撰文／陈锡民｜圣灵月刊568期-2025.01｜主题／基督徒的学习
前言
申命记记载选民结束漫长的旷野漂流，准备进迦南地之际，摩西对百姓重新讲述神的律法，要他们谨记在心。此时初代以色列民因为背离神，几乎全部死在旷野。摩西劝诫第二代选民不要重蹈覆辙，当尽心、尽性、尽力爱神，并且事奉祂（，十12）。摩西回顾神的恩典时，特别提到饮食的照顾，说道：
我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。你也要记念耶和华──你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯。祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话（）。
吗哪是以色列民旷野生活近四十年的主要食物，摩西竟用“不认识的吗哪”来阐述选民与吗哪的关系，乍看之下颇感突兀，但这并非摩西随兴之言，因为相同的用词在摩西又讲了一遍，摩西的训诲无非是针砭当时选民的信仰疏漏，提醒他们应当体察神赐吗哪的意义。鉴古思今，今日基督徒亦须借着属灵吗哪──真理的滋养，才能在天路旅程中不断前行，因此我们必须深切反思，信主多年，是否存在“不认识真理”的窘境？我们又该如何检验自己对真理的认识？这些问题需要进一步探讨和厘清。
选民与吗哪
以色列民在旷野中居无定所，无法耕作牧放，饮食全赖神的供应，神给选民吃的食物百姓称之为吗哪，它在夜间随露水降下，样态像芫荽子或珍珠的白色小圆物，食用方式可以磨捣后烹煮或烤成饼，味道如掺蜜的薄饼或新油。神规定每人每日取用一俄梅珥（约2.2公升），不能留到隔天，否则会生虫变臭，安息日前一天要收两俄梅珥，因为安息日没有吗哪可以拾取（；）。神吩咐摩西要将一俄梅珥吗哪装于罐中放置约柜前，借此让世世代代的以色列民纪念神的恩典（）。
百姓出埃及之前未曾有过吗哪，对他们而言，确实是不认识的新事物。吗哪初降时，百姓罔顾拾取的规定，干犯安息圣日，惹动神的忿怒（），因为这段历史，摩西才语重心长的告诉选民，人活着不是单靠食物，乃要靠神的话。神用吗哪养活选民长达四十年，除了安息日，百姓必须天天外出收取，食物的选择不能随心所欲，如此日复一日一成不变，收取吗哪成为以色列民信仰生活的操练，在恩典与纪律中，让选民认识神、顺服神、信靠神。
隐藏的吗哪
当选民进到迦南，吗哪随即停降（），往后只有大祭司每年一次进入至圣所，得见存放在约柜旁装着吗哪的金罐，因此形式上吗哪向选民隐藏了。直到耶稣道成肉身，传讲天国的福音，自喻为旷野中的吗哪，是生命的粮，人吃了就不死，又说叫人活着的乃是灵，耶稣说的话就是灵，就是生命（、63），祂也对门徒表明：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂”（）。此后神启示使徒约翰，说：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识”（）。
综观前述经文可知，神的话是我们属灵生命的食粮，神的话就是真理，真理会指示我们永生的门路，只有领受真理的人，才能成为信仰的得胜者。因此，如何认识神、认识真理，对基督徒而言是至为重要的课题。
如何认识圣经真理
圣经是神所默示（），查考圣经成为认识神的必要途径。学习真理要掌握正确的态度与方法，才能得着真义并从中获益，否则读经成为形式，依然存在不认识真理的问题。既然认识真理与否攸关信仰的表现与成效，以下将对“认识”的内涵进行梳理，探究其中所触及的层面，或许概念的厘清，有助于我们在真理上的追求与实践。
1.认识的本质
根据原文的字汇解析，旧约圣经的“认识”一词，最常被通译为“知道”，表示某种认知和理解，除此之外，尚有几种涵意：
（1） 亲密的关系：圣经有几处经文将“认识”译作“同房”（）或“亲近”（），表明一种亲密的行为。以读经来讲，意味着我们对神的话要爱慕（，一一九111），有渴望与之为伍的热情。
（2） 受指示：在真理之前要虚己，愿意接纳神的话语，有受教的心（；）。
（3） 擅长、熟练：认识的表现是对熟悉的事物能有效的掌握与运用，想要拥有这样的能力，在读经上应持之以恒，方可精熟通达。
（4） 区别、分辨：认识的另一种特征就是让人能透过真理分辨善恶（），灵智成熟可以判断是非对错。
（5） 由经验中领悟：圣经提到的应许与诫命，只有透过实际的经历才能有所体会。由此观之，灵修与事奉在信仰生活中不可或缺。
（6） 使自己被认识：神的道是活泼的，能辨明人的心思意念（），因此我们可以说是为神所认识。另一方面，神的律法全备能苏醒人心（苏醒有回转更新之意；），领受真理的人，可以在神的话语中自我认识，进而自我更新，从此脱去旧人，能有主的形像（）。
（7） 声明：领受真理的人，不单自己知晓，还要能够将神的话传达给别人（，八九1）。
“认识”是上述概念的总成，我们当以此作为学习真理中自我检核的依据，如果缺少其中若干要素，便可能有认识不足的疑虑，此时就需要再做一些调整或努力了，无论如何，我们务要认识神，竭力追求认识祂（）。
2.认识是一个历程
选民被掳时期，神谕示以赛亚先知，允诺庇护以色列民返回耶路撒冷，只要百姓寻求神，必看见神的能力并得到帮助，其中有一段话是这样说的：“好叫人看见、知道、思想、明白；这是耶和华的手所作的，是以色列的圣者所造的”（）。文中的看见→知道→思想→明白，是人寻求神的方式，而这也可以视作我们追求圣经真理的历程：
1. 看见：首先要通读圣经，对全备的真理规模有整体概念，这是认识真理的基础。
2. 知道（原文同认识）：多方读经、研经，累积圣经的知识，再将各个片段逐渐集成，了解神所要传达的信仰消息。
3. 思想：要将神的话内化必须反复思想，不论是一句话、一件事，还是整个经卷，就像牛羊反刍食物一般，这样才能吸取养分，帮助灵命成长。
4. 明白：经由不断重复“看见、知道、思想”的过程，直到明白圣经真理，就能使我们有得救的智能（）。
收取吗哪对选民而言是一种苦炼（），今天我们读经学习认识神的话，实际上也是一种操练。认识真理的进程并非一蹴可几，不仅花时间、费功夫，更需攻克己身，重要的是，我们要省察自己的信仰态度，因为存心不正者，即便常常学习却不能明白真道（）。此外，圣经既然是神的话语，不能全赖人的智能来理解或强解，读经之余要多祷告，求主打开我们的心窍（），让圣灵带领我们正确明白真理。
结语
选民第一次接触吗哪的时候，彼此探询“这是什么？（manna）”，这便成了吗哪名称的由来（、31）。“吗哪”是疑问句，是待解的对象；同样的，认识真理当存求知求真之精神寻找答案，借着认识神的话，相信神的应许，在信仰的天路历程，必能使我们今生得福，将来有永生的福分。