经过流泪谷

撰文／陈锡民｜圣灵月刊574期-2025.07｜主题／孩子恋爱了（上）

图／梅果

靠祢有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福！ 他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福盖满了全谷。 他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。 耶和华万军之神啊，求祢听我的祷告！雅各的神啊，求祢留心听！（诗八四5-8）。

前言

诗篇收录可拉后裔所写的诗歌共12篇，可拉是利未人的首领（民二六58），可拉后裔的工作主要是圣殿守门者（代上二六1），后来也参与唱歌颂赞神的服事（代下二十19-21）。诗篇八十四篇便是可拉后裔所写的一首求告诗，与诗篇四十二篇主旨相似，合称姐妹篇。这首诗应是被掳前的作品，用于百姓朝圣进殿颂唱的诗歌，整首诗表达人想进到神的殿与神亲近的渴望，虽然路途中有流泪谷的严峻考验，但朝圣者并不悲观，企求与神同住的心志非常坚定，读完整首诗歌，让人得着鼓舞与盼望。

流泪谷考据

流泪谷在圣经中只出现一次，相关数据阙如，考据不易，至今无人知道确切的地理位置，一般猜测是巴勒斯坦的一个谷地，可能位于锡安南边的欣嫩谷，或者在耶路撒冷西南边的利乏音谷。圣经学者认为流泪谷是百姓到耶路撒冷朝圣的必经之路。

流泪谷（valley of Baca）的希伯来文的字义为“悲痛、流泪的地方”，亚兰文指的是“地狱”。关于地名的由来存在不同说法，有人说这个地方生长着香脂树的灌木丛，树枝会流出树脂，很像滴下的眼泪，流泪谷因此得名。另一种传闻是这谷又干又热，土地贫脊，想要在此开垦收成十分困难，致使拓荒者不禁流下泪来。此外，也有人认为流泪谷根本不存在，只是诗人的文学表达，无论真实情况如何，流泪谷已经成为生命中痛苦与试炼、苦难与困境的象征。

世界是流泪谷

知名心理学家阿德勒（Alfred Adler，1870-1937）引用诗篇说：“对背负重担度过人生的人而言，这个世界就是一个流泪谷。”确实，无论贫富贵贱，任何人皆须承担生命之轭，人生各个阶段都可能遭遇痛苦的处境，就像陷入一个没有尽头的深谷难以脱身，既无奈又无助，往往只能暗自流泪。

世界险恶不安，人生道路颠簸难行，归根结柢在于人类的罪行将我们与神隔绝，使人不论生活或心灵都承受巨大的苦楚与虚无。然而“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上”（路一78-79）。因着神的救赎，为世人开辟一条又新又活的道路（来十19-20），祂以慈爱和恩典声明：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息”（太十一28），让世人在绝望中重燃希望。

流泪谷的足迹

今天基督徒追寻天恩，走在信仰的路上，虽知过程中必有流泪谷的试炼，一旦身历其境，有时难免疲惫、迷茫，甚至心灰意冷，感觉自己好像是孤独的旅者。其实过去的古圣徒和每一位寻求神的人，各自走过不同型态的流泪谷，他们的境遇或许就是你我今日天路历程的写照。

人生的苦难是流泪谷

约伯是个义人，遭受莫大的试炼，一夕之间从富甲一方变成一无所有，他极其痛苦，哭到脸色发紫（伯十六16），向神眼泪汪汪（伯十六20）；大卫身处人生冏途，常有患难，他用比喻作诗说，曾难过到每夜流泪，把床漂起，将褥子湿透（诗六6）。

重大的遗憾是流泪谷

哈拿不能生育，每年上示罗献祭，在神的面前悲伤哭泣，丈夫的安慰无法稍减她的愁苦（撒上一7-10）；大卫与约拿单彼此相知相惜却无缘为伴，最后只能拥抱泪别（撒上二十41）。

身心的病苦是流泪谷

希西家王罹患重病，以赛亚先知告知必死，希西家王不想生命就此结束，便向神痛哭（王下二十1-5）；有一位父亲的独生子，从小被鬼附着，饱受折磨，为了儿子哭求耶稣医治（可九24）。

事奉的操练是流泪谷

耶稣担当世人的罪愆，于十架苦刑之前，在客西马尼园流泪祷告（太二六36-39），大声哀哭，求天父能撤去苦杯（来五7）；保罗因传道事工饱经忧患，长期身心煎熬、多有流泪（徒二十18-19）。

国族的衰落是流泪谷

耶利米先知因选民的过犯离弃神，遭受亡国被掳的绝境流泪不止（哀二11、18）；亚哈随鲁王当政时期，末底改与犹大人遭逢灭族危机，他们大大悲哀、禁食哭泣（斯四3）。

上面提到的人与事，或男或女，或老或少，或君王或平民，或个人或群体，不同的时空，在不同形式的流泪谷留下足迹。流泪谷并非终点，而是寻神蒙福的必经之路，过去的人如此经历，今日的我们也将面对自己生命中的流泪谷。因此，如何走过流泪谷，成为我们必须面对的课题。

走过流泪谷

诗篇作者描写朝圣者在流泪谷踽踽而行，眼前似乎山穷水尽，最后终于豁然开朗，看见这谷成为泉源之地，有神的恩典如甘霖浇灌（诗八四6），让枯竭的心灵被滋润，得着永恒的喜乐与满足。前人成功走出幽谷的经验，在诗歌中留下美好的分享，是我们行走流泪谷的指南：

心中想往锡安大道（诗八四5）

流泪谷是一段艰难的旅程，所以有正确的方向并心存盼望十分重要，即使遇到困境，也能因着神的应许，依然保持乐观的心态，勇敢的向目标迈进，相信在最黑暗的时刻，神的恩典将引导我们度过难关，享受神所预备的福分。当知我们得救是在乎盼望（罗八24），因此每一位追寻神的人，应当坚定信心；使人有盼望的神（罗十五13），必定带领各人走出生命幽谷。

力上加力（诗八四7）

走在流泪谷的人要储备力量，以因应路程中的各种困难。“力上加力”经文直译是“从力量到力”，表明力量的叠加或提升，力量是一种性能，原文字义含括三个层面，可视为行走流泪谷所需的装备或条件：

（1）能力

个人才干是克服生存压力的重要凭借，能力越强，越能解决或减少生活中的困难。各种才能中，知识尤其重要，经上言：“智能人大有能力；有知识的人力上加力”（箴二四5），智能和知识能保守护庇我们的道路（箴二6-8）。

（2）财富

生活中遇到困难，往往需要借助财物的力量来疏通，所以适度储蓄理财是必要的，因为金钱可以护庇人（传七11-12）。

（3）军队

行走天路不能落单，要与信仰同伴一起前行。属灵的团体是神的军队，我们不要脱队，要在队伍里面，因为两人比一人好，若是跌倒，可以互相扶持（传四9-10）。

神的帮助（诗八四5、8）

面对生命困境，有时单靠人的力量是不够的，我们需要神的帮助，因为“疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量”（赛四十29）。人生在世必有苦难，但在主里必享平安（约十六33），这是神给人的命定和许诺，只要人愿意向神呼求，无论何时何地，“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助”（诗四六1）。倚靠全能者必使我们从新得力，奔跑不困倦，行走不疲乏（赛四十31）。

结语

世界是流泪谷，人生旅途中的每一滴眼泪，会让我们看得更透彻，领悟生命的意义与目标。行走天路难免有沮丧和无助的时候，只要相信神的应许，一心靠主，神必擦去一切的眼泪（启七17），带领我们进入荣耀的国度，与主同享尊荣。