撰文／陈锡民｜圣灵月刊529期-2021.10｜主题／忍耐的人生
何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！（）
前言
耶稣经常截取庶民生活中的事物，用比喻的方式传达真理，让人得着生命的智能。耶稣说过的比喻里曾多次组合并比较两种素材，内容简洁易记，譬如两条门路（）、两种果树（）、两等根基（）、十个童女（）、绵羊山羊（）等。这模拟喻除了有引人思辨领悟善道的效果之外，另有一共通处，就是各组比较的对象属性相同，从这个角度来看，耶稣以所罗门的穿戴与百合花（耶稣比喻里唯一提到的花）来评比就显得相当特殊，因为两者本质截然不同。耶稣拿两个毫无相干的事物做对照，主要是劝勉世人不要为生活忧虑，应致力追求神的国神的义（），但静心默想所罗门与百合花的比方，当中寓意值得深思。
所罗门的富庶
所罗门的名字为“太平”之意（），年轻时便接续父亲大卫的国位当了以色列人的王，因为神的赐福又赐给他极大的智能，所罗门在位期间国威赫赫，声名远播，万邦朝贡，列王莫不臣服。身处太平盛世，所罗门过着养尊处优的生活自不待言，光是每天摆设的珍馐美味就令人瞠目咋舌（），连侍仆所穿的衣服装饰都让示巴女王惊艳不已（）。作为一国之君，所罗门对自己的享乐也讲得明白：“凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的”（）；“论到吃用、享福，谁能胜过我呢？”（）。总的来说，所罗门的荣华富贵无人能及。
野地的百合花
百合花多生长于山谷野地，是一般人熟悉的花卉，耶稣谈论比喻的场景正在山上（太五-七章），极可能耶稣就地取材，指着身旁的花说起道理。不过当时众人看到的百合花与我们今日常见的花形花色或许不同，因为百合花的品种甚多，许多圣经学者试图指证耶稣所说的百合花究竟为何，至今仍无定论。虽然各家对百合花的品项见解不一，但各人就其结构、颜色、质地、纹路、香气进行解析，结论并无二致，任何一种百合花全然独特，她的美丽无与伦比，让人一见倾心。英国诗人William Blake（1757-1827）对花有一注解：“一沙一世界，一花一天堂”，那隽秀高雅的百合花，必然绽放着属天的容颜。
所罗门穿戴的不如百合花
从常理设想，所罗门王看得上眼的衣饰必定贵重，它的价值（价格）应当胜过花草，令人好奇的是，耶稣竟然认为所罗门穿戴的不如野地百合，或许我们可以从几个层面来思想百合花为何在神眼中更为可贵。
1.本质的差异：形式vs.内涵
所罗门穿戴的衣饰出自匠人之手，作为君王御品，实用上除了遮身蔽体之外，尚有彰显王者风采的功能。百合花是主所造，蕴藏力量，会成长变化，有生命的跃动，充满着希望。本质上，所罗门的衣饰表征某种外在形式，百合花则有活泼的生命内涵，从这两者特质的差异，我们可以借此反思信仰原则的问题。一般来讲，世上的典章制度都兼具“形式”与“内涵”两个面向，二者互为表里，各有其功能与价值，以信仰为例，遵守诫命（这是形式）是要人成为圣洁（这是内涵）；又如我们透过聚会进程（这是形式）来达到崇拜的效果（这是内涵），形式是手段，内涵是目的，不能本末倒置，耶稣会指责文士和法利赛人有如粉饰的坟墓（），主要是他们过度重视外在仪文，缺少真实的敬虔，相较之下，罪人发自内心的悔改反而蒙神接纳，所以人拜神要用心灵和诚实（），徒具形式缺乏属灵生命的信仰神不会悦纳。就此而言，比起毫无生气的衣物，拥有丰盛生命的百合花，主怎能不更加喜爱。
2.美感的体验：感官vs.心灵
所罗门的衣裳乃古代中东织品工艺的精品，其中必然融入美学的元素，可以想见，当时所罗门身上的华服会是众人目光的焦点。不过服饰好看与否深受个人喜好与时尚潮流影响，穿戴的审美是主观的，是易变的。百合花千古以来独自美丽，任何时代、任何人一见她的姿妍，都会欢喜赞叹，百合花的美具有永恒性。从属灵观点而言，耶稣亘古不变的真理，正如谷中百合（），凡寻见的人都能得到生命的感动。遗憾的是，世人厌弃纯正的道理（），无心领略真理之美，对光彩夺目的世间美物倒是趋之若鹜，只是沉浸于感官之中，日久终将为欲望所桎梏。因此，耶稣借着百合花提醒我们，应当保有欣赏自然、爱慕真理的心，唯有真理才能升华心灵，让人有不役于物的恬静与自由。
3.处世的态度：利己vs.利人
所罗门的穿戴唯君王一人使用，旁人无法感受体验，但不论达官贵族还是贩夫走卒，都可以任意观赏百合花并从中获得心灵净化的益处。倘若所罗门的穿戴象征为自己而活的生活哲学，那不分阶级、种族、年龄、性别服务众人的百合花，就是利他精神的实践者。《圣经》曾提到两个人物，有一位财主，身穿紫色袍、细麻衣，天天奢华宴乐，无视拉撒路的穷苦（），另一位多加，她广行善事，常将亲手缝制的衣物送给需要的人（），最终，财主身后落入阴间，被主摒弃，多加为主纪念，死而复活，两者生命价值高下立判。《圣经》教导我们不要单顾自己（），也要关怀周遭的人，就像百合花一视同仁、不分贵贱的回馈你我，让人喜悦。
4.生活的型态：顺境vs.逆境
所罗门与他拥有的财物珍宝都在皇宫殿宇之内，周围还有守卫层层保护十分安稳。相对的，百合花生长在山谷野地，饱受风吹雨打才能在严酷的环境中生存下来，这两者反映的是不同的生活型态，一者顺境，一者逆境。通常人们喜爱平顺舒畅的生活，不喜欢面对困苦磨难，然而“生于忧患死于安乐”却是生命的定理，所罗门晚年的失败足堪借镜。神借着各种患难操练使我们成长（），如同经过淬炼的百合花一样，展现坚韧的生命力，屹立于天地之间，自吐芬芳令人动容。基督徒的人生，当有如百合花无畏试炼的体悟。
5.价值的选择：世界vs.神国
所罗门的穿戴是属世价值的缩影，乃世人向往追求的目标，历代以来，多少人汲汲营营于权势名利至死方休。反观百合花，不劳苦不纺线，靠主而活也为主而活，天天颂扬造物主的美德，出属天的价值。耶稣讲述所罗门与百合花的时候，一开始就强调一个人不能事奉两个主（），明确表达属世与属神两种价值取向无法妥协，因此，耶稣要少年财主必须在世上好处与天国永生之间做出选择（），就是具体事例。其实，走向世界还是一心跟随主，也我们每一个人无法回避的信仰抉择。神要我们看重属灵的事，为永恒的生命努力，这是百合花给我们最大的启示。
结语
百合花的花语是“纯洁”。愿我们回归如同百合花的纯真，卸下生活中多余的思虑，全心全意倚靠神，追求神的国神的义，祂既用心妆饰百合花，神的儿女祂必眷顾。