撰文／Sheng-Yan｜圣灵月刊579期-2025.12｜主题／婚姻的预备与挑战（下）
图／梅果
前言
当我们初次听到财宝有分为属天或是属地时，可能会很直觉地认为，属天财宝就是在信仰上或教会中所做的圣工，比如翻译、领诗、传福音等；属地财宝就是在这世上所看到的金钱、财物、权位等属世生活相关的事。在圣经中，耶稣对于属天或是属地的财宝，则有着更深入的教导！
一、心在哪里，财宝就在哪里
耶稣在“登山宝训”中，讲了一个积财宝在天的比喻（），祂不是解释天国的财宝是什么，而是要告诉我们，跟随耶稣、追求天国永生福分时，应抱持正确的价值观。
假使运行一件事情是为自己在世所用，只对自己属世有益处的，就是积财宝在地。好比作圣工，是想证明自己的才能、提升自己的地位，而不是为了荣耀神、报答主的恩典。如此，无法得着神的纪念，只能成为属地的财宝。
当我们将做事的目标放在永生，所获得信仰的价值将持续累积，自己的属灵生命也会愈发丰盛（），这也是积财宝在天。比如我们赚取的财物，虽然是属世的，但我们用来遵行神的教训，行善、怜恤需要帮助的人。如此，得蒙神的喜悦，就可以累积属天的财宝。这对基督徒来说才是永久的！
但同一件事，有时很难区分是在累积属天或是属地的财宝。耶稣很清楚地告诉我们，是从心开始；因为我们的心在哪里，财宝就在哪里！
二、用毫无保留的心积财宝在天
马可福音记载耶稣察看众人对于神所吩咐、当遵行的的奉献，是抱持什么样的态度（）。一开始，有好些财主，往银库里投了不少钱，但耶稣没有什么反应，因为祂知道，财主是扣除日常开销外，将多余的钱奉献给神。这代表神不是他们生活中的重心，所以这些人自然不会腾出时间或空间让神走进他们的心中。
当我们如同财主一样衣食富足时，也当思考信仰是否也不再成为我们生活的重心？
接下来，一个毫不起眼的妇人的举动，不但引起耶稣的注意，甚至让耶稣将门徒找来，并告诉他们要学习这个典范。我们可以很明显看到，财主投入的钱财明明比妇人还多，但是耶稣却告诉门徒，这妇人投入库里的，比众人所投的更多。耶稣到底感受到什么？答案就是这位妇人心中对神的看重！是一种在听从神吩咐、毫不保留的态度，实实在在地被神看见了（参：）。
圣经特别用了几个特点来描述这位女性。第一个是“穷”，这代表她的生活物资极其匮乏，每一笔花费都需要省吃俭用、量入为出。第二个是“寡”，在当时妇人是没有倚靠的，只要出了门，凡事都要自己来，所以能力是有限的。最后一个，就是这女人“往里投了两个小钱”。“小钱”在当代人眼光下，用处是最小的，但却是这女人赖以为生的最大钱财。
因为在生活困顿，又无依无靠的情况下，这妇人对于仅剩的两个小钱是有选择权的。为了生活，这妇人是可以将这两个小钱奉献一个就好，另一个可以用在生活上，减少自己生存的压力。但是这妇人却选择奉献了两个小钱，也就是奉献了她赖以维生的所有。这种全心奉献的态度感动了耶稣。
原来神看的，不是我们奉献了多少，而是奉献后，留下了多少给自己！当我们为神事奉而让口袋缺乏时，鉴察人心的神，也将会用恩典填满我们的缺乏。就像穷寡妇一样，虽然生活可能不足，但是这份信仰带给她心灵的丰盛，让她仍然把自己一切养生的都投进了奉献箱，这份奉献给神的心志，也成为她在天上的财宝。
三、用神赏赐的恩赐积财宝在天
耶稣说天国好比有一个人要到国外去，就叫了仆人来，把家业交给他们（）。仆人的原文是奴隶，也就是被神用宝血拣选，在罪中得释放，用来服事神的人（）。这段经节我们可以看成当耶稣离世升天后，将属灵的产业，也就是教会，交给我们管理。
神是按着才干，将银子交给我们来经营、服事教会。银子在此指的是恩赐，也就是属灵的银子，是圣灵赐予我们各种属灵能力和特质，目的是为了服事神、造就教会并扶持同灵，而非为了个人荣耀或表现。
经文描述领五千的随即去做买卖，另外赚了五千。“随即”的意思是马上，也就是立刻、没有耽搁。我们当实时把握时间与机会，奉献恩赐来帮助教会和弟兄姐妹。接着讲到，领两千的，也照样另赚了二千。“照样”的意思是，领两千的人没有因为自己比领五千的少，也就是被主人打了四折，所以在对主人的忠心与认真负责的态度上也打四折。这两个人都是听完主人的吩咐后，“随即”去做买卖，将所领受的恩赐发挥到极致。至于领一千的，则是把恩赐埋藏起来，被耶稣责怪是又恶又懒的仆人。
用另一个角度思考，耶稣按才干给予五千、两千及一千，代表在神的恩典中，每个人都有不同的恩赐，这些恩赐也不分大小。神也不希望领受的人相互比较，反而是要能彼此帮补，让神的名得着荣耀（）。
四、用怜悯的心积财宝在天
在该撒利亚有一个人名叫哥尼流，“是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多赒济百姓，常常祷告神”（）。他们向神按时祷告、倾吐心意，在生活中呈现出对神的亲近与信靠；至于需要帮助的人，他们也愿意付出爱心，尽力扶持。
这样虔诚敬畏神的心与行为也感动了神，所以神让哥尼流看见异象（）。在异象中清楚的看见有一位天使来到面前，告诉他所献上的祷告以及帮助人的善行，已经达到神面前蒙纪念了，所以神愿意引导他认识真神，成为神的子民！
为什么神要因为哥尼流的善行而纪念、回报他呢？帮助需要帮助的人，和神有什么关系？原来圣经告诉我们，愿意怜悯、帮助贫穷百姓的，就算是借给耶和华，因为神是信实的，必定会偿还我们。世界万物都是神创造的，所有权都是神的，一位至高无上、样样都不缺乏的神，在我们愿意怜悯人、帮助人时，居然愿意纪念我们的善行，并承诺对于贫穷人所付出的，就算是借给祂的，之后，也必定偿还我们（）。这代表神看重人实际行怜悯、为自己积财宝在天的行为。
以相同的角度来看我们的信仰生活，当看见弟兄姐妹中有心灵忧伤、需要帮助与关怀时，我们若愿意将心比心的付出，神必定会在我们所需的事上偿还我们。
五、用感谢的心积财宝在天
在耶路撒冷有一个人叫西面，这人公义又虔诚，圣经对他的一生下了一个结论，就是敬畏神、常常祷告，耐心等候神应许的弥赛亚来到（）。
有一天，耶稣的父母带着耶稣来到圣殿，圣灵感动了西面认出这孩子就是弥赛亚！这代表神所应许的弥赛亚来了，就是神疼爱祂的子民，不撇下祂的子民。而西面已经完成他最挂心的事情，也就是看见神的救恩，所以他满怀感谢的对神说，自己可以平平安安去世，因为他已经得到他想得到的。原来，对西面来说，看见神的救恩比世上财宝更重要，所以他愿意以感谢神的心，将自己交给神。
想想，在日常生活中，当我们祈求蒙应允、愿望得实现，总是会特别开心，并向神献上大大的感谢。对西面来说，当他向神献上感谢时，所完成的是什么事呢？是因获得世上的财富或是名声吗？不是的！因为那并非西面所挂心的。愿意让他用感谢当做一生结尾的，是神应许的实现，也就是看见弥赛亚的降生，所以他愿意以感谢作为生命的结束， 并且将自己全然交托给神。
原来让基督徒当做真正财宝的，不是属世成就或是物质，因为那都是属地的，都是暂时的，是与基督徒之名不相称的。基督徒真正的财宝，是来自于对神的感谢，因为在信仰的路上，有神与我们同行、赏赐恩典，成为我们的盼望，所以我们愿意用感谢的心，用属地财宝交换我们认为的至宝──耶稣基督（）。
结语
基督徒在属世生活中，难免会牵涉到钱财、地位，甚至是权力，这些在本质上都是中性的，当我们以信仰为做事的动机、努力灵修、长进，那我们就是为自己积存财宝在天上；相对的，如果我们做事动机是追求属世的价值，那就是为自己积存财宝在地上。 若我们渴望积财宝在天，渴望让基督成为我们生命，将来与祂一同显现在荣耀里，就当与基督一同复活，要思念上面的事，不要思念地上的事，并且让生命得以日日更新（）。更新的意思，不是要我们拒绝地上的生活，而是靠着基督可以在地如天。因此，当我们在世遵行神的话语，活出基督的同时，也会得着属天的财宝！