들외(콜로신스, 에구시, 쓴 사과)
성경의 식물
콜로신스 덩굴은 멜론, 오이, 호리병박 덩굴과 비슷하다. 굵고 물기가 많은 뿌리가 있어 땅속 깊이 뻗어 들어갈 수 있다. 줄기는 땅 위를 기어가며 덩굴손으로 덤불이나 울타리를 붙잡는다. 잎은 세모꼴이고 멜론 잎처럼 갈라져 있다. 노란 꽃이 지면 큰 사과나 자몽만 한 둥글고 노란 열매가 맺힌다. 열매 껍질은 단단하고 매끄러우며, 속에는 흰색이나 갈색 씨가 든 스펀지 같은 과육이 있다.
사진
성경에서
그것을 가리키는 히브리어와 헬라어 단어, 그리고 각 단어가 쓰인 모든 구절
גֶּפֶן סְדוֹם gefen sedom · 1절
פַּקֻּעֹת שָׂדֶה paqu‘oth sadeh · 1절
상징하는 것
시내 반도와 네게브 서부의 아랍인들은 콜로신스를 의약품 시장에 공급하는데, 이것은 위장 질환에 쓰이고 설사약으로도 쓰인다. 어려운 시기에는 사람들이 씨를 갈아 가루를 내어 빵을 만들기도 했다. 또 모직 옷을 보관할 때 좀을 막는 데에도 쓰인다.
더 알아보기
의 젊은 선지자는 아마 도시 사람이었을 것이다. 그는 “채소”를 캐러 나갈 때 어떤 특정한 종을 염두에 두지도 않았을 수 있다. 그가 찾은 것은 gefen sadeh(문자적으로 “들의 덩굴”)였다. Gefen은 기어오르거나 감아 올라가는 식물을 가리키는 일반적인 히브리어 단어이지만, 영어의 “vine”(덩굴)처럼 특별히 포도나무를 가리키는 데 쓰이기도 한다. 이 경우에는 건조한 기후에서 흔한 덩굴식물인 들외, 곧 콜로신스였다. 그 열매(paqu‘oth)는 다소 독성이 있지만, 가루로 만들어 약으로 쓰기도 했다. 콜로신스는 이 이야기의 배경이라고 하는 길갈 근처의 요단 골짜기와 해안 평야에서 지금도 자란다. 헤퍼(Hepper)에 따르면 로마 황제 클라우디우스는 주후 54년에 아내에게 콜로신스로 독살당했다. 이와 관련된 히브리어 단어 peqa‘im은 다른 곳에서 박의 열매를 가리킨다(5.2.1 박 참조).
헤퍼는 모세의 노래()에 나오는 “소돔의 포도나무”(gefen sedom)가 콜로신스 Citrullus colocynthis.였을 수 있다고 본다. 이 비교는 적절하지만, 이 본문은 독이 있는 식물을 전혀 가리키지 않고 단지 반역하고 완고한 이스라엘 백성을 소돔의 악한 사람들에 비기는 표현일 수도 있다. 헤퍼는 또한 콜로신스가 ; ; ; ; ; 에서 히브리어 ro’sh로 가리키는 식물일 수 있다고 말한다(5.2.2 함마다(살솔라속, 살리코르니아속) 참조).
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출처
Plants and Trees in the Bible, Animals in the Bible and Human-made Things in the Bible © United Bible Societies, 2025 (adapted from Each According to its Kind: Plants and Trees in the Bible by Robert Koops, All Creatures Great and Small: Living Things in the Bible by Edward R. Hope, and The Works of Their Hands: Man-made Things in the Bible by Ray Pritz), CC BY-SA 4.0; adapted for eRhema