撰文／北区宗教小组策划若鱼撰稿｜圣灵月刊492期-2018.09｜主题／拆毁祭偶像的坛
趁有指望，管教你的儿子；你的心不可任他死亡（）。
教养孩童，使他走当行的道，就是到老也不偏离（）。
通常人们会认为“好”的行为表现是与生俱来的，例如：爱整齐、干净、勤劳、乖巧、懂事、负责任、守规矩……等；这些好行为，不少的确是属于天生气质，但其实有些行为，则是靠父母后天良好的生活教育培养出来的。
许多好的观念与习惯，在幼儿时容易创建，等到创建成功，再往上堆栈其他想要的习惯，例如：独立、忍耐、温柔、节制、和平，甚或是更进一步的个人读经、聚会及祷告的习惯等，便容易事半功倍。
因此在探讨陪伴孩子宗教教育成长的事上，当先论及生活教育，这是最根基的一环。以下，我结合了《为孩子立界限》这本书中，你我都会发生且类似的生活画面，再加上自己在幼儿园工作观察到的状况，试着以轻松的方式，与大家分享“生活教育的成功有助于宗教教育的扎根与成长”。
自己的事自己做（负责与勤劳）
一日大珊到小艾家做客，看到她正在儿子的房里打扫，大珊看着她说：“我替你儿子未来的妻子难过。”
小艾沉默了一会儿回答：“我从来没有那样想过，况且他还小。”
大珊说：“我们都是从生活的经验中去体会与学习，妳不但剥夺了孩子体验与成长的机会，也培养了他‘不’勤劳与‘无法’负责任的习惯喔。”
“但是他一定扫不干净，我看了难过，还不如我帮他扫扫，这样比较快。”小艾无奈的说。
“自己的事自己做，做得好或坏，自有时间练习，迟早会因为熟练而进步的。” 大珊一边说一边打开手机，放了一段朋友录给她视频，是友人大班的女儿如何帮忙做家事的画面。只见视频中的小女孩拿起沙发上属于自己的衣服，一件一件按照秩序折了起来，每一件折的方法大致都一样：对折，对折，再对折。虽然动作慢，但循序渐进。
大珊说：“这小孩的母亲是位非常有想法的人，所以她常分享一些东西给我。” 小艾惊讶的一直看着那折衣服的小孩，直到她折完全部的衣服，边看边不断地称赞：“哇，这么小就这么乖！好懂事喔！”
大珊说：“所以不要太小看孩子，在他们能走会动的时候，就要开始慢慢地赋予责任，让他们渐渐体会生活中哪些事是不可以逾越的界线，以及自己应该要完成的部分。”
“但是要怎么开始才好呢？”小艾看着大珊说。
“举个我们幼儿园的例子来说，一个孩子送进学校后，老师对待他们的方式，不会因为年纪小，就替他们代劳许多事，因此在教导幼儿学习生活自理的方法上，通常是先带着他们去做每一件事情。
例如：一早到校后打开书包、取出带来的东西，并挂好毛巾、放好水壶、牙刷、牙杯，以及洗手后，才到座位上坐好等候用餐，自小管理自己使用的东西。
当老师带领二至三次的学习后，就只是口头叮咛，若有动作延迟的，也仅以‘等待’与‘叮咛’二者交互运用，并不会马上代劳。
有时候，小朋友用餐不慎打翻了自己的饭菜，老师也是请他自己捡起掉落了一地的大块食物，再交给他一块湿抹布，慢慢的擦拭干净。
一回生、二回熟，渐渐的，他们面对事情就不会再闪躲推诿。所有生活上的大小事若真的能够自小养成习惯、学习自理，慢慢地，你会发现它就如同建造房子，若重视地基的稳固，就不怕建造过程中遭遇到的意外压力，而使整座建筑物倒塌。”
小艾：“有那么严重吗？”
大珊笑着回答说：“没有啦！我只是想告诉妳一个教养上比较省力的方法，就是‘观念’的改变。
不要小看孩子还幼小，其实他们能承受的东西超乎你的想像。如果妳的观念一直是‘孩子还小不懂事，做不成事的，我现在辛苦一点儿没关系，长大再叫他们做……’，那么，未来妳必须要面对的事，很可能就是一个‘叫不动’的孩子，一堆‘孩子应该要有能力处理却不会处理’的事。”
大珊接着说：“在主里教养孩童的方法也是一样，培养孩子祷告、聚会及读经的习惯，不要因认为孩子年纪小、无法立刻理解所做事情的意义，就顺其自然地只顾自己灵修，而以‘等待’孩子思想成熟后，才想着要求孩子坐在会堂里聚会或读经、祷告。通常到了那个时候，我们已经错失带领孩子亲近神的最佳机会。 因为在等待孩子身心成熟的这段时间，大环境已经给予他‘你所意想不到的观念’。例如：我觉得学校老师或同学讲得比较对、现在大家讨论的都是‘尊重多元性别’，对同性恋的行为不要排斥、宗教都是教人为善，不用太迷或排斥别人的宗教，或是只要我喜欢的事，没有什么不可以做的……，等等之类与圣经道理相悖离的事。
如果自小没有透过教会生活体验神的存在，养成‘敬畏神’及‘以父事为念’的观念，那么孩子在处理生活大小事的顺序与抉择上，也不会将与信仰有关的事情排在前面。例如：阿哲选择去学校社团练习话剧取代参与教会团契；小昕决定和同学去自助旅行而放弃报名学生灵恩会；教会那边虽然有事工，但却想等学校的事情处理完后再去……。
如此恶性循环，可想而知，在属灵的体验上更不容易有所收获；然而仔细想想，为什么会这样呢？”
小艾说：“是啊！为什么会这样呢？”
“因为圣经上说：‘随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事’啊！”
大珊顽皮诙谐地又说：“但老实说，我认为只要父母教养子女的观念正确，以身作则，忍住‘不舍’，其中虽多有挫折，但是‘坚持’并将‘时间拉长’，会看见教养的果效的。”
小艾赶紧说：“等一等，我没办法处理的是‘我要求了，但是他偏不做’，这个时候，为了怕破坏亲子关系，最后，我也就不勉强了；可是，我内心深处还是希望他可以像教会里其他的孩子一样，愿意并且也喜欢做应该要做的事，例如：上课准时、作业认真、喜欢参与教会的事务等等。”
大珊拍了拍小艾，语气坚定地说：“就是‘坚持’，意念的坚持。孩子毕竟是养在家里的，吃住都需仰赖父母，只要是对的事情，父母能做的就是坚持。虽然孩子在就范时未必能因理解而心平气和，但是别忘了我们最重要的利器就是‘祷告’，将我们所想要的告诉神，相信祂必能如我们所求，在我们坚持孩子应该有的作为时，助我们一臂之力。
妳不妨现在就凭着信心做做看。届时……事情如果出现转机，妳体验到神在其中时，记得分享给我喔。”大珊微笑着说。
“不过，妳的问题也让我想到园所最近发生的一个案例，父母多有软弱的一面，但其实在孩子小的时候‘坚持’对的行为，是绝对有效的。”大珊继续说。
“有一个三岁多的孩子在家像个小霸王，换句话说，父母完全如他所愿地满足他一切的想法，例如吃饭时只吃肉不吃菜，做错事从不需要认错或道歉，长期下来，在团体生活中，遭遇了需要守规矩或抢玩具等不顺心的事时，‘出手打人消气’是他常用的方法，因为父母接受他的方式，让他以为这样做‘就是对的’。
因此每次他打人或是做出危险的动作（例如：坐二脚椅、生气时对人吐口水等），遭逢老师制止并要求他道歉时，他会不动如山，仿佛没有听到，一副不觉得重要的样子。总之，就是不说‘对不起’。
老师想生气，但对象却是一个才满三岁的孩子，因此，我看到老师采取的策略是‘讲重点’并且‘坚持’──‘打人’或‘吐口水’等错误的行为，就是必须道歉，不能妥协。”
“那结果呢？那孩子很快就道歉了吗？”小艾像是想赶紧知道结局似的问着。 “当然没有。不是说了‘他不动如山’吗？”大珊回答。
“那他的老师怎么处理呢？”小艾说。
“坚持啊！”
“不说‘对不起’，就剥夺他做最喜欢事情的自由。例如：玩玩具的时间，必须坐着不能参与，或请他和另外一个班级一起上课学习礼貌（即令他做不想做的事）。”
“结果一次就成功了吗？”小艾笑着问。
“当然不是。我看见老师反复操作了好几次，每次都像处理大事一样，‘慎重而且坚持’。他让孩子对事情的‘对与错’留下深刻的印象，并且也在孩子心中创建了老师的权威与原则。”大珊正经的说。
“今天才又发生这昔日的小霸王自以为有趣的对午餐所使用的公共餐具做了一个吐口水的‘假’动作，老师马上纠正并请他对备餐的阿姨道歉。我看到他自然地走向前，收起了调皮的笑容，对阿姨深深的弯腰鞠躬，然后说了一句小声的‘对不起’！”
“哇！成功了！”小艾也很高兴的说。
“其实我明知道那位老师的策略，但还是忍不住的去求证。我问了老师，是什么方法，让一位‘叫不动’的孩子，有这么大的改变？”大珊转身看着小艾。
“结果她的回答是？”小艾急切的接话。
“妳知道吗？这个简单的问题让那位老师定定的看着我，用简洁有力的声调回应了一句：‘就是坚持！’真是让我印象深刻。”
“总之，为孩子立界线，在教养的事上让他到老都不偏离，这项工作没有终点，为人父母的词典里要有‘永不放弃’四个字，这是我今天想和妳分享的话。”大珊边说边站起身走到了门边。是时候该告辞了，同时也留给小艾一个空间，去思考她今后要怎么做了。
后记
我们都希望能养育出“与神亲近”的孩子，但却常常因为环境的各种诱惑而使得路途困难重重；然而要牢记的是，在教养孩子的事情上没有终点，“陪伴”与“永不放弃”是为人父母永远要坚持的观念，慈爱的主必定会保守我们的心怀意念，并给予相对的回应。
参考书目：Dr. John Townsend & Dr. Henry Cloud，吴苏心美译，《为孩子立界线》，道声出版，2002.5.1。