撰文／羽希｜圣灵月刊543期-2022.12｜主题／向死而生，与主同活（下）
十多年前，教牧股负责人打电话给我，教会有位姐妹在北投和信医院病危，请我接到通知，先过去探视；我向公司请了二小时的临时假，就从上班的地点，开车上一高，转往百龄桥，不到半小时就到了和信医院；在急诊室内，我看见这位姐妹正在急救输血，突然这位姐妹想呕吐，我急忙拿了呕吐袋给她，她吐了很多血，连我的手都沾到了；那种血腥与温热的感觉，我至今还能感受到；我为她祷告，若是主愿意，让她不要这么痛苦并医治她，若是主的时候到了，求主让她安息，不再如此辛苦，但按主的旨意行；在祷告后不久，她安然离世。面对这一幕，看见姐妹的痛苦与难受，让我思考到面对死亡，到底怎样才是美好的人生结局？
在我父亲罹癌开刀住院时，隔壁病床有一天住进一位长者，是脑溢血中风开刀术后治疗的病患，由看护照顾着，家属却很少出现；当家属出现时，我都会听到从隔壁床传来一句呼喊声：“爸！保险箱的号码，是多少？”原来病患的孩子看见他爸爸一直昏迷，只要有醒过来的迹象，他的孩子都会这样地调用着。我心里想，到底是保险箱的号码重要，还是他的父亲重要？世人面对亲人的死亡，所关心的又是什么？
曾经有一天，其他教会一位当老师的福音同工，打电话给我；他学生的父亲住在我们教会附近，最近检查得了癌症，希望我们去拜访，传福音给他们。于是我们偕同传道，约了合适的时间，前往关心。印象最深的是，这位罹癌的病人坐在床上，心中非常愁苦，疑惑着为什么他会得到癌症，他抱怨地告诉我们：“我是桌球教练，天天都运动，为的就是维持身体健康；可是，我竟然会得到骨癌；医生还告诉我，骨癌接近大动脉，不能开刀。前几天我左脚觉得麻麻的，那一天我左脚就不能动了；隔天换右脚麻麻的，右脚当天也不能动。现在，就是你们看见的，我两脚都瘫痪了！”传道听见了他的苦情，就为他按手祷告；祷告一会儿，他竟然哭了，他呼喊着：“我怎么会哭？而且我不是难过的哭！怎么会这样？”（他心中是高兴的）。
他的儿子事后告诉我们，他没看过父亲哭过，因为爸爸的脾气很硬，是不可能会哭的；可见，是圣灵安慰这位父亲，使他的忧伤与愤怒转为平静。还好，神给他机会，认识灵魂可以得救比较重要后，在淡水的海边特别受洗。因为骨癌，他的身体无法弯曲，教会多派了一位弟兄揹他下海，也连同他全身受浸下水；他告诉我，海风像针一样呼呼地刺中他的身体，受洗后，本来住在安宁病房、食欲不振的他，却变得食欲很好，吃了很多东西；一位这么爱运动的人，每天注重他的健康，在五十多岁罹癌，不久就安息了！在死亡前，他临门一脚信了耶稣，这算是善终吗？
善终
面对死亡的人生终点，通常会提到如何善终；一般人认为的“善终”是无病无痛，自然死亡，这是告别人生最好的方式；所以我常听到年纪大的长者说：“若我能够突然心肌梗死，很快断气，不要重病痛苦而死，那就是最好的死法。”如果以耶稣与使徒的死——被钉十架、倒钉在十字架，都是人眼中的“不得好死”！人的死亡大致分为两种，一种是突然死亡，一种是知道会死亡，留有一段时间，给自己所爱的人，彼此告别。面临突然死亡的家属，也许会这样感叹：“为什么都没给我们时间准备？连遗言都没交代。”一切都来得太匆促，无法接受这样的事实；若重病拖很久的病人家属，也许会这样觉得，可不可以让他别再这么痛苦了，早一天安息，结束肉体的生命，也是一种福气。两者的心境不一样，家属面对的态度也不一样！
国内学者陈荣基医生，被誉为台湾“安宁医疗”的推手。在2001年，他提出对善终的定义，其中包括：
1. 有死之将至的认知及充分准备，对家人有妥善安排与交代，有时间与亲友道别。 2. 心平气和接受死亡，安详辞世对生命不作无意义延长。 3. 维持去世前三天的舒适性与保持身体清洁。 4. 清楚的作决定。 5. 肯定今生及对别人的贡献。 6. 可以自由选择死亡地点。 7. 经济协助。
以上指的是，肉体的善终；那基督徒真正的善终，是什么呢？首先我们要先了解什么是“善”？才能谈“终”！看看神怎么讲？圣经说：“世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行”（）。善，有对象之分；对神行公义、对人好怜悯、自己要谦卑，如此的人，才能与神同行，才是善！这是神指示人何为善？是善的定义！能做到这三点，坦然面对神，在肉体结束时，就是善终！
近几个月，有两位我认识的教会姐妹相继离世，约莫50岁左右，不算长寿！一位是新冠肺炎确诊后，送加护病房急救不治，不到一周安息；一位是癌症末期，本来医生判断只有三至六个月，她治疗与照顾后，经过一年多安息。两位都是非常热心、爱神爱人且全家事奉的家庭；有些人不了解神的旨意，听闻如此，也有很多的不舍！前者还来不及道别，就在加护病房隔离中离世；她的先生告诉我们，当她离世后的几天，他在卧房还能闻到他太太的味道，但是却找不到人，好像作了一场梦；不过她先生向我们见证，在她太太病危插管时，他曾求主，若祢真要将我太太接走，请祢让我知道她去祢那里，且非常快乐，我才安心。他在加护病房外默祷时，在耳旁听到两次他太太很雀跃又高亢地说：“我都好了，我要走了！”明明看见太太插着十几根管子，在叶克膜治疗，怎么可能会这么兴奋地跟他说话，这是圣灵亲自的安慰；另一位姐妹的主治医生也是我们教会的同灵，他在安宁病房与这位姐妹常讨论临终面临安息的各种状态，她都平静以对；虽然这位姐妹婚前曾搬过几次家，她在梦中看见她父亲站在光明的道路上迎接她，她告诉她先生：“我要搬家了！搬到天国！”她先生知道她这一生为主事奉，打了美好的仗，如她所言，不久后，搬家到天国了！就在姐妹安息的前一天安息日，医生为这位姐妹祷告时，闻到一股百合花香，他便知道，是主要接走这位姐妹的时候了；还有一位同教会的好姐妹，梦见这位姐妹在讲台笑着与众信徒挥手道别；隔天她才知道，这位姐妹已经安息。
在世按神的公义行，怜悯人，而且谦卑服事的好工人，能被主亲自安慰及灵里通知，是进天国的证明且为有福之人，这是基督徒的“有证据”的善终！
善忠
有一位姐妹生活得不轻松，听闻如此的消息，一则悲伤，一则羡慕！她告诉我：“如果我也能早一点离世，进天国，真的是好得无比！”保罗确实提过这样的心情，情愿离世与基督同住，好得无比（）。只是，我们可以向神求死或希望早些离世吗？对于生活或病况很痛苦的人，通常都容易萌起这样的念头，到底合乎神的意思吗？曾有一位基督徒体育记者傅达仁，在他晚年罹癌病痛难挨时，他决定“安乐死”，花了几百万到瑞士安乐死，他生前这么说：“生命在上帝手中，但人有决定怎么死的选择权。”作家苦苓听到了这新闻，在脸书发表，傅达仁去瑞士并非安乐死，而是接受“辅助性自杀”，那这样在台湾自杀跟到瑞士自杀有何不同？基督徒去安乐死实为出于人意，用自己的意思取代了神的旨意！
保罗提及情愿离世与基督同住，是指心态上的准备，事实上基督徒不该有求死的念头。保罗也提过，丈夫若有妻子，要在世得妻子的喜悦；若你离世，妻子会喜悦吗？（）。
另外一点，保罗这么说并不是希望快点离世，而是强调天国的美好，而保罗为了造就教会，他仍然要为教会活着（），为主尽忠，可以从各教会中多得一些福音的果子。基督徒原是神的工作（），就是为了与神同工，行各样的善事，又要作贵重的器皿，合乎主用（）。基督徒面对死亡不惧怕，但也不求死，如同主人给仆人五千、二千的，他们为主人又赚了五千、二千，主人给他们的夸赞都是一样的，主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐”（、23）。良善又忠心的仆人，有“善忠”的信仰品质，当他离世时，才是善终！
同享主人的快乐
亲友蒙主恩召，虽有圣灵安慰的“善终”，与亲人肉体分别，仍有不舍的调适，如何转换这样的思念？身为同灵当与遗族感同身受，切勿以过度刚强的勉励，去鼓励丧家要积极面对。遗族可以试着用时间去沉淀对已故者的思念，或去改变自己的失落感！为已故的亲人悲伤是人之常情，因为有生之年，无法再见面！何况是我们所爱之人，在主里我们称为弟兄姐妹，自然会同感悲伤；圣经记载，司提反被石头打死殉道时，有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭（）。
我们在丧礼常听见在基督里睡了的人，等候耶稣再临复活。世人之所以痛苦，是以为永远见不着，但我们守住真理的同灵，能在天国见面，也许几十年后，或几年后，或过些日子。为什么呢？因为当我们安息离世，灵里就脱离了人的时间，圣经用“睡着”、“眨眼之间”（），都是形容极快的时间，就成就了！基督徒若配进神的国，第一次复活后就不会再死！圣民之死只是肉体结束，肉体结束那时，经过审判，决定进入永生或永死。亚伯拉罕死、保罗死，看起来相距几千年，但保罗知道圣徒之死，不是等候千年，他说：“眨眼之间，就进入永恒。”当一个人死亡，就即将决定能不能进天国。有了这样的认知，我们可以知道，我们与亲人会很快见面，只是暂时肉体的离别，也能收敛伤痛，持续走生命的道路。
笔者的父亲安息时，与他同工的一位好姐妹，相当难过。神让她作异梦，借着她的异梦，告诉笔者，父亲在一个光明又柔和美丽的地方，向她说自己以后要住在那里；又有本会执事娘在很久以前，梦见美丽的湖，有二只鲜艳夺目的大天鹅，前面那只是粉红色，后面是白色的，陆续游进一个像中正纪念堂那么大而且是发亮的铜门。执事娘作完异梦后，隔天有一位常为主传福音的老姐妹离世，但她一直不知道为什么还有一只白天鹅跟在后面？不久后，我父亲火葬时，她想起了这异梦，圣灵告诉她，我父亲就是后面那只白天鹅，神用两个异梦来安慰我，一个异梦是预言式的异梦，一个异梦是安慰性的异梦，表示凡事都有神的定时，凡事都有神的美意；我不再悲伤，反倒喜乐以对。
结语
最好怀念故人的方式，是学习已故之人的灵德，让这样的生命见证，在我们肉体有生之年，为主发光，造就教会，写下动人的故事！让别人也得到真理与爱的温暖！这是对已故之人，面临死亡的疗愈方式，让圣灵的喜乐与平安，成为我们面对死亡的见证。一个能在神面前称为善，又能被神称许是又良善又忠心的仆人，主人应许我们，将来会同享主人的快乐，主会与我们同住。