撰文／Acacia｜圣灵月刊580期-2026.01｜主题／教会中有杂质吗？
图／手牵手
前言
中文有一句谚语说：“学如逆水行舟，不进则退。”英文里也有一句谚语：〝 If you are stop growing, you are dying. 〞两句话表达的是同一个意思：如果一个人停止成长和进步，那么他就是走向衰退与死亡。信仰也是如此，这不禁让我不寒而栗，因为我从来没有仔细思考自己的信仰究竟处在什么状况！
这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏（）。
这是使徒保罗对自己和对教会弟兄姐妹的勉励与提醒──在信仰上，要竭力追求，为要得着天上的赏赐。“竭力追求”的信仰是一个动态的过程，需要不断追求成长和进步；如果没有进步，信仰的状态就是停滞不前。换句话说，信仰只有两种状态，一种是停滞不前（正在死亡），另一种是不断成长。
如何追求在信仰上成长呢？
摩西是旧约时代伟大的先知，是被神亲自认可，唯一与神面对面说话的人。透过学习摩西一生的三个四十年，我们可以总结归纳出信仰成长的三种方式。
一、主动成长
什么是主动成长？这包括对圣经真理的学习和实践，走出舒适区，为自己创造良好的信仰环境，也懂得自我约束。
摩西的第一个四十年是主动追求信仰成长的四十年。
摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐（）。
因着父母信心的选择和神的巧妙安排，婴儿摩西活了下来，并成为埃及法老女儿的养子。接下来是埃及王宫的四十年生活，摩西做出了自己的选择和坚持。他记得自己的身分是希伯来人，是神的选民，他牢记神的命令，没有因为埃及皇宫的奢华生活迷失自我。这四十年里，在属世生活上，他接受了当时最好的教育，学了埃及所有的学问；属灵上，他积极的追求信仰的长进。此时，父母的信仰成为摩西自己的，父母的神也成为他的神。我们如何知道呢？因为有一天，摩西去看他的兄弟，见一个埃及人欺负他的希伯来兄弟，便将那人打死，藏在沙土里（）。摩西为了维护本族的兄弟，打死埃及人，虽然方式很暴力很极端，也是不正确的，但是由此看出摩西内心的价值观。摩西看重的不是埃及王子的身分，而是神选民的身分；他看重的不是埃及的财富，他心中向往的是天上的赏赐。
在他的心中，对所信的这位神有深刻的认识和了解，从其行为和选择也证明他是一个信心坚固的人。这当中，除了神的带领和保守外，他必定也是透过自己本身的追求和努力的学习，为自己创造良好的信仰环境，在信仰上不断成长和进步。可见，在摩西生命的第一个四十年里，他的信仰是一个主动学习和成长的过程。
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督（）。
这是使徒保罗的选择和价值观──将世界视为粪土，把耶稣当作至宝。然而，保罗被主耶稣的大光照耀之前，他是什么样的人呢？
保罗说：“我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉神，像你们众人今日一样”（）。我们知道神拣选保罗做外邦人的使徒，其中有一个原因就是他精通旧约，包括摩西律法，也热心事奉神，只是当时他并不能完全明白其中的道理。不过，也表明了保罗一直是一个主动学习，追求信仰成长的人。
二、被动成长
被动成长就是透过苦难环境的磨练，人的心智渐渐成熟，明白神的旨意，愿意否定自己、改变自己和效法耶稣。摩西的第二个四十年是被动成长的四十年。
摩西四十岁的时候，他的身分从埃及王子变成寄人篱下的牧羊人，牧羊人的地位已经是十分低下了，而且又住在岳父的家，所以他的身分极其卑微。昔日高高在上的埃及王子，学了埃及所有的学问和本领，结果呢，拿着一根牧羊杖，每天在米甸的旷野里，和一群不会讲话，只会咩咩叫的羊混在一起。我想，摩西一定想不到自己人生的第二个四十年，在最年富力强的时段，竟然是在旷野里和一群不会说话的羊度过。
埃及的王宫和米甸的旷野，巨大的落差，他如何调整和适应？或许在一开始，他对未来还抱有美好的希望和憧憬，但是随着时间的流逝，一年、五年、十年、二十年……。他的希望慢慢破灭了，他觉得无能为力了，但神成为他唯一的依靠和盼望。在这个漫长、孤独、苦闷、无望的四十年里，摩西学会了放下那个曾经高高在上，不可一世的自我，他变得沉默、变得谦卑了，也学会了忍耐和等候。
为什么说摩西的信仰经历是被动成长呢？因为在米甸旷野牧羊的这四十年的环境不是他自己主动选择的，而是不得不接受和面对的环境。在现实的逼迫之下，他不得不强迫自己做出改变、学习和进步。漫长和孤独的牧羊人生活，让他有很多的时间和自己对话、和神对话，反思自己的人生，反思自己生命的意义和价值，思考神对以色列人的带领和保护，思考他这一生中神的带领，还有神的应许……，这些成了他人生的动力和盼望。被动成长其实是不容易的，因为往往是借着苦难和痛苦的方式，带给人的感受也是不舒服的，甚至是痛苦、伤心、绝望和心碎的。
记载了一个浪子回头的故事。当浪子花光身上所有的钱财，沦落到需要跟猪抢食物的时候，他才醒悟赚钱是多么不容易，多么辛苦！他想到曾经在父亲的家中，衣食无忧的日子，有仆人服事他，不用很辛苦的工作，不用为生活忧心；想到他拿着父亲一生辛劳赚来的钱财，潇洒的离家出走，又来到繁华的都市肆意挥霍；每日花天酒地，周围聚集了一帮狐朋狗友，过着醉生梦死的生活……。
在他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥时，醒悟过来，回忆起父亲对他的关心和疼爱，对他的忍耐和包容，也许想到他自己的愚蠢无知、骄傲自大，还有他回报给老父亲的自私和冷漠。终于，他幡然悔悟了，意识到自己犯了一个多么大的错误，得罪了天，又得罪了父亲。他想要回去跟父亲认错、恳求原谅，他要请求父亲再给他一个机会。尔后，他愿意努力去弥补自己的错误，努力的为父亲工作，好好珍惜这失而复得的生命。
被动成长的过程是辛苦的，但是这种成长是巨大的，改变也是彻底的。摩西的改变也是如此，从一个骄傲自负，目空一切的埃及王子，变成一个极度谦卑和忍耐的牧羊人。如果没有旷野四十年的牧羊生活，摩西有可能成为极度谦卑的人吗？我觉得不太可能。
三、在服事中成长
在服事中成长就是指在服事神和教会的过程中，发现自己的软弱和不足，依靠神和圣灵的引导，追求信仰的成长。摩西的第三个四十年是在服事中成长的四十年。
这个时候摩西已经八十岁，进入垂暮之年。四十年的牧羊让他忘记了曾经拥有的学问和本领，甚至几乎忘记了自己的语言，因为面对羊，他不需要讲话，羊听不懂。但就是这个时候，神向他显现，交给他一个任务──带领两百多万的以色列人出埃及。对摩西而言，这是一个几乎不可能完成的工作。他自觉百姓必不信他，自己也拙口笨舌，况且还要面对强硬的埃及法老，和一群没有组织、没有纪律、没有素质，整日只会叫苦和抱怨的以色列百姓，更何况一路上会有四围虎视眈眈的敌人 ……。
八十岁的摩西要服事神和神的百姓，用今天的话来说，就是服事神和神的教会，同时还要带领百姓与他们的敌人争战。这四十年的服事生活，充满困难和挑战，甚至生命还受过威胁，但是摩西总是坚定的倚靠神，不偏不倚地传达神的命令和旨意，每经历一个困难，每经历一次挑战，摩西的信心就得到增长，信仰就更加进步，与神更加亲密。这最后的四十年，是神的旨意，也是摩西自己主动接受的选择。在服事中，他的信仰进一步成长和进步，最后完成神的托付和使命，得到他在人生的第一个四十年里，就立定心志要努力追求的天上的赏赐。他在地上的结局，是神亲自为他处理后事，亲手埋葬他。
旷野四十年的训练，摩西成了世上最谦和的人，可以说摩西的属灵生命已经非常成熟了，但是在神的眼中这还是不够，还没有达到神的要求。而只有透过服事，才能彰显出摩西的生命意义和价值。服事神和神的百姓，需要很多人与人之间的交互；服事才会让人发现自己的有限和不足，而愿意放下藏在心底的骄傲。也只有遇到无法克服的困难，人才愿意俯伏跪拜在神的面前。透过这些经历和体验，人才会更加认识神和神的大能，认识到自己的渺小和软弱，才能够全心依靠神，完成神的托付和使命。
结语
信仰必须要追求成长。主动成长、被动成长和在服事中成长，这三种方式会贯穿在我们一生的信仰生活中。无论是处在哪种阶段，我们都需要明白神的旨意，竭力追求，直到生命的终了，将来便可以坦然无惧的面对神，领取生命的赏赐。