撰文／Acapella｜圣灵月刊574期-2025.07｜主题／孩子恋爱了（上）
前言
川普第二任的第一百天，在白宫的新闻演示文稿会上，政策副幕僚长及国土安全顾问史蒂芬‧米勒，细数川普百日中的主要作为，他说，川普所有政策，就是为了维护国家的价值观，只要清楚这个概念，就会明白川普的作为了。这个演示文稿会的前段，白宫发言人卡罗琳‧莱维特也提到，川普的政策有一个基础理念──常识（Common Sense）。
其实，政治人物的言论，常常是听听就好，但是他们讲话内容的架构，就是定义内核概念，使所有作为容易被理解，这样的思考线条，却有值得我们进一步思索的地方。
今天的世界很复杂，我们所看到的很多事，很多现象，常常都是很表面的，网络错误的或刻意造假的信息，已经多到必须有专门的单位来处理。所以，以常识和核心概念来思考，就是避雷的方法，帮助我们看到不合理的地方，有助于找到解决方案。
那么，我们在这个世代，是不是也要有清楚明白的、信仰里的常识和核心概念呢？比如说：什么是教会？为什么要有教会？教会应该呈现什么样态？教会里的人是否应该有什么外在表现？此类的问题，对吾等信主之人，是否应该是常识性的问题呢？是否应该是信仰生活里的核心概念呢？
本会基本信仰第三条：“信本会系耶稣基督藉晚雨圣灵所设立，为复兴使徒时代之真教会。”这里讲的是真教会的要素，是耶稣亲自创建（；），并且有圣灵同在确认，所以保罗也说教会是祂的身体（）、是神的家（）。
教会的希腊文ἐκκλησία是 ，就是指“一群人”，并且是“神所呼召的一群人”，如果有这么一群人，他们自信绝对不是一时脑子热，不是因为听到有人喊“好康”，不是被某人扇动出来的一群人，而是因为神的呼召，自许是真正敬拜天上真神、救主耶稣的一群人，并且确实相信他们就是耶稣基督藉晚雨圣灵所设立，为复兴使徒时代之真教会。那么，按照“常识”和“内核概念”的原则，这群人，也就是这个教会，就应该表现出“满有基督长成的身量”的样子，因为这是 “常识”和“内核概念”。
回到圣经里，我们发现，神已经将答案赐给祂的教会了，就是这个耶稣基督藉晚雨圣灵所设立，为复兴使徒时代之真教会。祂藉保罗的笔告诉我们，神在教会设立不同功能的职分（），而这些职分的工作目标，正是要创建基督的身体，使教会满有基督长成的身量（）。
满有基督长成的身量（）
基于“基督为教会作万有之首，教会是祂的身体”的真理（），阐述“创建基督身体” 的道理，提供教会在组织运作上的重要指引。
1.祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，
希腊文 καὶ αὐτὸς ἔδωκεν τοὺς μὲν ἀποστόλους, τοὺς δὲ προφήτας, τοὺς δὲ εὐαγγελιστάς, τοὺς δὲ ποιμένας καὶ διδασκάλους,
思考：神在教会设立各种职分。
2.为要成全圣徒，
希腊文πρὸς τὸν καταρτισμὸν τῶν ἁγίων
思考：καταρτισμὸν 意为“装备”，承接第11节所提到的职分，他们要做的事情就是 “装备圣徒”。
3.各尽其职，创建基督的身体，
希腊文 εἰς ἔργον διακονίας, εἰς οἰκοδομὴν τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ,
思考：εἰς 意为“进入”，可以理解为“为了要做……”。ἔργον是工作。διακονίας 在和合本里有几种翻译：如职分、职任、职事、效力，或是类似任务的意思，所以ἔργον διακονίας 可以理解为一个任务所要做的事情。οἰκοδομὴν 字面意思是盖房子，延伸为造就或创建。
这样，“装备圣徒”这个工作的目标，是要使圣徒们能参与教会的各样事工，进而将基督的身体建构起来。
4.直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，
希腊文 μέχρι καταντήσωμεν οἱ πάντες εἰς τὴν ἑνότητα τῆς πίστεως καὶ τῆς ἐπιγνώσεως τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ,
思考： καταντήσωμεν是“来到”、“达到”的意思，指完成到某一个程度或状态。ἑνότητα 是“一致”的意思，就是两者是相等的、没有冲突、不会互相抵触。这里的πίστεως 和ἐπιγνώσεως，前者是“信”，后者是“真知识”，或是“清楚的认识”，也就是对神的儿子的信和真知识、有清楚的认识。
所以，“装备圣徒”，使圣徒构成基督的身体，它要成就的目的，是使圣徒对神的儿子的信和认识（或知识）达到一致。白话一点说，就是使圣徒对主耶稣的信有真理为基础，不是只凭感觉，只靠感动，而是充分认识主耶稣为我们所做、所期望的，以及所要给的盼望，真真实实地深知所信的是谁，这样才能真正地披戴基督，成为新人（）。
5.得以长大成人，满有基督长成的身量，
希腊文 εἰς ἄνδρα τέλειον, εἰς μέτρον ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ,
思考： τέλειον意为完全，这样，就长大成为完全人，有基督完全的样式。
以弗所书这段勉励指出，神在教会里设立职分，为要用真理将圣徒们装备起来，让他们能参与事工，使基督的身体具有机能。并且，在事工当中，这些职分的责任是帮助圣徒们明白真理，并将所听见的道实践出来，以致众人能够透过事奉，获得行道的经验，明白神的道的旨意，就在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量（）。简白地说，教会生活与事工就是行道的练习场，借助同灵相处与事工来练习行道。这样，就可为在世上作盐、作光，做好准备了。
回顾与检讨
这几年，我们有很多重大工程、有传教百年的活动，一个完成了，一个又接着进行，各地教会也纷纷迎来各自的周年纪念，显示教会历史也开始进入悠久状态。当然，硬件也悠久了，提出建堂需求的教会数，大概可以用“过江之鲫”来形容了，建堂经费需求就更不用说了，对吾等这种世间的平民百姓而言，根本就是想都不敢想的天文数字呀！这一切都是一种崭新的状态，在一个有点年纪的过时信徒眼中，如果用百年难得一见来表达，应该不算过头。
多年前有一份教势的研究，内容有教会数、聚会情形、奉献情形等很多面向的调查和评估。犹记得其中一项结论指出，信徒的奉献情形与其信仰状态成正向关系，即，信仰状态越好，奉献情形越好。这道题揭示了一种思考，即，奉献情形可以作为信仰状态的外在指针。信仰状态是内在的，看不见的，唯有神才知道人的心，而这道题给了一个外在可见的信号。所以，作为教会的带领者，有责任要想方法、用方法， 去看见教会真正的问题，而且不是表面的问题，是看到问题背后的问题。再者，如果有信徒的奉献情形不好，教会可以知道应当付出牧养上的关怀，找到影响其信仰的破口，将信心创建起来，也就是使这位信徒能在真道上同归于一，认识神的儿子。
主耶稣在升天前，三次问彼得，你爱我吗？你爱我吗？你爱我吗？如果你真的爱我，喂养我的小羊！牧养我的羊！喂养我的羊！
末了的话
教会是由神所呼召而来的一群人所组成的。以弗所书说，信神的人要有与蒙召之恩相称的“行事为人”，是一种有别于今世风俗的行事为人（），而教会生活正是学习这些行事为人的地方。有职分的同灵要求神赐予智能，能按时分粮，在事工上用真理教导圣徒，使他们得造就，坚固所信的。众圣徒们要忠心服事，按真理教导，遵行天父旨意，凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联系，竭力保守圣灵所赐合而为一的心（），满有基督长成的身量。