撰文／𦈎然｜圣灵月刊557期-2024.02｜主题／基督徒的主内联婚（下）
公元2023年，中华民国112年岁次癸卯将逐渐远去，寒风吹拂中，大街小巷传来竞选宣传车的免提喇叭声，似是迎接民国113年农历甲辰年的鞭炮声。
回顾往昔，社会大众的心声——“台湾年度代表字大选”，由“缺”字夺魁，“蛋”、“诈”位居二、三名。这三字精准隐喻当前社会重大的议题，也是未来政治领袖必须面对的警钟。推荐“缺”字的理由是长期缺蛋，影响日常生活，险酿食安危机；推荐“诈”的原因，乃是反应了民众受害的普遍现象；疫后台湾成为诈骗温床，虽政府与民间携手防诈，仍敌不过诈骗技法的日新月异1。
“缺”字，依说文解字释之乃“器破”之意，康熙辞典曰：“少”也。器破无用，用之只能盛少许之物，乃负面用字。人非圣贤，岂能无过（此缺失也）；身体残疾乃缺陷也；“邦国因有罪过，君王就多更换”，此“缺德”也，因德不配其位，君王就多更换了。
圣经记载巴比伦国的伯沙撒王在宫中摆设筵席、饮酒作乐，并用其父尼布甲尼撒王从圣城耶路撒冷神殿中掳掠来的器皿饮酒，去赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。当时，有人的指头显出，在粉墙上写字，王看见写字的指头、就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰……。王虽召哲士进宫，却无人能解（）。
太后推荐但以理进宫解明其意，因先知但以理有神的灵在他心中，又有神赐的聪明和智能。他向王解明文字：“至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒，但他心高气傲、行事狂傲，被神夺去王位，他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿。等他知道至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国，才恢复王位。伯沙撒啊，你是他的儿子，你虽知道这一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人将祂殿中的器皿拿来饮酒，你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的神。因此从神那里显出指头来写这文字”（）。
所写的文字是：“弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。讲解是这样：弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕。提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。毘勒斯（与乌法珥新同义），就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。……当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大利乌年六十二岁，取了迦勒底国”（）。
经上告所诉我们：“因为高举非从东，非从西，也非从南而来。惟有神断定；祂使这人降卑，使那人升高”（）、“作恶，为王所憎恶，因国位是靠公义坚立”（）、“君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶”（）。
基督徒明白“至高的神，在人国中掌权，凭神自己的意旨立人治国。”民主政治就是言论自由，参与者为了得到支持，都是夸大别人的缺点，强调自己的优点，以获得选票；所谓“老王卖瓜，自卖自夸”的写照。我辈基督徒当在国家选举大事中保持超然的心态，献上我们关心的祷告就可以了，因为至高的神，在人国中掌权。如保罗的勉励：“我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。祂愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；祂舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来”（）。
王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。人所行的，在自己眼中都看为正；惟有耶和华衡量人心（）。
一个国家的施政作为，公道自在人心，善恶交与众论，因“人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹”（）。在为国代祷的恳切中，求主显出祂的旨意，让执政者在主的天平秤一秤，是不是提客勒2？弥尼3？或两者皆非？
毕竟，公义使邦国高举，选出正直、仁慈的领袖是全民所望，箴言所言极是：“王因仁慈和诚实得以保全他的国位，也因仁慈立稳”（）。也盼望国家领袖，能苦民所苦，深知百姓的缺乏，有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的仁心和运行力了。是所至盼，祈主成全。
注：
1. 《联合报》，112年12月8日，A31版。 2. 提客勒：你被称在天平里，显出你的亏欠。 3. 弥尼：神已经数算你国的年日到此完毕。