撰文／佳禾｜圣灵月刊543期-2022.12｜主题／向死而生，与主同活（下）
他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：“我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。”约瑟的父亲就为他哀哭（）。
我们知道人生短暂，一切与自己有关的人事物总有分开与终结的一天；我们以为认识了永生之道，就已经做好面对失落的准备。可是当那一天到来，不管是早有征兆还是突如其来的变故，我们依然心痛难抑、无法接受，恨不得同逝去的挚爱到那去而不返之地。
特别的是，失落除了带来怅然哀伤之外，还有一股莫名的罪咎感油然而生，久久无法释怀，懊恼自己的无能为力，悔恨没有事先的预防。
面对失落，找不到解释，寻不到原因，悲伤和罪疚感交杂，人便陷入复杂的震惊、愤怒、忧伤、抑郁、失望、自责等等交缠的感受中。长此以往，内心会悄悄地改变，变得僵化固执，深深陷入与现实的对立之中，拒绝接受失落，怎样也不愿意接受安慰，因为“他们都不在了”（参：）。
他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦（）。
没有人能够完全安慰忧伤的人，谁能把失去的又带回来呢？圣经不也说，“缺少的，不能足数”吗？（）。所以面对失落而哀伤的人，最好就像约伯三个朋友起初所做的：与哀哭者同哀哭，安静陪伴忧伤的人，以感同身受的态度去理解忧伤的人，切莫随便给意见，更不应该任意地解释论断苦难的原因，最有效的方法就是为忧伤的人代求，因为只有主耶稣才能解人心忧。
假如忧伤者身边的人感到一筹莫展，别顾忌寻求协助，因为恶者最是会趁虚而入，攻击落单软弱的人（）。请会众代祷、请传道长执关心、请善于劝慰的同灵帮助，都是选项。至于要不要就医，这也是选项，透过医疗与专业的晤谈，可以缓解情绪、厘清思绪，属于辅助的工具，但是请留意失落议题的核心，仍要回归到人与神之间的失落关系（参：，三23-24）。
至于处在失落中的你可以做什么呢？笔者以为，可以哀伤、可以悲叹、可以痛哭、可以愤怒，甚至可以抱怨；但是不要论断，不要犯罪，不要离开神的面！（诗七七篇）。
虽然是老生常谈，这里还是要强调，受限于肉体，人的思绪与情感需要时间整理消化。突如其来的变故叫人措手不及，在道理上明白要等候神的带领，内心却焦躁难耐，没有心情去接受这一切，但是时间确实有沉淀、梳理心情的效果。透过遭遇失落冲击的过程，真神可能要借此改变我们生活的方向，或是要打破我们僵化的迷思，或是要看见自己的软弱，或是觉察自己与神的关系，或是彰显祂的权柄荣耀。很多不明白的事情经过一段时间之后，神会让我们明白的，只要等候神、不离开神的面（）。
耶稣哭了（）。
哭泣是神赏赐给人的珍贵礼物，让我们宣泄悲苦，表达真挚的情感，使我们与这个世界有了链接，不致孤单，得到存在的意义与价值。然而因为世俗的观感和个人的感受，哭泣有时候成了软弱与羞耻的代称，于是禁止了泪水、压抑了感受，结果反而与外界疏离，与自己疏离，也与神疏离了。
主耶稣哭了，真切流露出祂对人的爱，因为祂体恤人破碎的心灵（；）。我们哭了，岂不也是因着爱？所以不要禁止流泪，因为当中有满满的爱！当我们流泪跪求，爱我们的主也正陪着我们掉泪，为我们代求。
失去所爱的时候，也是个人生命破碎的时刻，就像生命失落了一块拼图，还有什么能够将破碎的心复原呢？
亚当夏娃离开乐园，是人类最原始也是最大的失落——与天父分离。从此人类才进入垂死之境，历尽忧伤，终于绝望。然圣经一开始就不断提示，祂要亲自牺牲，为了弥补神与人之间撕裂的关系：亚伯拉罕献以撒之际，耶和华预备了一只公羊来代替（）；主耶稣成为代罪羔羊牺牲在十字架上，为要拯救罪人，让信祂的不至灭亡，反得永生（约三16）。这“永生”（永恒；）使得一切的失落得以圆满，毫无缺欠。
主耶稣哭了，祂忧愁人不信，祂所爱的人并不理解祂的爱，不相信永恒的主才是人所应该拥有的全部！
以利户道出神奇妙的智能：神借着困苦，救拔困苦人（），藉这个机会让人显露出潜藏虚妄的意念，明白神真正的心意。因此从圣经的观点，“哀恸”是人不能逃避的人生经历，经过痛楚才会认真思考人生的意义，透过“失落”才能打破“失落”的迷思；坚持占有、拒绝失落反而叫人无法从忧伤中走出来；承认失落、放弃坚持才会转向寻求主，使人辨明真理，得到进入永恒，永不分离的安慰。
等我进了神的圣所，思想他们的结局（）。
在眼见为凭的世界里，失落是必然的。为了解决这个难题，古今中外穷尽人的智能之后，找到的方法主要还是寄托于来生，重新寻觅生命的目标，尽快回到生活的秩序，专注于此时此地，利用转念与默想去寻找心中锚定的位置。是否这样就解决了心中的失落？或许做选择的人心中自有其答案。
至于您呢？被哀伤包围，尝试从混乱的情感漩涡脱身，已经决定下一步了吗？亚萨在诗中谈到他的思索与眼见（），结果是一无所获，直到他在圣所与神相会。
与神相会既是得到解答与安慰的途径，也是弥补失落哀伤的答案。前往至圣所与神相会的路是主耶稣用祂的血打开的（），这条路得靠圣灵的帮助，凭着信心，踏实地走下去。
当我们跪在神的面前，奉主耶稣的名祷告，祂却早在等候，等我们愿意抛开主见，献上破碎的心灵，然后神就与我们相会，那不凭眼见的平安必然充满心殿，成为神国的所在。在神的国度里，必能听见：“看哪，神的帐幕在人间……。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了”（）。
当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人（）。
人类的记忆是很奇妙的事，很多事物虽然消失在眼前，仍然明了只是看不到，并不是真的杳无踪迹。第一次上学的儿童会因为见不到熟悉的身影嚎啕大哭，但因为家人总是守信前来接送，放学后仍然回到家中，久而久之对分离就不再焦虑恐惧。
许多人在丧亲之后会保留其遗物、照片，因为睹物思人，音容宛在，会让人宽慰不少。可是一旦沉溺在思念之中，过度伤痛无法恢复原来的生活节奏，甚至产生许多与真理相悖的想法，就必须不断回到神的面前，去认识并体会永不失信的主与我们的关系。
说穿了，神与人的关系就是爱的链接（），主耶稣也教训我们要彼此相爱，我们在世上虽然必须经历失落哀伤，却可以因为爱的缘故，与身边的人创建爱的联系，不致落入孤单无望的绝境。当亲人离世，透过教会的协助，从治丧开始，经过告别丧礼，到最后的葬仪，我们一定可以感受到弟兄姐妹满满的关怀与匡助，从真理得到安慰扶持，因为我们本是有爱的一家人。
如果我们愿意见证主的爱，将这份爱与他人分享，做在那些需要爱的人身上，那么主的爱就会源源不绝地充满在我们心中。因为守约不变的爱使我们体会，虽然已经无法以肉眼看见，但能笃定相信失落真是暂时的；因为爱未曾离开，纵然一时感伤，内心却是踏实无比。
失落之后，不禁感慨帐幕岁月，客旅人生。没错！我们也是将失落的伤痛化为来生的盼望，不同的是，我们有真实的确据，经历失落哀伤，却让我们更亲近主耶稣，对天家的想望更清晰成形在心里。原本以为的失落，原来只是一场梦，心中不禁燃起迈向天家的雀跃。
以色列说：罢了！罢了！我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面（）。是啊！在主里每一位弟兄姐妹都还在！且靠主收拾起悲伤的心，在世行完神的旨意，我们要去永生的国度见他一面！