
出現次數：總共（174）；太（7）；可（6）；路（11）；約（17）；徒（8）；羅（48）；林前（4）；林後（3）；加（3）；弗（1）；西（2）；帖前（1）；提前（2）；提後（1）；來（25）；雅（7）；彼前（6）；彼後（2）；約壹（17）；啓（3）
譯字彙編：
1）罪（145）數量太多，不能盡錄；
2）罪的（12）可1:4；可2:10；路3:3；路5:24；路24:47；徒10:43；徒13:38；羅6:16；羅7:25；羅8:3；來1:3；來10:26；
3）罪惡（5）太1:21；羅4:7；弗2:1；帖前2:16；提後3:6；
4）罪上（1）提前5:22；
5）與罪（1）來9:28；
6）罪中的（1）來11:25；
7）犯罪（1）彼後2:14；
8）罪過（1）西1:14；
9）罪愆（1）來10:17；
10）罪麼（1）羅7:7；
11）（諸）罪的（1）太26:28；
12）諸罪的（1）徒26:18；
13）定罪（1）羅3:9；
14）有罪的（1）羅4:8；
15）犯罪的（1）加2:17

ἁμαρτία, ίας, ἡ 違反人或神對義的標準。
一、「罪」。它的本身（ἁμάρτησις）和它的結果（ἁμάρτημα），指對神或人之義路的遠離， πᾶσα ἀδικία ἁμαρτία ἐστίν 凡不義的事都是罪，約一5:17（參創50:17）。ἁ. 即ἀνομία 約一3:4（參詩59:2）：但愛能使人遠離罪，參雅5:20; 彼前4:8。ἀναπληρῶσαι τὰς ἁ. 充滿…罪惡，帖前2:16（創15:16）。κοινωνεῖν ἁ. ἀλλοτρίαις 在別人的罪上有份，提前5:22。ποιεῖν ἁ.犯罪（申9:21）林後11:7; 彼前2:22; 雅5:15; 約一3:4, 8。或 ἁμαρτάνειν ἁ. 約一5:16（出32:20; 哀1:8）；或ἐργάζεσθαι ἁ.雅2:9；（七十士常用ἐργὰζ. ἀδικίαν或ἀνομίαν）。εἶναι ἐν ταῖς ἁμαρτίαις在罪裡，林前15:17。用於神或基督：ἀφιέναι τὰς ἁ. 赦罪（利4:20等）太9:2, 5, 6; 可2:5, 7, 9, 10; 路5:20以下；ἄφεσιν (τῶν)ἁμαρτιῶν 罪得赦，太26:28; 可1:4; 路1:77; 3:3; 24:47; 徒2:38; 5:31; 10:43; 13:38。λαβεῖν ἄφεσιν ἁ. 得蒙赦罪，徒26:18；καθαρισμὸν ποιεῖσθαι τῶν ἁ. 做成了潔淨罪惡的事，⊙來1:3。 ἀπολούεσθαι τὰς ἁ. 洗去罪，徒22:16（帶βαπτίζειν）。αἴρειν約1:29；περιελεῖν ἁ. 除罪，來10:11；ἀφαιρεῖν（出34:9; 賽27:9），來10:4。視為條列狀：ἐξαλείφεται ἡ ἁ. 罪得以塗抹（詩109:4; 耶18:23; 賽43:25）徒3:19。反於στήσαι τὴν ἁ. 將這罪歸於，徒7:60；λογίζεσθαι ἁ. 算為有罪，羅4:8（詩32:2）。被動：ἁ. οὐκ ἐλλογεῖται 罪也不算，羅5:13。γινώσκειν ἁ. 知道罪，羅7:7（參民32:23）。或 ἐπίγνωσις ἁμαρτίας 羅3:20；ὁμολογεῖν τὰς ἁ. 認罪，約一1:9；ἐξομολογεῖσθαι τὰς ἁ. 承認…罪，太3:6; 可1:5； ἐξομολογεῖσθε ἀλλήλοις τὰς ἁ. 彼此認罪，雅5:16。ἐλέγχειν τινὰ περὶ ἁ. 指證某人有罪，約8:46。σεσωρευμένος ἁμαρτίαις 擔負罪惡，提後3:6。
二、約翰的用法：ἁ.是一種狀態或特性，即罪態，反於ἀλήθεια，因此ἁ. ἔχειν 指有罪，約9:41; 15:24; 約一1:8。μείζονα ἁ. ἔχειν 有更重的罪，約19:11；（但有學者以之為意一）ἁ. μένει 罪還在，約9:41；γεννᾶθαι ἐν ἁ. 生在罪孽中，約9:34；反於ἐν ἁ. ἀποθανεῖν 死在罪中，約8:21, 24。ἁ. ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν 在他並沒有罪，約一3:5。
三、保羅將罪「人格化」，有如一轄制的權勢。罪入了世界，羅5:12，罪作王，羅5:21; 6:14;一切都服在它底下，加3:22；人作罪的奴僕，羅6:6, 17, 20；人賣給罪，羅7:14或從罪裡得了釋放，羅6:22；有它的律，羅7:23; 8:2；它活了（ἀνέζησεν）羅7:9或它死了，羅7:8；須付工價，即死，羅6:23，參羅5:12。住在人裡頭，羅7:17, 20，即在肉體中（參σάρξ－σάρξ (sárx, G4561)）羅8:3;參羅8:2; 7:25。所以身體是σῶμα τῆς ἁ. 罪身，羅6:6（參西2:11公認經文）。用作抽象事物的實名詞：τὸν μὴ γνόντα ἁ. ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησεν（神）使那無罪的，替我們成為罪（即受制於死），林後5:21。此處ἁ.可指贖罪祭，如利4:24，或指耶穌被視作世人之罪的代表與背負者。
四、希伯來書中（舊約同）罪用以指迷惑人，導致毀滅的能力，它的影響和作為只能用獻祭來止息：ἀπάτῃ τῆς ἁ. 罪的迷惑，來3:13；罪須用獻祭來贖（ἱλάσκεθαι τὰς ἁ) 挽回祭來2:17）θυσίαι ὑπὲρ ἁ. 贖罪祭，來5:1。προσφορὰ περὶ ἁ. 為罪獻祭，來10:18；或只用 περὶ ἁ.（利5:11; 7:37）利10:6, 8（詩40:6）;參彼前3:18;προσφέρειν περὶ ἁ. 獻祭贖罪，來5:3;參來10:12; 13:11。基督成了完全的贖罪祭，來9:23以下；συνείδησις ἁ. 覺得有罪，來10:2；ἀνάμνησις ἁ. 叫人想起罪來，指贖罪之禮，來10:3。
五、特別的罪：ἁ. πρὸς θάνατον至於死的罪，約一5:16（ἁμαράνω－ἁμαρτάνω (hamartánō, G264)五）；反於 οὐ πρὸς θάνατον 不至於死的，約一5:17。