λαμβάνω
lambánō · G2983 · Yunani · 258 kemunculan
Arti
-
memegang, menggenggam, merampas
Memegang sesuatu atau seseorang, dengan atau tanpa kekerasan
ContohMatius 13:31 Yesus membentangkan suatu perumpamaan lain lagi kepada mereka, kata-Nya: "Hal Kerajaan Sorga itu seumpama biji sesawi, yang diambil dan ditaburkan orang di ladangnya.
Matius 13:33 Dan Ia menceriterakan perumpamaan ini juga kepada mereka: "Hal Kerajaan Sorga itu seumpama ragi yang diambil seorang perempuan dan diadukkan ke dalam tepung terigu tiga sukat sampai khamir seluruhnya."
Matius 14:19 Lalu disuruh-Nya orang banyak itu duduk di rumput. Dan setelah diambil-Nya lima roti dan dua ikan itu, Yesus menengadah ke langit dan mengucap berkat, lalu memecah-mecahkan roti itu dan memberikannya kepada murid-murid-Nya, lalu murid-murid-Nya membagi-bagikannya kepada orang banyak.
-
mengambil, memperoleh, mendapat
Memperoleh kepemilikan atas sesuatu
ContohMatius 5:40 Dan kepada orang yang hendak mengadukan engkau karena mengingini bajumu, serahkanlah juga jubahmu.
Matius 8:17 Hal itu terjadi supaya genaplah firman yang disampaikan oleh nabi Yesaya: "Dialah yang memikul kelemahan kita dan menanggung penyakit kita."
Matius 16:9 Belum juga kamu mengerti ? Tidak kamu ingat lagi akan lima roti untuk lima ribu orang itu dan berapa bakul roti kamu kumpulkan kemudian?
-
menerima, penerimaan, menyambut
Menerima atau menyambut suatu benda atau manfaat yang prakarsanya ada pada pemberi, tetapi pusat perhatian dalam pemindahan itu ada pada penerima
ContohMatius 7:8 Karena setiap orang yang meminta, menerima dan setiap orang yang mencari, mendapat dan setiap orang yang mengetok, baginya pintu dibukakan.
Matius 10:8 Sembuhkanlah orang sakit; bangkitkanlah orang mati; tahirkanlah orang kusta; usirlah setan-setan. Kamu telah memperolehnya dengan cuma-cuma, karena itu berikanlah pula dengan cuma-cuma.
Matius 10:41 Barangsiapa menyambut seorang nabi sebagai nabi, ia akan menerima upah nabi, dan barangsiapa menyambut seorang benar sebagai orang benar, ia akan menerima upah orang benar.
-
Menagih apa yang menjadi hak (biasanya berupa pajak dan bunga), dengan kemungkinan makna tersirat pemerasan (seperti dalam Lukas 3:13) (menerima (bunga), memungut (pajak))
ContohMatius 17:24 Ketika Yesus dan murid-murid-Nya tiba di Kapernaum datanglah pemungut bea Bait Allah kepada Petrus dan berkata: "Apakah gurumu tidak membayar bea dua dirham itu?"
Matius 17:25 Jawabnya: "Memang membayar." Dan ketika Petrus masuk rumah, Yesus mendahuluinya dengan pertanyaan: "Apakah pendapatmu, Simon ? Dari siapakah raja-raja dunia ini memungut bea dan pajak ? Dari rakyatnya atau dari orang asing ?"
Matius 21:34 Ketika hampir tiba musim petik, ia menyuruh hamba-hambanya kepada penggarap-penggarap itu untuk menerima hasil yang menjadi bagiannya.
-
memilih, menyeleksi, lebih menyukai
Menentukan pilihan dari satu atau lebih kemungkinan
ContohKisah Para Rasul 15:14 Simon telah menceriterakan, bahwa sejak semula Allah menunjukkan rahmat-Nya kepada bangsa-bangsa lain, yaitu dengan memilih suatu umat dari antara mereka bagi nama-Nya.
Kisah Para Rasul 16:3 dan Paulus mau, supaya dia menyertainya dalam perjalanan. Paulus menyuruh menyunatkan dia karena orang-orang Yahudi di daerah itu, sebab setiap orang tahu bahwa bapanya adalah orang Yunani.
Ibrani 5:1 Sebab setiap imam besar, yang dipilih dari antara manusia, ditetapkan bagi manusia dalam hubungan mereka dengan Allah, supaya ia mempersembahkan persembahan dan korban karena dosa.
-
menerima, menyambut, menjadi percaya
Menjadi percaya akan sesuatu dan bertindak sesuai dengan kepercayaan itu
ContohMatius 13:20 Benih yang ditaburkan di tanah yang berbatu-batu ialah orang yang mendengar firman itu dan segera menerimanya dengan gembira.
Markus 4:16 Demikian juga yang ditaburkan di tanah yang berbatu-batu, ialah orang-orang yang mendengar firman itu dan segera menerimanya dengan gembira,
Yohanes 1:12 Tetapi semua orang yang menerima-Nya diberi-Nya kuasa supaya menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya;
-
memeras dengan tipu daya, mengambil keuntungan dengan akal licik
(Perluasan makna kiasan dari λαμβάνω 'memegang') Memanfaatkan seseorang dengan tipu daya atau penipuan
ContohLukas 9:39 Sewaktu-waktu ia diserang roh, lalu mendadak ia berteriak dan roh itu menggoncang-goncangkannya sehingga mulutnya berbusa. Roh itu terus saja menyiksa dia dan hampir-hampir tidak mau meninggalkannya.
2 Korintus 12:16 Baiklah, aku sendiri tidak merupakan suatu beban bagi kamu, tetapi -- kamu katakan -- dalam kelicikanku aku telah menjerat kamu dengan tipu daya.
-
menanggung, mengalami
Mengalami suatu peristiwa atau keadaan, sering dengan makna tersirat sesuatu yang dinilai buruk
ContohMarkus 12:40 yang menelan rumah janda-janda, sedang mereka mengelabui mata orang dengan doa yang panjang-panjang. Mereka ini pasti akan menerima hukuman yang lebih berat."
Lukas 7:16 Semua orang itu ketakutan dan mereka memuliakan Allah, sambil berkata: "Seorang nabi besar telah muncul di tengah-tengah kita," dan "Allah telah melawat umat-Nya."
Lukas 20:47 yang menelan rumah janda-janda dan yang mengelabui mata orang dengan doa yang panjang-panjang. Mereka itu pasti akan menerima hukuman yang lebih berat."
-
membuat mengalami
Membuat mengalami, biasanya menyiratkan sesuatu yang menyakitkan
ContohMarkus 14:65 Lalu mulailah beberapa orang meludahi Dia dan menutupi muka-Nya dan meninju-Nya sambil berkata kepada-Nya: "Hai nabi, cobalah terka!" Malah para pengawalpun memukul Dia.
-
mengenakan
Mengenakan pakaian
ContohYohanes 13:12 Sesudah Ia membasuh kaki mereka, Ia mengenakan pakaian-Nya dan kembali ke tempat-Nya. Lalu Ia berkata kepada mereka: "Mengertikah kamu apa yang telah Kuperbuat kepadamu ?
-
melakukan, membuat
Penanda hubungan pelaku dengan peristiwa yang dapat dihitung, dengan makna tersirat telah mengambil prakarsa
ContohMatius 12:14 Lalu keluarlah orang-orang Farisi itu dan bersekongkol untuk membunuh Dia.
Matius 22:15 Kemudian pergilah orang-orang Farisi; mereka berunding bagaimana mereka dapat menjerat Yesus dengan suatu pertanyaan.
Matius 27:1 Ketika hari mulai siang, semua imam kepala dan tua-tua bangsa Yahudi berkumpul dan mengambil keputusan untuk membunuh Yesus.
-
menjadi raja
(Ungkapan idiomatis, harfiah: mengambil pemerintahan, menerima pemerintahan) Menerima dari orang lain kuasa atau wewenang untuk memerintah sebagai raja
ContohLukas 19:12 Maka Ia berkata: "Ada seorang bangsawan berangkat ke sebuah negeri yang jauh untuk dinobatkan menjadi raja di situ dan setelah itu baru kembali.
Lukas 19:15 Dan terjadilah, ketika ia kembali, setelah ia dinobatkan menjadi raja, ia menyuruh memanggil hamba-hambanya, yang telah diberinya uang itu, untuk mengetahui berapa hasil dagang mereka masing-masing.
Wahyu 17:12 Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu adalah sepuluh raja, yang belum mulai memerintah, tetapi satu jam lamanya mereka akan menerima kuasa sebagai raja, bersama-sama dengan binatang itu.
-
menjadi yakin, menjadi berani
(Ungkapan idiomatis, harfiah: mengambil keberanian) Menjadi yakin atau berani dalam menghadapi bahaya yang nyata atau yang mungkin terjadi
ContohKisah Para Rasul 28:15 Saudara-saudara yang di sana telah mendengar tentang hal ihwal kami dan mereka datang menjumpai kami sampai ke Forum Apius dan Tres Taberne. Ketika Paulus melihat mereka, ia mengucap syukur kepada Allah lalu kuatlah hatinya.
-
pilih kasih, memihak, sikap memihak
(Ungkapan idiomatis, harfiah: mengambil muka) Membuat pembedaan yang tidak adil di antara orang-orang dengan memperlakukan seseorang lebih baik daripada yang lain
ContohLukas 20:21 Orang-orang itu mengajukan pertanyaan ini kepada-Nya: "Guru, kami tahu, bahwa segala perkataan dan pengajaran-Mu benar dan Engkau tidak mencari muka, melainkan dengan jujur mengajar jalan Allah.
Galatia 2:6 Dan mengenai mereka yang dianggap terpandang itu -- bagaimana kedudukan mereka dahulu, itu tidak penting bagiku, sebab Allah tidak memandang muka -- bagaimanapun juga, mereka yang terpandang itu tidak memaksakan sesuatu yang lain kepadaku.
-
bersedia menderita bahkan sampai mati, memikul salibnya
(Ungkapan idiomatis yang produktif, harfiah: mengambil salibnya) Bersedia menanggung penderitaan berat, bahkan sampai mati
ContohMatius 10:38 Barangsiapa tidak memikul salibnya dan mengikut Aku, ia tidak layak bagi-Ku.
-
mencoba, berusaha
Berusaha melakukan sesuatu, dengan makna tersirat tidak berhasil
ContohIbrani 11:29 Karena iman maka mereka telah melintasi Laut Merah sama seperti melintasi tanah kering, sedangkan orang-orang Mesir tenggelam, ketika mereka mencobanya juga.
Pemakaian Dalam 12 peran
Setiap kemunculan, dikelompokkan menurut kata yang berhubungan dengannya secara tata bahasa.
kata yang dipelajari kata yang berkaitan dengannya
Siapa atau apa yang melakukannyaSubjek
257 kemunculan dalam 65 kelompok
- Tidak disebut dalam klausa 83
- Tidak disebut: kamu (lebih dari satu) 27
- Tidak disebut: ia 19
- Tidak disebut (partisip) 14
- Tidak disebut: kami 10
- Tidak disebut: mereka 10
- Kata lain · 51 kelompok yang muncul sekali atau dua kali (62) 62
Sasarannya, atau apa yang dikatakanObjek
227 kemunculan dalam 119 kelompok
- ἄρτοςroti 19
- αὐτόςdia 19
- ὅςyang 11
- πνεῦμαRoh 11
- δόξαkemuliaan 5
- δύναμιςkuasa 5
- Kata lain · 96 kelompok yang muncul sekali atau dua kali (118) 118
Kepada atau untuk siapaObjek tak langsung
3 kemunculan dalam 2 kelompok
- ἑαυτοῦdiri sendiri 2
- αὐτόςdia 1
Objek keduaSeperti “menyebut dia Tuhan”
2 kemunculan dalam 2 kelompok
- ἵναsupaya 1
- ὑπόδειγμαteladan 1
Dengan kata depanFrasa preposisi
61 kemunculan dalam 65 kelompok
- παράdari, bersama, di samping+ πατήρbapa 4
- Kata lain · 64 kelompok yang muncul sekali atau dua kali (69) 69
Dengan kata keteranganAdverbia
37 kemunculan dalam 14 kelompok
- οὐtidak 14
- μήtidak 6
- πάλινlagi 3
- Kata lain · 11 kelompok yang muncul sekali atau dua kali (16) 16
Disebut berdampinganAposisi
11 kemunculan dalam 9 kelompok
- Kata lain · 9 kelompok yang muncul sekali atau dua kali (11) 11
Apa yang dilakukannyaSebagai subjek
14 kemunculan dalam 12 kelompok
- ἔχωmempunyai 3
- προσέρχομαιdatang, mendekati 3
- Kata lain · 10 kelompok yang muncul sekali atau dua kali (11) 11
Apa yang dilakukan terhadapnyaSebagai objek
46 kemunculan dalam 26 kelompok
- λέγωberkata 10
- ἔπωberkata 7
- θέλωmau, ingin 3
- Kata lain · 23 kelompok yang muncul sekali atau dua kali (28) 28
Dikatakan sebagai apaPredikat
3 kemunculan dalam 2 kelompok
- καλόςbaik 2
- ἄξιοςlayak 1
Apa yang dikatakan sebagai diaSebagai predikat
1 kemunculan dalam 1 kelompok
- οὗτοςini 1
Sesudah kata depanFrasa preposisi
1 kemunculan dalam 1 kelompok
- μετάdengan, sesudah 2
Bila dua kata berbagi satu peran, seperti “Paulus dan Barnabas berkata”, ayatnya muncul di bawah masing-masing kata, jadi jumlah dalam satu bagian bisa melebihi banyaknya kemunculan.
MACULA Greek Linguistic Datasets, available at https://github.com/Clear-Bible/macula-greek/, licensed CC BY 4.0; MACULA Hebrew Linguistic Datasets © 2022-2024 by Biblica, Inc., CC BY 4.0. Westminster Leningrad Codex (tanach.us). OpenScriptures Hebrew Bible morphology (hb.openscriptures.org), CC BY 4.0.
Ranah makna 16 entri
- memegang, menggenggam, menangkap18.1
- Siap menderita bahkan sampai mati, memikul salib24.83
- Menjadi yakin, menjadi berani25.157
- Memilih, menyeleksi, lebih menyukai30.86
- Menerima, menyambut, menjadi percaya31.50
- menjadi raja37.65
- Memakai49.10
- Menerima, penerimaan, menyambut57.125
- Mengambil, memperoleh, mendapat57.55
- Menerima (bunga), memungut (pajak)57.65
- Mencoba, berusaha68.58
- Memeras dengan tipu daya, mengambil keuntungan dengan akal licik88.146
- Pilih kasih, memihak, sikap memihak88.238
- Melakukan, membuat90.48
- Menjalani, mengalami90.63
- Membuat mengalami90.85
Keluarga kata 51 kata
Kata-kata yang dibentuk dari akar yang sama. Bentuknya berkaitan, tetapi artinya tidak selalu sama.
Juga dari akar δέχομαι
Thayer's Greek-English Lexicon imperfect ἐλάμβανον; future λήψομαι (L T Tr WH λήμψομαι, an Alexandrian form; see under…
I. to take, i. e.:
1. to take with the hand, lay hold of, any person or thing in order to use it: absolutely, where the context shows what is taken, Mt 26:26; Mk 14:22; (τόν) ἄρτον, Mt 26:26; Acts 27:35; τό βιβλίον, Rev 5:7-9 (see Buttmann, and Winer's Grammar, as above); μαχαιρον (grasp, lay hand to), Mt 26:52, and in many other examples After a circumstantial style of description (see ἀνίστημι, II. 1 c.) in use from Homer down (cf. Passow, under the word C.; (Liddell and Scott, under the word I. 11); Matthiae, § 558, Anm. 2; (Winer's Grammar, § 65, 4 c.)), the participle λαβών with the accusative of the object is placed before an active verb where it does not always seem to us necessary to mention the act of taking (as λαβών κυσε χεῖρα (cf. our 'he took and kissed'), Homer, Odyssey 24, 398): Mt 13:31, Mt 13:33; Mt 17:27; Mk 9:36; Lk 13:19, Lk 13:21; Jn 12:3; Acts 2:23 Rec.; Acts 9:25; ; λαβών τό αἷμα... τόν λαόν ἐρράντισε (equivalent to τῷ αἵματι... τόν λαόν ἐρράντισε), Heb 9:19; or the verb λαβεῖν in a finite form followed by καί precedes, as ἔλαβε τόν Ἰησοῦν καί ἐμαστίγωσεν, Jn 19:1; add, Jn 19:40; Jn 21:13; Rev 8:5; also λαβεῖν τόν ἄρτον... καί βαλεῖν etc., Mt 15:26; Mk 7:27; ἔλαβον... καί ἐποίησαν, Jn 19:23. metaphorically, ἀφορμήν (see the word, 2), Rom 7:8, Rom 7:11; ὑπόδειγμα τίνος (the genitive of the thing) τινα, to take one as an example of a thing, for imitation, Jas 5:10; to take in order to wear, τά ἱμάτια, i. e. to put on: Jn 13:12 (ἐσθῆτα, ὑποδήματα, Herodotus 2, 37; 4, 78); μορφήν δούλου, Phm 2:7. to take in the mouth: something to eat, Jn 13:30; Acts 9:19; 1 Tim 4:4 (cf. Latincibum capio, to take food); to take anything to drink, i. e. drink, swallow, ὕδωρ, Rev 22:17; to drink, τό ὄξος, Jn 19:30; οὐκ ἔλαβε, he did not take it, i. e. refused to drink it, Mk 15:23. to take up a thing to be carried; to take upon oneself: τόν σταυρόν αὐτοῦ, Mt 10:38 (L marginal reading ἄρῃ); to take with one for future use: ἄρτους, Mt 16:5, Mt 16:7; λαμπάδας, Mt 25:1; ἔλαιον μεθ' ἑαυτῶν, ibid. 3.
2. to take in order to carry away: without the notion of violence, τάς ἀσθενείας, i. e. to remove, take away, Mt 8:17; with the notion of violence, to seize, take away forcibly: Mt 5:40; Rev 3:11; τήν εἰρήνην ἐκ (Rec. ἀπό (WH brackets ἐκ)) τῆς γῆς, Rev 6:4.
3. to take what is one's own, to take to oneself, to make one's own;
a. to claim, procure, for oneself: τί, Jn 3:27 (opposed to what is given); ἑαυτῷ βασιλείαν, Lk 19:12; with the accusative of the person to associate with one' s self as companion, attendant, etc.: λαβών τήν σπεῖραν ἔρχεται, taking with him the band of soldiers (whose aid he might use) he comes, Jn 18:3 (στρατόν λαβών ἔρχεται, Sophocles Trach. 259); λαμβάνειν γυανικα, to take i. e. marry a wife, Mk 12:19-22; Lk 20:28-31 (Gen 4:19, etc.; Xenophon, Cyril 8, 4, 16; Bur. Alc. 324; with ἑαυτῷ added, Gen 4:19; Gen 6:2, and often).
b. of that which when taken is not let go, like the Latincapio, equivalent to to seize, lay hold of, apprehend: τινα, Mt 21:35, Mt 21:39; Mk 12:3, Mk 12:8, and very often in Greek writings from Homer down; tropically, τί, i. e. to get possession of, obtain, a thing, Phm 3:12 (cf. Winers Grammar, 276 (259)); metaphorically, of affections or evils seizing on a man (Latincapio, occupo): τινα ἔλαβεν ἔκστασις, Lk 5:26; φόβος, Lk 7:16 (very often so even in Homer, as τρόμος ἐλλαβε γυια, Iliad 3, 34; με ἵμερος αἴρει, 3, 446; χόλος, 4, 23; the Sept. Ex 15:15; Wis. 11:13 (12)); πνεῦμα (i. e., a demon), Lk 9:39; πειρασμός, 1 Cor 10:13.
c. to take by craft (our catch, used of hunters, fishermen, etc.): οὐδέν, Lk 5:5; tropically, τινα, to circumvent one by fraud, 2 Cor 11:20; with δόλῳ added, 2 Cor 12:16.
d. to take to oneself, lay hold upon, take possession of, i. e. to appropriate to oneself: ἑαυτῷ τήν τιμήν, Heb 5:4.
e. Latincapto, catch at, reach after, strive to obtain: τί παρά τίνος (the genitive of person), Jn 5:34, Jn 5:41; alternating with ζητεῖν, Jn 5:44.
f. to take a thing due according to agreement or law, to collect, gather (tribute): τά δίδραχμα, Mt 17:24; τέλη ἀπό τίνος, 25; δεκάτας, Heb 7:8f; καρπούς, Mt 21:34; παρά τῶν γεωργῶν ἀπό τοῦ καρποῦ, Mk 12:2.
4. to take i. e. to admit, receive: τινα ῤαπίσμασιν, Mk 14:65 L T Tr WH (cf. Latinverberibus aliquem accipere), but see βάλλω, 1; τινα εἰς τά ἰδίᾳ, unto his own home (see ἴδιος, 1 b.), Jn 19:27; εἰς οἰκίαν, 2 Jn 1:10; εἰς τό πλοῖον, Jn 6:21. to receive what is offered; not to refuse or reject: τινα, one, in order to obey him, Jn 1:12; Jn 5:43; Jn 13:20; τί, properly, to receive, Mt 27:6; tropically: τόν λόγον, to admit or receive into the mind, Mt 13:20; Mk 4:16 (for which in Lk 8:13 δέχονται; τήν μαρτυρίαν, to believe the testimony, Jn 3:11, Jn 3:32f; τά ῤήματα τίνος, Jn 12:48; Jn 17:8. In imitation of the Hebrew פָּנִים נָשָׂא (on the various senses of which in the O. T. cf. Gesenius, Thesaurus, ii., p. 915f), πρόσωπον λαμβάνω, to receive a person, give him access to oneself, i. e. to regard anyone's power, rank, external circumstances, and on that account to do some injustice or neglect something: used of partiality (A. V. to accept the person), Lk 20:21; with ἀνθρώπου added, Gal 2:6 (Lev 19:15; Mal 2:9, etc.; θαυμάζειν τό πρόσωπον, Deut 10:17; Job 32:22); (cf. Lightfoot on Galatians, the passage cited).
5. to take, equivalent to to choose, select: τινα ἐκ τινων, passive Heb 5:1.
6. To the signification to take may be referred that use, frequent in Greek authors also (cf. Passow, under the word, B.
d. at the end; (Liddell and Scott, II. 3)), by which λαμβάνειν joined to a substantive forms a periphrasis of the verb whose idea is expressed by the substantive: λαμβάνειν ἀρχήν to take beginning, equivalent to ἄρχομαι to begin, Heb 2:3 (Polybius 1, 12, 9, and often; Aelian v. h. 2, 28; 12, 53, and in other authors); λήθην τίνος, to forget, 2 Pet 1:9 (Josephus, Antiquities 2, 6, 10; 9, 1; 4, 8, 44; Aelian v. h. 3, 18 under the end; h. anim. 4, 35); ὑπόμνησιν τίνος, to be reminded of a thing, 2 Tim 1:5; περιαν τίνος, to prove anything, i. e. either to make trial of: ἧς namely, θαλάσσης, which they attempted to pass through, Heb 11:29; or to have trial of, to experience: also with the genitive of the thing, Heb 11:36 (in both senses often also in classical Greek; see πεῖρα, and Bleek, Br. a. d. Heb 2:2, p. 811); συμβούλιον λαμβάνειν, to take counsel, equivalent to συμβουλεύεσθαι, to deliberate (a combination in imitation apparently of the Latin phraseconsilium capere, although that signifies to form a plan, to resolve): Mt 12:14; Mt 22:15; Mt 27:1, Mt 27:7; Mt 28:12; θάρσος, to take, receive, courage, Acts 28:15; τό χάραγμα τίνος, equivalent to χάρσσομαι τί, to receive the mark of, i. e. let oneself be marked or stamped with: Rev 14:9, Rev 14:11; Rev 19:20; Rev 20:4.
II. to receive (what is given); to gain, get, obtain: absolutely, opposed to αἰτεῖν, Mt 7:8; Lk 11:10; Jn 16:24; opposed to διδόναι, Acts 20:35; Mt 10:8; with the accusative of the thing, Mt 20:9; Mk 10:30; (Lk 18:30 L text WH text Tr marginal reading); Jn 7:39; Acts 2:38; Acts 10:43; Rom 1:5; Rom 5:11; 1 Cor 2:12; 1 Cor 9:24; 2 Cor 11:4; Gal 3:14; Heb 9:15; ( R G, see ἐπαγγελία, 2 b.; cf. Winer's Grammar, 237 (222)); Jas 1:12; Jas 5:7; 1 Pet 4:10; Rev 4:11; Rev 5:12, and many other examples; μισθόν, Mt 10:41; Jn 4:36; 1 Cor 3:8, 1 Cor 3:14; ἐλεημοσύνην, Acts 3:3; ἔλεος, Heb 4:16; τόπον ἀπολογίας, Acts 25:16; τήν ἐπισκοπήν, Acts 1:20; διάδοχον, Acts 24:27 (successorem accipio, Pliny, epistles 9, 13); τό ἱκανόν παρά τίνος (the genitive of person), Acts 17:9 (see ἱκανός, a. at the end); of punishments: κρίμα, Matthew 23:14-13Rec.; Mk 12:40 (cf. Winer's Grammar, 183 (172)); Lk 20:47 Jas 3:1; with the dative incommodi added, ἑαυτῷ, Rom 13:2 (δίκην, Herodotus 1, 115; Euripides, Bacch. 1312; ποινας, Euripides, Tro. 360). οἰκοδομήν, to receive edifying, equivalent to ὀικοδομοῦμαι, 1 Cor 14:5; περιτομήν, equivalent to περιτέμνομαι, Jn 7:23; τί ἐκ τιονς, Jn 1:16; ἐξ ἀναστάσεως τούς νεκρούς, substantially equivalent to to receive, get back, Heb 11:35 (see ἐκ, II. 6); ἐκ, a part of a thing (see ἐκ, II. 9), Rev 18:4; τί παρά τίνος (the genitive of person) (Lk 6:34 T Tr text WH); Jn 10:18; Acts 2:33; Acts 3:5; Acts 20:24; Acts 26:10; Jas 1:7; 1 Jn 3:22 R G; 2 Jn 1:4; Rev 2:28 (); ἀπό τίνος (the genitive of person), 1 Jn 2:27; ( L T Tr WH); on the difference between παρά and ἀπό τίνος λαμβάνειν, cf. Winers Grammar, 370 (347) note; (Buttmann, § 147, 5; yet see Lightfoot on Gal 1:12); ὑπό τίνος, 2 Cor 11:24; πῶς εἴληφας, how thou hast received by instruction in the gospel, i. e. hast learned, Rev 3:3. The verb λαμβάνω does not occur in the Epistles to the Thessalonians, Philemon, Titus, nor in the Epistle of Jude. [COMPARE: ἀναλαμβάνω, ἀντιλαμβάνω, συν(αντιλαμβάνω (λαμβάνομαι), ἀπολαμβάνω, ἐπιλαμβάνω, καταλαμβάνω, μεταλαμβάνω, παραλαμβάνω, συνπαραλαμβάνω, προλαμβάνω, προσλαμβάνω, προσλαμβάνω, συνλαμβάνω, συνπεριλαμβάνω, ὑπολαμβάνω. SYNONYM: see δέχομαι, at the end]
Thayer's Greek-English Lexicon of the New Testament (1889), public domain
Studi topikal dengan kata ini 15 entri
Meanings adapted from the UBS Dictionary of the Greek New Testament, © United Bible Societies, CC BY-SA 4.0 and the UBS Dictionary of Biblical Hebrew (from the Semantic Dictionary of Biblical Hebrew), © United Bible Societies, CC BY-SA 4.0; MACULA Greek Linguistic Datasets, available at https://github.com/Clear-Bible/macula-greek/, licensed CC BY 4.0; MACULA Hebrew Linguistic Datasets © 2022-2024 by Biblica, Inc., CC BY 4.0. Westminster Leningrad Codex (tanach.us). OpenScriptures Hebrew Bible morphology (hb.openscriptures.org), CC BY 4.0.
Sumber
eRhema lexical overview, based on the UBS Dictionary of Biblical Hebrew and the UBS Dictionary of the Greek New Testament (© United Bible Societies, CC BY-SA 4.0) and Macula Hebrew and Greek (Clear Bible, CC BY 4.0); released under CC BY-SA 4.0
Alkitab Terjemahan Baru © Lembaga Alkitab Indonesia, 1974. Used by permission.