δίκαιος

δίκαιος
原文音譯：díkaios 笛開哦士
詞類次數：形容詞（81）
原文字根：義 相當於：אֶמֶת (ʼemeth, H571) יָשָׁר (yâshâr, H3477) צַדִּיק (tsaddîyq, H6662)
字義溯源：公平的，公義的，正直的，公正的，義，義的，義者，義人，好人，善的，為義，正，正當的，理所當然，合理的，當得的；源自（δίκη (díkē, G1349)（δίκη / καταδίκη）*=公正）。神是公義的，是公義的審判者。那義者基督的血，獻上為挽回祭，便滿足了神一切公義的要求，就稱信從基督的人為義
出現次數：總共（81）；太（19）；可（2）；路（11）；約（3）；徒（6）；羅（7）；加（1）；弗（1）；腓（2）；西（1）；帖後（2）；提前（1）；提後（1）；多（1）；來（3）；雅（2）；彼前（3）；彼後（4）；約壹（6）；啓（5）
譯字彙編：
1）義人（32）太1:19；太5:45；太9:13；太10:41；太13:17；太13:43；太13:49；太23:29；太23:35；太25:37；太25:46；太27:19；太27:24；可2:17；路1:6；路5:32；路14:14；路15:7；路23:47；羅1:17；羅3:10；羅5:7；加3:11；提前1:9；來10:38；雅5:6；雅5:16；彼前3:12；彼前4:18；彼後2:7；彼後2:8；約壹3:7；
2）公義的（10）路23:50；約17:25；腓4:8；帖後1:6；提後4:8；約壹1:9；約壹2:29；啓16:5；啓16:7；啓19:2；
3）義的（5）路18:9；羅7:12；彼前3:18；彼後2:8；約壹3:7；
4）義人的（5）太10:41；太10:41；太23:35；路1:17；來12:23；
5）義（4）可6:20；徒10:22；羅3:26；羅5:19；
6）公義（4）太23:28；路2:25；帖後1:5；啓15:3；
7）義者（3）徒7:52；徒22:14；約壹2:1；
8）為義（2）羅2:13；來11:4；
9）公正（2）西4:1；多1:8；
10）善（1）徒24:15；
11）正（1）彼後1:13；
12）理所當然的（1）弗6:1；
13）是義的（1）約壹3:12；
14）正當的（1）腓1:7；
15）為義的（1）啓22:11；
16）公平（1）約7:24；
17）當得的（1）太20:7；
18）當（1）太20:4；
19）是合理的（1）路12:57；
20）好人（1）路20:20；
21）公義者（1）徒3:14；
22）公平的（1）約5:30；
23）合理（1）徒4:19

δίκαιος, αία, ον 形容詞
一、指人：「公義的，正直的」，如עַדִּיק＝依照神和人的律法而生活。
A. 強調律法方面：δικαίῳ νόμος οὐ κεῖται 律法不是為義人設立的，提前1:9。指約瑟：「公義，誠實，善良」，可能「仁慈」（參δικαιοσύνη－δικαιοσύνη (dikaiosýnē, G1343)二A.）太1:19。指監督：（帶σώφρων, ὅσιος莊重，聖潔）多1:8。一般定義：ὁ ποιῶν τὴν δικαιοσύνην δ. ἐστιν 行義的就是義人，約一3:7;參啟22:11。羅5:7。
B. 強調宗教方面：沒有違背神的主權，且遵守祂的法則。羅3:10（參傳7:20）； δ. παρὰ τῷ θεῷ 在神面前稱義，羅2:13；δ. ἐναντίον τοῦ θεοῦ在神面前是義人（創7:1; 伯32:2），路1:6。帶φοβούμενος τὸν θεόν敬畏神，指哥尼流，徒10:22。帶εὐλαβής 敬虔，路2:25。帶ἀγαθός善良，路23:50。因此δίκαιοι＝「正直，公義的人」，此為猶太信徒特有的概念，太13:43; 路1:17; 彼前3:12（詩34:17）;亦指那些僅有外表正直的人（參箴21:2）太23:38; 路20:20;特別指明基督徒，太10:41; 徒14:2異版;彼前4:18（箴11:31）。與舊約先知同用：太13:17; 23:29;指亞伯，太23:35; 來11:4;羅得，彼後2:7；施洗約翰（帶ἅγιος）可6:20；δ. τετελειωμένοι 被成全的義人（即，已死的人）來12:23。反於ἄδικοι不義：（箴17:15; 29:27）太5:45; 徒24:15; 彼前3:18；ἁμαρτωλοί罪人（詩1:5）太9:13; 可2:17; 路5:32; 15:7；ἀμαρτωλοί罪人和ἀσεβεῖς不敬虔的人（詩1:5, 6）提前1:9; 彼前4:18（箴11:31）；πονηροί惡人（箴11:15）太13:49。與最後的審判有關，那在試驗時站得住的是δ.義人，太25:37, 46。羅1:17（見﹝ζάω﹞ζάω (záō, G2198)二B.2.）；加3:11; 來10:38（皆見哈2:4）;羅5:19。義人的復活，路14:14;禱告，雅5:16。
二、指神：「公平，公義」。關於祂對人類及列國的審判－κριτὴς δ.公義審判（詩7:11），提後4:8；πατὴρ δ. 公義的父，約17:25;參羅3:26。帶ὅσιος聖者（詩145:17; 申32:4），啟16:5。帶πιστός信實的，約一1:9。
三、指耶穌：為以上意一，意二公義之理想人物，祂名被稱為ὁ δ.義者，徒7:52; 太27:19，參太27:24公認經文;約一2:1; 3:7。意義的限制：「公義」，含有無辜的意味，路23:47；參αἷμα δ.四。帶ἅγιος聖潔，徒3:14。
四、指事物：ἔργα行為，約一3:12；αἷμα δ.義人的血（珥4:19; 哀4:13＝αἷμα δικαίου義人的血，箴6:17，在此αἷ. δίκαιον為異版所用），或指無辜的人更合適，太23:35，以及特別於太27:4，在此異版的δ.義人，是替代ἀθῷον無辜的人（參路23:47，以上三）；ψυχή δ.義心（箴10:3）彼後2:8；ἐντολή律法（帶ἁγία聖潔以及ἀγαθή良善）羅7:12。κρίσις審判（申16:18; 賽58:2）約5:30; 7:24; 8:16異版;帖後1:5。複數:啟16:7; 19:2。ὁδὸς δ.義路（複數）啟15:3。
五、中性指示出那因公義的要求而不得不作的：δ. παρὰ θεῷ神所看為公義的，※帖後1:6。或δ. ἐνώπιον τοῦ θεοῦ在神面前合理，徒4:19；δ. καὶ ὁ公義的，聖潔的（複數）腓4:8；δ. ἐστιν 理所當然的，弗6:1；後接不定詞；腓1:7；δ. ἡγοῦμαι我以為應當，彼後1:13；τὸ δ. 甚麼是合理的，路12:57 。τό δ. παρέχεσθαι以正義和公平待，※西4:1。 ὃ ἐὰν ᾖ δίκαιον δώσω ὑμῖν 所應當給的我要給你們，※太20:4。