撰文／赖永生｜圣灵月刊579期-2025.12｜主题／婚姻的预备与挑战（下）
图／Sara
引言
记得有一个长辈，在笔者进入社会不久，便问我说：“年轻人工作稳定，正值适婚年龄，是否接受介绍呢？”我随口一句：“我的经济状况还不允许”。事实上，我不想谈论有关婚姻的话题，但他仍跟我谈了一个概念：先成家后立业，成家之后才真正的会去妥善运用你的财务；这与现今社会，“先立业，后成家”的想法，有着很大的落差。但不论如何，经济对婚姻生活也是稳定的要素之一，基督徒应该如何看待婚姻与经济呢？
一、进入婚姻，经济好难吗？
神在伊甸立了一个园子，将人安置在那里，耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物；耶和华神将亚当安置在伊甸园使他修理看守（、15）。
在亚当还没有遇见配偶时，神交付他修理看守伊甸园，在工作中有神的赏赐，赐福生活所需的蔬果；对我们而言，蔬果就是一种经济来源，蔬果的生长，不是因为亚当有多么努力，果树才得以生长，而是神使各样的树从地里长出来，因此我们必须要先确立“经济”是神的主权，工作是人的本分。不论进入婚姻与否，努力工作是基督徒面对生活的态度。
主耶稣曾说：“不要为生命忧虑，吃什么喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活牠。你们不比飞鸟贵重的多吗？”（），又说：“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了”（）。
主耶稣告诉我们不要为生活经济忧虑，飞鸟有神的看顾保守，人比飞鸟尊贵，神难道不看顾吗？飞鸟为了一日饱食而努力，一日饱食则足已，天父尚且养活牠，表示在神眼中，养活自己是极小的事，神从不轻忽我们的生命，祂都看重。
紧接着，主耶稣给我们一条生命的方向，先求神的国和神的义，就会得到需用的供应，这是带有应许的福气；有人会认为基督徒都不用工作，难道就有神的供应吗?!“追求神的国和神的义”，告诉我们这是领受福气的原则，一定要进入到耶稣基督里，追求成为神喜悦的人，在工作中努力尽责，生活必定有神看顾。
进入婚姻，是成长的过程；人要离开父母与妻子连合，在经济层面要独立于原生的家庭。神都知道婚姻的必要需用，如食衣住行，柴米油盐酱醋茶；当婚姻走在神喜悦的道路上，神的应许会满足我们需用的一切，想想天上的飞鸟都有神照顾，何况我们呢！
二、进入婚姻，是经济的开始
有位年轻人，出社会后有一份稳定的工作，初领到薪水后很兴奋，心想要好好的储蓄，过几个月，买了人生第一部新车，从此开始过着贷款的日子，生活有些压力但也还有储蓄，心想好好理财，却因投资失利，反让生活过得更加拮据，当婚介要介绍对象时，就因经济问题，而迟迟未敢进入婚姻。
经济是进入婚姻的门槛吗？就社会整体的价值观而言，先立业后成家似乎已成为进入婚姻的普世标准，无怪乎会从经济层面思考，没有好坏对错的问题。换个角度，婚姻是神所设立，试着回到神设立婚姻目的的层面来思考。 耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”（）。
神设立婚姻的目的是要使人得帮助，对女人而言是做男人的帮助者，对男人而言，女人是从男人身上取出的肋骨所造，因此男人要觉悟自己，让她成为最幸福的女人；故，适婚者非因达到什么条件，才有资格进入婚姻，反倒因看见自己的不足，谦卑到神面前，求神赏赐美好的婚姻，使彼此同得造就；如同亚当为各样活物取名字，发现自己独居没有配偶帮助（），神使他沉睡，他就睡了，谦卑顺服主的安排，没有跟神谈任何的条件，在神的主权下，就把配偶带到他面前，彼此同得帮助。
现代人对于进入婚姻，或许有许多的担心与现实层面的问题，诸如婚后生活、买房、子女教育等。此时，不正是我们需要帮助的时刻？我们只要谦卑来到主面前向神倾诉，相信神是婚姻的主导者，眼前虽然困难重重，只要相信交托，一切的问题都必在神的旨意下完满解决。
笔者32岁进入婚姻，工作八年，没房没太多存款，相亲时最怕被问有没有房，有没有车，有多少存款等问题。感谢主，虽没被拷问，但经济层面的问题，是婚后与妻子共同面对的课题。在买房的这件事上，我们心有余而力不足，婚后与妻子过着游牧民族的生活，每隔两三年就被迫搬家，期待有属于自己的家，不是买不起就是不喜欢，直至40岁再度被迫搬家时，对于搬家已经有点疲累，正当此时，神给了我们有买房的动机，看到合适的地点，仲介也不断的降价求售，达到我们可以买房的能力。感谢主，在一生的劳碌中，蒙神赏赐稳定的居住环境。
经济是进入婚姻的考量之一，不是成为进入婚姻的门槛，反因看到自己处境的艰难，愿意谦卑顺服神的安排，在神所配合的婚姻中，与配偶互相帮助、携手同行，解决困难、共沐主恩。
三、进入婚姻，经济同享
丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是祂身上的肢体，为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体（）。
二人成为一体，原意是成为一肉，紧密相连没有分别。婚姻中透过身、心、灵的连合，感受神所赐婚姻的美好，“快乐分享幸福加倍，有人分担痛苦减半”，这正是同享所带来无形之效。在有形的经济层面上，也因为两人同享，经济的大水库增加，夫妻双薪同享工作劳碌所得；对单薪家庭，经由彼此体恤、节流开销，用心经营婚姻，也能体会二人成为一体的美好。
不论是开源或节流，我们想要过什么样的家庭生活？常在社区媒体上，看见好友们晒出对婚礼的创意与用心，蜜月之旅的甜密私房景点，婚后生活的出游点滴；实际进入婚姻后，才发现这些不过是生活的一小部分，如想要追求与人相较的生活，那么你在经济上就必须要有足够的能力，或者更致力于生活水平的提升，但在追逐的过程中，是否是合神心意的呢？
使徒时代初期的教会生活，蒙神喜爱，乃因信徒都恒心遵守使徒的教训，信的人都在一处，过着凡物公用，并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人，内中没有一个缺乏的（，四34）。教会生活，就是同住在神家里的人的相处模式（）。夫妻的生活，也是为了体会基督待教会的美好：丈夫爱妻子，如同爱自己一样，妻子顺服丈夫，二人成为一体。在经济层面上自然不区分彼此，以爱的角度体恤、提供彼此的需要。如同使徒时代教会凡物公用，是用在各人实际所需用的地方，所以内中没有缺乏，系因真理的缘故，彼此相爱，共享生活一切所需。
双薪家庭已是社会的主流，经济共享的价值在于看见彼此的需要，基于神设立婚姻的目的，使人得着帮助；过去单身时，只为自己的所需而努力，当决定进入婚姻时，要自觉成为对方的帮助者，经济共享就是一种牺牲，牺牲原有的生活模式，体会基督爱教会，为教会舍己的原则。
结语
在经济的层面下，无论你是否进入婚姻，努力工作是基督徒应尽的本分，相信经济是神的主权，在人的努力中必有神的赐福，在婚姻中也必有神的看顾保守；婚姻是神所配合，经济的困境并非进入婚姻的门槛，只要谦卑来到主面前，在困境中必看见神的恩典；婚姻中的经济同享，系愿为彼此牺牲原有的生活模式，体会基督的爱有何等长阔高深。
婚姻是神所设立，为使人得帮助，体会与妻子连合，二人成为一体的美好。婚姻在神的掌权下，应该具体的呈现出美好的景象，但人在现实的眼界下，屏蔽了神在婚姻中所带来的美好；因此，当求我们主耶稣基督父神，将那赐人智能和启示的灵，赏给我们，使我们真知道祂。