撰文／Yun｜圣灵月刊528期-2021.09｜主题／不堪一击的信仰
前言
四福音书记载主耶稣道成肉身短短三十几年的生平，从降生、成长、传道、受难，最终复活升天，阐明了神对世人的慈爱及救赎，留下佳美的脚踪让我们跟随。同样是记述耶稣，因为作者的领悟、感动不同，于是叙事的方法不同，选择记录的事迹也不尽相同。在这其中，“耶稣洁净圣殿”的事迹在四福音书中都曾提及，虽然排列文序不同、篇幅长短不一，足见这件事在四位作者心中留下深刻的印象。
笔者将以约翰福音的记载为主，探讨耶稣在洁净圣殿这件事上显明了什么道理，而在信仰俗化的当代，我们又能得到什么省思。
一、逾越节的买卖
“耶稣洁净圣殿”一事发生在耶稣受难周、逾越节期以先（约二12-22）。散居四方的犹太人按着律法书的吩咐，从各地前往耶路撒冷城，预备守神所设立的逾越节（）。旧约曾记载，来到神的殿可不能空手朝见（），也必须从牛群羊群中挑选逾越节的祭物献上（）。
然而当代的交通不便，行路艰辛。犹太人分散各地，有些人的居所离耶路撒冷城甚远，一年三次前往圣城本就不容易，若带着牛羊进城朝拜更是辛苦艰难。于是在律法书中摩西曾晓谕选民，若路途太远太长、不便携带供物，也能换成银子，到了耶路撒冷再购买祭牲或美酒（）。
这本是神的慈爱，祂明白人的无力、深知人的软弱，不愿人背负过重的担子，于是有了这个变通的方法，让犹太人无论从何地前来，都能在神的节期吃喝快乐。
“买卖牛羊”是于法有据，是神所允许的行为，主耶稣却在圣殿中赶出牛羊、推翻桌子，甚至斥责众人：“不要将我父的殿当作买卖的地方”（约二16），乍看之下似乎违背常理，甚至离经叛道，然而综观全文，旁人却是静默无声，没有人当面攻击耶稣，亦没有人敢说祂做得不对——可见在这事上，主耶稣自有其正当及合理性，以至于喜欢抓小辫子的犹太文士们只能暗地筹划谋害耶稣，表面上却一声也不敢吭。
二、变质的圣殿
圣殿是神与人相会说话之地（）、是万民祷告之殿（），用于敬拜真神、训诲教导、赎罪悔改，主耶稣更以圣殿譬喻自己：“你们拆毁这殿，我三日内要再创建起来”（约二19）。圣殿既为基督，便当圣洁无暇，如同末后圣城耶路撒冷从天降临，以神羔羊为殿，其荣耀光照全城（）。因此，既为圣洁的殿，就不能变成经营谋利的场所。
犹太人最早在城的汲沦溪进行买卖，圣俗有别，然而贪财是万恶之根（），因为贪恋钱财、利欲薰心，商人与圣职人员的相互勾结，贩卖的地点越移越靠近圣殿、售价越来越高，最后在圣职人员的纵容下，竟堂而皇之地进入圣殿，在所罗门廊下经商牟利。
立意良善的举措，其初衷原是好的，然而“私欲既怀了胎，就生出罪来”（）。神的美意流传到罗马时代就变质俗化，圣殿从信仰灵命的根基变成诈财图利的贼窝，在圣殿营利的商人空有敬虔的外貌而无敬虔的实意（），并以敬虔为得利的门路（），而身为宗教领袖的法利赛人及文士多是假冒为善、心口不一，用嘴唇尊敬神，心却远离神（）。
而最可悲、最让耶稣焦心的，莫过于从众人的噤然无语，理解到那些“恶人”并非真的“不明白”道理。他们静默旁观，因为知道主耶稣的“义怒”所为何来，也知道洁净圣殿是神公义的作为，然而他们从前却还胆敢在圣殿买卖，让酵在圣所发起。对于世人的叛逆顽梗，主耶稣心里焦急，如同火烧（约二17）。
三、现代信仰的俗化——以圣乐为例
在神的殿中贪婪敛财，这样显而易见的恶行于现代教会几乎是见不到了；然而身处末世，魔鬼的引诱试探更危险也更狡诈，我们可能因为在道理上不够慎思明辨而做出隐而未显之恶，也可能在服事中因为起了骄傲的心而失去敬虔。
在教会的各项事工之间，笔者想以我们最常接触的“圣乐”来彼此分享、相互提醒。
“圣乐”在圣经里第一次出场，最早可追溯于神带领以色列民过红海后，摩西和众百姓感念神救赎的恩典与慈爱，于是满心欢喜，齐声向神歌唱、大大颂赞神（）。可见圣乐乃是对神作为有感而发的颂歌，其本质出于神，是圣洁脱俗的，荣耀神及赞美神是圣乐最初也最重要的目的。
随着时代的转变及信仰的需要，圣乐在宣教传道、造就人心的功用上日益重要。我们在布道会时除了证道，多半会以献诗相辅，藉美好的旋律感动慕道者的心灵；在婚丧喜庆之际，我们也常安排献诗、祝诗，以优美的诗篇抚慰遗族或造就新人。“你们要赞美耶和华！向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞美祂！”（）。唱新歌荣神益人，在神眼中本是合宜、美善的。然而在圣乐事奉中，若缺少敬虔和尊主为大的心，圣乐便可能沦为“俗乐”。
一般教会有种崇拜方式称作“敬拜赞美”，他们在崇拜中演唱编曲流行的诗歌，极力挑起群众的情绪及感动，常用乐团伴奏以增加渲染力，甚至以rap来增加情感的力度。笔者的先生还是慕道者时，曾有一次被同学“拉”去参加“敬拜赞美”，当我问他那时是否有获得什么感受或体会，他只哭笑不得地吐出二字：“浮夸”。
一再重复的歌词、起伏刻意的旋律、大量激动的口白，无一不是为了煽动群众的情感，于是群众或痛哭流涕，或热情振奋，高声欢呼赞美主——没有真理、没有敬虔！那样的感动真的是出自于神吗？还是深陷自我陶醉而不自知呢？答案是不言自明的。
“你们务要从他们中间出来，与他们分别”（）。基督徒既然属神，就与世界为敌，虽住在世界，却要在世界分别为圣。“俗乐”或许精彩高昂、激荡人心，却与灵命得救无益；而教会演奏的圣乐若失去敬虔，沦为供人享乐、炫耀技巧的俗乐，主耶稣想必又要“心里焦急，如火焚烧”了。
结语
“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁”（），主耶稣借由洁净圣殿以拯救圣殿的俗化，我们在各样的事上也当谨慎、明辨，在知识与见识上渐渐更新，如同主耶稣一样（）。
圣殿的不洁和信仰的俗化非一日所成，而是在潜移默化间缓慢滋长，所以我们当远离少年人的私欲，同清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平（），到神的日子来临时，我们便能照着祂的应许盼望新天新地（）。
*本文为2020年文宣营写作组学员作品。