撰文／𦈎然｜圣灵月刊507期-2019.12｜主题／祂是我的神（下）
2019年是风起云涌、惊涛骇浪的一年：中美贸易关税争执协议时好时坏；英国脱欧协议，欧盟同意延长至2020年也未定论。英国朝野也有共识，可望在12月大选，打破脱欧僵局；阿根廷大选，中左翼反对派候选人艾柏托当选，外界担忧阿根廷或会重返干预式经济及川普式的贸易保护主义，因为该国已陷入严重通膨之经济危机；香港因反送中（反对逃犯条例修订草案运动）和争取自治选举而抗议游行不断，社会秩序动乱、经济下滑、资本撤离，前景可忧！
对今年以来负利率席卷全球，前美国财长桑莫斯说道：“那是个非常不同的世界，大家都困在零利率中，这是一个黑洞世界”。1低利率带动资产价格上扬，薪资成长缩小，贫富差距恶化，导致政治混乱，民粹主义抬头。在川普当选后爆红的《绝望者之歌》畅销书，正是描述因全球化失去工作的白人家庭心声，正是这些怒涛重挫了西方的民主，全球化与赢者全拿的资本主义世界。各国基层的人民对政府的信任感正在凋落……。
2019年在台湾更是剑拔弩张，烟硝味浓厚的一年。为了明年选举、总统大选，全岛沸腾，双方阵营摇旗呐喊、社区互攻、选举造势……。四年一次的选举症候群再度上演。
《箴言》有云：“邦国因有罪过，君王就多更换；因有聪明知识的人，国必长存。”又说：“君王凭诚实判断穷人；他的国位必永远坚立”、“王藉公平，使国坚定；索要贿赂，使国倾败”（，二九14、4）。
世上一切掌权者的废立，事实上乃由天上的真神意旨所决定，如但以理先知所宣示的：“至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国”（下），“因为高举非从东，非从西，也非从南而来。惟有神断定；祂使这人降卑，使那人升高”（）。巴比伦王尼布甲尼撒，贪天之功以为己力，狂言：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀么？这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上”（）。后来，日子满足，尼布甲尼撒举目望天，他明白了至高者在国中掌权的道理，聪明复归于他，他便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神：“祂的权柄是永有的；祂的国存到万代。凭自己的意旨行事，祂所作的全都诚实，祂所行的也都公平。那行动骄傲的，祂能降为卑”（）。
做为一个爱国家的基督徒，我们有一个深深的期待，这片土地是神的百姓居住之地，有神的恩典临在，有许多的地方尚未接触到福音的消息，有更多的圣工尚待完成。我们希望国家能安定发展、政局和谐，选出合神旨意，能行公平、仁义的领导者，来带领国家。
基督徒从来不是遗世独立的隐居遁世者，如果是的话，怎么去传福音呢？我们需要的是那份“家事、国事、天下事，事事关心”的热忱与求神旨意能行在地上如同行在天上的祷告事奉。保罗的劝勉是务实与美善的，他说：“我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。祂愿意万人得救，明白真道”（）。
以色列人来到旷野，摩西听从岳父的建议，“要从百姓中拣选有才能的人，管理众人的事”，分担了摩西的工作责任。如此创建了美好的制度，使百姓得以安舒（参：出十八章）。使徒时代的教会拣选了七位执事，管理饭食及各样的庶务，让使徒得以专心以祈祷、传道为事。如此行，圣经记载：“神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多”（）。
英国是世界民主政治的典范，英国国会议院的设计乃以遏止权力无限制扩张，滥用的政党政治制度，而立下今日民主政治选举的方法。英国十八世纪的政治思想家柏克主张：“唯有使行政部门的任期，赖一个被公开承认的政党支持，才可使国会可以免于受到破坏，以求共同努力增进国家利益”。2柏克认为：“政党乃是一群人，根据他们所共同同意的某一特殊主义而彼此联合，以求共同努力增进国家利益”。3而政党制及责任内阁制在十九世纪遂变成英国政治体系的特征。
英国政治思想家柏克（Burk）指出：“所有的政府，实际上所有人类的福祉与享受，每项德性、每项谨慎的作为，都建基于讨价还价之上，我们共同分担麻烦的事。我们有所付出也因而有所得；我们放弃某些权利，因而得以享受其他权利；我们宁为快乐的公民，也不愿是狡辩者”。4
澳洲和比利时是全世界实施强迫投票制的国家。澳洲的选举和台湾很不一样，少见互相对抗；走进投票所一片和乐融融的景象。还有义卖小贩，为学校或慈善机构募款，像是参加园游会的感觉。澳洲按规定符合投票资格的公民都必须投票，若错过联邦选举，罚款从20元起跳，州选举没参加者，最高罚款79澳元。昆士兰大学讲师克里斯（Chris Salisbury）认为，政治人物无需以辛辣言词攻击对手、动员选民，因为每个人都必须投票，这使澳洲政治更趋向中道，不走偏锋。如古人所云，“治国以正，用兵以奇”。政治人物必须专心政务，潜心研究政策以造福人民；更要务实重视少数弱势族群，因为他也有一票。不是只靠口号宣传、哗众取宠。这种以全民价值为基础的澳洲式民主选举制度，实为中庸之道的基础。可抵抗极端的民粹主义、两极意识形态的绑架、金钱政治的影响。由于政治的稳定，澳洲经济连续28年正成长。《经济学人》杂志认为澳洲是已开发国家中的典范，社会制度值得信赖、学习。5
在人类的历史进程中，封建的君王制度逐渐由民主政治所取代，免去了许多战争流血、争权夺利的不幸，是人性趋善避恶的良善成果。基督徒面对纷纷扰扰的世局及无法预测的政经情势，当求主赏赐聪明智能的心，以真理剖析而不惑。我们相信主必看顾我们，因“以耶和华为神的，那国是有福的！祂所拣选为自己产业的，那民是有福的！”（）、“耶和华从天上观看；祂看见一切的世人。从祂的居所往外察看地上一切的居民──祂是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的”（），“祂使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空”（）。
〈礼运大同篇〉早已记载了人类理想政治的智能：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养；男有分，女有归……。”古代以色列立神所拣选的人为王，他登位时，“要将祭司利未人面前的律法书，为自己抄录一本，存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华──他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙便可在以色列中，在国位上年长日久”（）。
准此看来，政治之良窳，选举之胜败；能按神旨意，创建美好制度；实行仁政，使人民幸福乃施政的唯一标准。如孟子所言：“三代（夏、商、周）之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；……士庶人不仁，不保四体。”《箴言》也教导掌权者说：“王因仁慈和诚实得以保全他的国位，也因仁慈立稳”（）。
走笔至此，望着电视政论节目参与人的辛辣言词，候选人的高声疾呼，抹黑攻击的各种现象，不禁喟叹，何时我们可以拥有一场和平、喜乐，其乐融融的选举呢？
后记：
你们要为耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺！愿你城中平安！愿你宫内兴旺！因我弟兄和同伴的缘故，我要说：愿平安在你中间！因耶和华──我们神殿的缘故，我要为你求福！（）
为这块土地，因神殿的缘故，我们诚心献上我们的祷告，求神将恩典、公义、仁爱、诚实，赏赐给居住在这儿的人们！
注： 1.刘忆如，〈负利率时代，黑洞世界的警语〉，《联合报》民意论坛A13（2019.10.21）。 2.马克佛森着，张福建译着，《柏克：政治自由的堡垒全集卷二》，时报出版，1984年11月，页72。 3.马克佛森着，张福建译着，〈对当前种种不满的原因的沉思〉，《柏克：政治自由的堡垒全集卷二》，时报出版，1984年11月，页335。 4.同注2，页80。 5.陈育晟，〈借镜澳洲唤起共好台湾〉，《远见》杂志400期，2019年10月，页108-182。