ἀνάθεμα
anáthema · G331 · 希腊文 · 出现 7 次
字义
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诅咒
在诅咒中表达的内容
经文例子使徒行传 23:14 他們來見祭司長和長老，說：我們已經起了一個大誓，若不先殺保羅就不吃甚麼。
-
被诅咒的、可憎的
被诅咒的事物
经文例子罗马书 9:3 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。
哥林多前书 12:3 所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。
哥林多前书 16:22 若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！
用法 分为 2 种用法
每一处出现，按照与它有语法关系的字词分组。
所查的字词 与它相关的字词
它所承受的动作作受词
1 处，分为 1 组
- λέγω说 1
什么被说成是它作述语
1 处，分为 1 组
- Ἰησοῦς耶稣 1
两个字词共同担任一个角色时（如“保罗和巴拿巴说”），该节会出现在两组里，所以一个段落的总数可能多于出现次数。
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近义词 2 个字
- κατάρα katára · G2671 · 诅咒、咒骂
- 两词都属于咒诅的词汇。ἀνάθεμα 指被献上以供毁灭或被置于宗教禁令之下之物，带有被奉献给神圣审判的含义，而 κατάρα 则强调口说的诅咒或咒语本身——这是在共有而实质的咒诅词汇重叠之内，范围与著重点上真实的区别特征（被奉献的状态与口说的诅咒）。
- ἀρά ará · G685 · 诅咒
- 两词都指召唤神圣审判或咒诅的庄严宣告，不过 ἀνάθεμα（anathema）通常把诅咒构想为制度上的禁令或逐出教会的状态，而 ἀρά（ara）则强调咒语这个言语行为本身。两词在宗教宣告的语境中功能上重叠，但反映咒诅的不同面向——群体的排除与直接的咒骂。
另一约中的对应字词 2 个字
- חֵרֶם chêrem · H2764 · 拖网、献给神之物、被献上以供毁灭之物
- 希伯来文 חֵרֶם（ḥerem）指奉献给神、彻底毁灭的圣别之物（常见于圣战的语境），而希腊文 ἀνάθεμα 则从所献上／奉献之物的具体意义，延伸到宗教禁令或咒诅的衍生意义；两词都共有导致分别或毁灭的宗教奉献这一核心语意领域。
- חָרַם châram · H2763 · 分成两半
- 希伯来文 חָרַם (châram, H2763)指把某物置于圣别禁令之下或献上以供毁灭的行为（herem 这个概念），而希腊文 ἀνάθεμα (anáthema, G331)则指处于这种禁令之下的结果状态，或被如此咒诅的事物／人——חָרַם (châram, H2763) 是奉献以供毁灭的动词性行为，ἀνάθεμα (anáthema, G331) 则是那种奉献的名词性结果。
语意范畴 2 项
词族 49 个字
出自同一字根的字词。它们字形相关，意思却不一定相同。
原文字义（新旧约圣经原文编号逐字中译） ἀνάθεμα 原文音译：anáthema 安那-帖马 词类次数：名词（6） 原文字根：向上-安置（果效） 相当于：חֵרֶם (chêrem, H2764)…
原文音译：anáthema 安那-帖马
词类次数：名词（6）
原文字根：向上-安置（果效） 相当于：חֵרֶם (chêrem, H2764)
字义溯源：被革除，受咒诅，被咒诅，咒诅，起咒，供上给神的；源自（ἀνατίθεμαι (anatíthemai, G394)（ἀνατίθημι）=宣布）；由（ἀνά (aná, G303)*=在上）与（τίθημι (títhēmi, G5087)*=设立，安放）组成。外邦人向他们的神赌咒，起誓。那些谋害保罗的人也同谋发誓起咒，如（徒23:13,14）所记载的。所以保罗也有类似的话，为了骨肉之亲，就是被咒诅，也愿意（罗9:3）。当然，他也给信徒们有这方面的劝告（林前12:3; 16:22,加1:8,9）。
同义字：1）ἀνάθεμα (anáthema, G331)被革除，受咒诅 2）ἀρά (ará, G685)恳求，咒骂 3）κατανάθεμα (katanáthema, G2652)（κατάθεμα / κατανάθεμα）咒诅 4）κατάρα (katára, G2671)咒诅，咒骂 5）καταράομαι (kataráomai, G2672)咒骂
出现次数：总共（6）；徒（1）；罗（1）；林前（2）；加（2）
译字汇编：
1）被咒诅（2）加1:8；加1:9；
2）被咒诅的（1）林前16:22；
3）是可咒诅的（1）林前12:3；
4）咒诅（1）罗9:3；
5）起咒（1）徒23:14
新舊約聖經原文編號逐字中譯 (讀經工具書)，張伯琦 編譯
BAGD 中文 ἀνάθεμα, ατος, τό 名词 等于ἀνατεθειμένον“被放置的物件”或“被设置的物件”。 一、“供品”。设置于圣殿中，路21:5异版。…
一、“供品”。设置于圣殿中，路21:5异版。
二、七十士的惯例等于חֵרֶם－H2764：“献给神的”包括圣洁或可咒的，在新约，该字的意义属于后者（如民21:3; 申7:26; 书6:17; 7:12; 士1:17; 亚14:11）。
A. 咒诅的对象。 οὐδεὶς ἐν πνεύματι θεοῦ λαλῶν λέγει· ἀνάθεμα Ἰησοῦς 被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的，林前12:3。作为惯用语－ἀνάθεμα ἔστω他就应当被咒诅，加1:8, 9。ἤτω ἀ. 林前16:22。ηὐχόμην ἀνάθεμα εἶναι αὐτὸς ἐγὼ ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ 就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意，罗9:3。
B. “咒诅”。ἀναθέματι ἀνεθεματίσαμεν ἑαυτοὺς μηδενὸς γεύσασθαι 我们已经起了一个大誓…不吃什么，徒23:14的意思表示将自己系于一可怕的誓上，若他们失言，誓言的咒诅便临降其身。经文中也以ἀνάθημα 代替ἀνάθεμα，以致不分辨，ἀνάθημα＝“供品”，而 ἀνάθεμα＝“被咒诅之物”。*
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含有这个字词的主题研究 1 项
Meanings adapted from the UBS Dictionary of the Greek New Testament, © United Bible Societies, CC BY-SA 4.0 and the UBS Dictionary of Biblical Hebrew (from the Semantic Dictionary of Biblical Hebrew), © United Bible Societies, CC BY-SA 4.0; MACULA Greek Linguistic Datasets, available at https://github.com/Clear-Bible/macula-greek/, licensed CC BY 4.0; MACULA Hebrew Linguistic Datasets © 2022-2024 by Biblica, Inc., CC BY 4.0. Westminster Leningrad Codex (tanach.us). OpenScriptures Hebrew Bible morphology (hb.openscriptures.org), CC BY 4.0.
数据源
eRhema lexical overview, based on the UBS Dictionary of Biblical Hebrew and the UBS Dictionary of the Greek New Testament (© United Bible Societies, CC BY-SA 4.0) and Macula Hebrew and Greek (Clear Bible, CC BY 4.0); released under CC BY-SA 4.0
和合本 (Chinese Union Version), 1919