撰文／佳禾｜圣灵月刊554期-2023.11｜主题／人生中的福气 （下）
一、存在的孤单
看着熙来攘往的街头，在摩肩擦踵之间看似热闹吵杂的情境，内心未必踏实自在，有许多不足为外人道的酸楚，说出口的只是表浅的问候，只有报喜无法报忧；在一个攀比功利的社会中更难以启齿自己的脆弱，心中的痛与忧只能让它静静地藏在深处，在那里只剩下孤寂。
如何能不受隐藏却鲜明的刺痛影响？不如忘了罢！是借着酒水、药物暂时阻断那些蠢蠢欲动却不合宜的警觉和焦虑；还是流连网海，让自己沉浸在无边际的绚丽波涛，随波流向心中的桃花源；或者提醒自己应该为身家打拼，在浮华世界奋力一搏，挣得一番功名利禄以光宗耀祖；抑或该远离红尘，斩断烦恼丝，在吐纳与内观间求得内心平静与顿悟呢？
二、陪伴回家
无论用理智的推敲，还是浪漫的追逐，日光之下我们能选择的有限，也被自己先天的条件和迷思所束缚，看似是一个自由人，其实万般不得已。所以使徒保罗说：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（）。那一位“谁”究竟是谁？是机运，还是某一个贵人？
保罗的经验是当他面临控诉，所有人都弃他而去时，“惟有主站在我旁边，加给我力量”（）；当他处在生死交关失去指望的时候，他说：“叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神”（）。根据保罗的体验，他所事奉的主耶稣基督不仅仅是高高在上的造物主，也是成为人子，为罪人钉死十架的基督，是不离不弃的保惠师（）。
不离不弃，看来是过于一厢情愿的说法，因为在人的理智上都清楚，就算我们情愿不离不弃，至终还是不可能永远相伴，顶多寄情在可见可闻的纪念物，在脑海里面建构一个永存的想像与回忆，令人感动，却有缺憾。所以大部分的人就像拉撒路的姐姐一样，不相信主耶稣能使死人复生（）；从另一个角度来说，同样没有办法相信主耶稣真是永远不离不弃的至好朋友。
所以我们错失了平安与福气，暗地饮泣无人知晓、无人闻问，人生盼望的福气总是失之交臂，眼睁睁看着别人有好的机会，有人拉他一把；我们只能活在自怜自艾、怨天尤人当中，生命光景每况愈下，甚至想要轻生以了遗恨。
往往要到山穷水尽才肯放下心中莫名的骄傲自恃，仰天叹息低头下拜，恳求上主的怜悯帮助。如此，人走到了正确的位置——施恩的宝座前。因为主耐心的等待与引导后才渐渐醒悟过来，原来我不是孤儿，不是别人眼中的灾星祸端，原来我是神的儿女，是迷途的羔羊，心中坚定地说：我要回家！
三、悖逆与陪伴
我回家了吗？对于主里的弟兄姐妹来说，这个问题有点莫名其妙。我已经受洗，已经得到圣灵，也聚会服事，也读经祷告，所以当然是住在神的家中！没有错，是在神的家中，但是内心却与神的心若即若离，在肉体里面有一种桀傲不逊的基因，它蠢蠢欲动要抓住我们，使我们被情欲牵引，被世俗的价值影响，被五光十色所诱惑，恍惚之间又与神的道渐行渐远，忘记来时路。
以色列百姓在回家的路上总不缺少抱怨、悖逆、贪心、对立、纷争，全然忘记他们在埃及所受的苦楚，更是莫名地忽略白天的云柱和黑夜的火柱，虽然神与他们同行，心却远离爱他们的主。神同在，还有比这个更好的吗？我们扪心自问，是谁叫我们与基督的爱隔绝？是环境的恶劣？是教会没有爱心？是一句伤人的话？是的，若不是蛇的引诱，夏娃怎会摘下善恶树上的果子？若不是夏娃，亚当也不会拿过来咬一口！
以色列百姓说，算了！我们回埃及去吧！好歹那里还有肉锅，没有恐怖的敌人。永远算什么？今天都过不去了，谈什么永生呢？我坚持我有理！众人皆醉我独醒，大发热心会有什么问题呢？
转了一圈，原来还在原地踏步，就在旷野继续绕吧！主耶稣继续耐心陪我们走，虽然有时责备，用艰难和困苦做我们日常的饮食，却是不离不弃的另一种表达，没有做儿女不受父母管教的，除非我们是私生子。有时候我们忘了主耶稣说过的话：“引到永生，那门是窄的，路是小”（），一不留神就被自己的情绪淹没，被情绪阻断与神的关系。保罗提醒我们：“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？”（）。没错，祂仍然不离不弃。
四、进入圣所
在溺水之时没有人会拒绝任何帮助，那怕是一根稻草；人生遭逢变故、举目无亲之际，有契合需要地陪伴该有多幸福呢？问题是，是随自己的想要还是随别人的帮助？不少街友在街头餐风露宿，并不全是社会的冷漠，而是双方对“需求”的定义和内容有歧见。
我们在神面前的祈求，几乎都是为解燃眉之急，为了消除忧虑与痛苦，这样的祈求是理所当然的。然而我们有时一面求，一面却忽略神的话，脑袋装满了自己的想像，但看不见神更美好的旨意与真理。主说要先求祂的国和祂的义（），试想，有了神的义又住在神的国度中，怎有忧伤悲苦和绝望呢？只解燃眉之急，就容易停留在满足今生的福乐，直白地说很可能继续放纵肉体的情欲，无法与神同行天国的道。
亚萨一开始的祷告也是这样，他酸溜溜地向神抱怨，尽管自己努力自洁行义，却仍然遭灾受辱，恶人反倒享安逸，这种道理谁能理解？是啊！神恩待那些清心的人，笔者想像亚萨大概想跟神说的是：“难道我不够清心？”（）。
道理的认知与生活体验间的矛盾叫人痛苦难耐，直到他进入神的圣所才得到人无法想像的答案（），这当中的理解不仅是明白恶人的结局，重要的是认清自己的本质：“愚昧无知，如同畜类”，于是亚萨调整自己的眼光与神同在，让神亲自搀扶着他的手，用道理引导前行，至终要接到神的荣耀里！真是令人动容的不离不弃。
末了，亚萨唱出那段如情歌的咏叹：“除祢以外，在天上我有谁呢？除祢以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”这岂不是人生最大的福气吗？是有神的相伴直到永远。
其中的转折就在于亚萨进入了神的圣所，圣所里有约柜、法版、施恩座，在那里神要与人相会，要对人说话（，三十6），因此与神同在的重点就是领受真理。我们祷告时何曾问神一句：“主啊，我当做什么？”（），保罗尚未被荣光所照之前，只是一股脑儿照着自己对圣经的理解，热心去迫害基督徒，天晓得竟是迫害主耶稣，而我们真知道我们求的是什么吗？
在末世已经没有圣殿和圣所可以进入，我们却有更神圣的所在，就是在圣灵里祷告（犹20），被圣灵充满，就如司提反见到天开了（），神的荣耀向他显现，外体的痛楚与内心的委屈都被充满的圣灵所取代，灵魂得到永远的归宿，也赦免了迫害他的人，人间一切的爱恨情仇与他无关，有的是进入圣所中与神相会永远的满足。
五、向永恒提问
有时我们想像在那荣耀的国度里，我们要做什么呢？是什么让我们心满意足呢？在那三层天之外有我们现在无法明了的隐秘话语，在永恒的国度能够面对面见主，那完全的使我们明白一切（）。能够与永生神对话，向神求问，意味着什么？就是永远的相随相伴，一切问题与需求都有答案与满足，还有福气比这个更大的吗？
这样的大福令古今圣徒羡慕，大卫说：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问”（）。主耶稣称马利亚选择了上好的福分，是她选择在主前听祂的道，这道正是人类不可或缺的生命粮，这道就是神！（，六35）。
我们是否愿意丢掉一切的污秽和邪恶，特别是悖逆骄傲的心思，存温柔的心去领受这道呢？但愿我们听见主轻声呼唤的时候，也能这样回应，祢说：“你们当寻求我的面。那时我心向祢说：耶和华啊，祢的面我正要寻求”（），神与人相契合，在地如天莫过于此。