撰文／台北教会中级班 ｜圣灵月刊458期-2015.11｜主题／教会的复兴(上)
上课时，总有青年问：“文宣，离我们很遥远……”，又或者认为投稿《圣灵》月刊是一件很难的事。感谢主，借着此次台北中级班在“青年与文宣工作”这堂课上，大家一起来学习写作，将平常的读经、信仰生活，以“神言我写”的方式共同呈现。
其实从一开始构思这个写作活动，在运行面上已是一件难事，现今中级班的高中生，平常在学校经历许多考试的“争战”，来到教会又有许多大小圣工要忙，等到开始在中级班上课，已是下午四点之后了，此时要提升大家在课堂上的续航力，实属不易，但相信靠着那加给我力量的，凡事都能做（）。
近一两个月以来，与班上的教员和班负责多义老师，在多方祷告与再三研讨、鼓励、彼此协助下，才能在这次的共习写作中，一起有所共鸣；跟着学员们一同静下心来，在圣经中找到力量，在写作中省思自己的信仰，用文字呈现出反思后的重新得力。
当用各样的智能，把基督的道理丰丰富富的存在心里（或作：当把基督的道理丰丰富富的存在心里，以各样的智能），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神（）。
跟着学员们一起写作、一起分享，从中看到、听到神微小的声音，在写作中一直带领与鼓励我们。平时，因为世上的现实工作、学校课业、家务杂事……等，我们越来越听不到主的声音，但这次，大家确实是都听到了。经由这次的写作活动，不仅使教员与学员一起学习、一同成长，更重要的，也让学员们体会到《圣灵》月刊编辑与文字事奉人员的压力与辛劳，在写作中如何的绞尽脑汁，从无到最后文章的产生，这一切都有主的恩手一路引领。愿主耶稣记念为此次写作活动而付出的每一位教员与学员的辛劳，阿们。
人的智能与神的智能──约伯记再探讨
文／林捷
说到《约伯记》，很多人会认为主旨就是“义人为何受苦？”，但其实彻底读完之后，就会发现，不一定是如此。
其实在《约伯记》一开始，就明确的说明，约伯会受苦是因为遭受撒但的攻击，如果要解释义人为何受苦的话，在第二章就结束了；而且在《约伯记》的最后，神显现向约伯说话，却没有提到他遭受患难的原因，到约伯死时，他还是不知道为何受苦。
在《约伯记》中，有很大的篇幅是记载约伯和他三个朋友及以利户的讨论与辩论，他们辩论的内容会让人认为是在讨论义人受苦的原因，三个朋友认为约伯受苦是因为他犯了罪，约伯则认为自己没有犯罪；这样一来一往，表面上是为了“受苦”一事而争吵，但越仔细的阅读《约伯记》，就能发现藏在辩论背后的主题，“人和神谁有智能？”
在经过一连串激烈的辩论之后，约伯和他三个朋友都不再发言了，因为在人的智能中，已经没有东西可以再谈了，这时候，以利户出现了，他的出现也为了等一下神的显现铺路，他向约伯说明神的智能与荣耀，让约伯开始思考：真正有智能的是谁？最后，神向约伯显现，但神没有回答约伯的问题，反而问约伯许多问题，还举天地、动物的例子给约伯看，使约伯不得不承认自己的一无所知，对神的智能佩服不已，在尘土和灰尘中懊悔。
《约伯记》最后的答案为：只有神才有智能！在至圣至洁、无比荣耀的神面前，人只是尘土和灰尘。虽然约伯到最后还是不明白为何遭受这么大的患难、痛苦，但还是心满意足地归荣耀给神，把自己交在主的手里，并且了解到，敬畏真神就是智能、远离恶者便是聪明。
善待你身边的每一位
文／曾诚
不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使（）。
你所看见的人都是人吗？或许你会觉得这个问题非常的荒谬，认为这有什么好疑问的，人就是人，完全没有问题。确实，你的回答没有错。但或许我们可以换个想法思考，我们生活在一个神早就安排好的世界，就如同电脑游戏一样，在我们出生前，神就帮我们创建了一个角色，但神只帮我们创建角色，真正主导整个游戏进行的，却是我们；每个角色都有他的任务，一旦进入游戏世界后，你的任务也就开始了。在游戏世界中，肯定会有很多路人甲、路人乙，这些并不是玩家所操作的，而是由电脑控制的角色……。拉回到我们的现实生活，或许这世界上，也有不是玩家所操作的角色存在。
我们都知道一个耳熟能详的故事，就是亚伯拉罕接待了天使（）。亚伯拉罕是因为知道那三人很特别才接待的？还是他只是以遇见客旅而接待的呢？当然，我们都知道是后者。既是看不出来，说不定你旁边就有位天使跟着你一起搭公车，或者旁边就坐着一位魔鬼跟你一起在电影院看电影……。到底我们生活当中有没有带着人的形象而不是人的人，世界上到底有没有这样的事情？其实你问我，我也不知道。那么，我们该如何面对呢？
首先，我认为没有必要去分类是人、或是有人的形象而不是人的人，因为我们根本就看不出来，无从探讨或分辨，光我们本身就很难定义人的本质，所以探究这个，根本没有意义，不如直接面对。圣经上也没有叫我们去分类，而是教导我们──以“爱”为中心的信仰，教我们如何去爱人如己，如何去爱你的仇敌。
亚伯拉罕就是如此，在他接待那三人的时候，并没有去思想说：“他们说不定是特别的人，所以我一定要接待”，如果他有这样思考的话，在他犹豫结束后，搞不好那三位就走掉了，亚伯拉罕也就没有机会去接待他们了。所以，我们根本就没有必要去考量对方是什么人，值不值得我们去接待，否则，这样的接待岂不是很虚伪，一点也不真实吗！其实神教导我们的，无非就是爱你身边的每一位，善待你身旁的每个人，以爱做为出发，来接待，来善待，来爱你身旁的人。
圣经中最大的就是爱，不管你是谁，不管你在哪里，神都爱着我们每一位；然而神不只是爱我们的，也教导我们如何像神一样去爱人。我们爱人，不是因为那个人是谁，而是因为我们本身有爱，有着从神而来的爱，这也是我们人生当中最大的任务。
所以，不需要去分别对方到底是怎样的人，只要凭着爱心去做就可以了，这也是为什么亚伯拉罕能接待到天使一样，他不是为了什么而去接待那三人，而是凭着他的爱心去接待“眼前的人”。在亚伯拉罕眼中，他们只是三个人，也因为这样，他在神的眼中，是一位有爱心的义人。
故此，我们只要凭着爱心去接待，去善待每个人，就会像“”所说的，这些就会做到神的身上，我们不也就像亚伯拉罕一样了吗？因为凭着爱心接待而得到了恩典。所以好好善待你身边的人吧，说不定他就是有着人的形象的天使或是神喔！以“爱”出发，善待你身边的人！
在祢手中有永远的福乐
文／刘子敬
祢必将生命的道路指示我。在祢面前有满足的喜乐；在祢右手中有永远的福乐（）。
回想起来，小时候并不曾仔细想过真的有神吗？神到底在哪里？因那时单纯的相信，也就没有深入思考。
到中学时，开始感到学业上的压力和紧张，朋友之间的关系有时交恶、有时和好，起伏不定，让人有些慌张，甚至感到迷惘，我开始向神求助，但在那当下，好像得不到甚么，也没得到任何回应，我感到无助，内心开始怀疑是否有神的存在。到了高中，课业开始退步，常常需要补考和重修考，我不断地祷告向神祈求，依旧感觉得不到答案。
直到最近，开始回想起每件事，发觉其实神默默地在旁看着，虽然常得不到内心最想要的，但结局也算美好，尤其在许多事上，如果不是这样的结局，那肯定更惨。
过程中虽然痛苦，但神从始至终在旁看顾着。虽然给的并不都是我认为的完美，但在神的指示下，相信我必然会过得比我所想的更好。
我的好处不在祢以外
文／林珊妮
我的心哪，你曾对耶和华说：祢是我的主；我的好处不在祢以外（）。
凡事都由主为我安排道路，就算遇上困难、受到试探，除主之外，再没有别人、更没有别的神可以帮助我；遇到使心灵软弱的事，除祂之外，也再没有别的事物能使我重新振作、使我刚强。倚靠主没有任何事是不能办到的，要是没有神的帮助，原本就认为困难的事可能会更加困难。平时每天回家过马路、或是搭公车时，我都会默祷求主保护，何况是其他困难的事，更是求主使我能平安地活着，使我心情好起来，为我化解一切的困境。
没有一样好处不是神的帮助，只有祂，才有真正的喜乐、真正的福乐。正因为这样，不论大事小事，我都要祷告，希望神时时刻刻与我同在。每当听见别人说拜拜求保佑时，我就会想到，除了主耶稣以外，再也没有能保护我的神了，因为惟有祂，是独一的真神。
凡事都向神祷告就好，多感谢，不求立时的结果，只求神为我安排，直到身心能完全交托，没有忧虑，只有喜乐长存在心中，愿一切荣耀归给天上真神，哈利路亚！阿们。
喂养我的羊
文／黄立行
他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？彼得说：主啊，是的，祢知道我爱祢。耶稣对他说：你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说：主啊，是的，祢知道我爱祢。耶稣说：你牧养我的羊。第三次对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说你爱我吗，就忧愁，对耶稣说：主啊，祢是无所不知的；祢知道我爱祢。耶稣说：你喂养我的羊（约二一15-17）。
我对这段经节非常感动，其中有两个部分，一是耶稣问彼得：“你爱我吗？”，并且问了三次；二是耶稣说：“喂养我的羊”，也是说了三次。
从耶稣招收门徒开始，直到耶稣钉十字架，三天后复活升天，彼得被记载的地方都让我印象深刻。像是耶稣有一回从海上的一端走过来，彼得是唯一一个激动到下船走在海上去迎接耶稣的；耶稣要被带走时，彼得拿刀砍下犹大带来的其中一人的耳朵；耶稣在行洗脚礼时，彼得抗拒耶稣；鸡叫前三次不认主……。诸般事迹都可以看出来，彼得、门徒和耶稣之间的感情。彼得虽然是一位地位不高的渔夫，所以有些行为显得很鲁莽，且几乎事后都被耶稣责备，却全都是出自他对耶稣的爱，而且很真实，让我感同身受。
当耶稣对彼得吩咐“喂养我的羊”，让我想到自从上了高中，事情真是多得不得了，却又要接儿教组教员。我一向就是很顾面子的人，实在是很难拉下脸去融入小孩子，也有上课不想出错、丢脸的压力。可是当我看到这段经文后，我有了动力持续下去。耶稣这样爱我们，又额外对最爱他的彼得说了三次！我岂可以放弃，若是这点挑战都不肯突破，就没资格成为神的儿女了。何况下一代的培养又尤其重要，教会的未来也不是到这里就结束了，乃是要努力让神的道和教会永留传。
将你们所要的告诉神
文／陈泯霖
应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神（）。
身为一名准考生，必然会有许多的担忧和挂虑存在求学之路上。当面临学业申请被刷掉，感到非常难过、想要放弃之际，刚好读到了这段经节。于是，我静下心祷告。在这过程中，我的担忧和悲伤渐渐消散，想法也不再悲观。我相信这是主为我安排的道路，照着此路行，必能得到最适合我的结果。
此后，这经节深深地烙印在我的心中。只要遇到不如意的事，抑或是快被绝望和忧伤压垮时，脑海中就会浮现出这令我感动且安慰的经节，并试着将心中的挂虑交托给神，顺从其安排。我不再懊恼失败，而是借由祷告，将萦绕在心头的烦恼告诉神，把一切交给神，从祷告中得到的安慰与信心，成为我继续坚持下去的力量和冲破所有忧虑的支持。当我成功、顺利时，也借着祷告感谢神的帮助及看顾。
诗词创作──传道说
文／丁多纬
我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智能的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会（）。
疾走莫能达 豪战未屡赢 智人粮莫得 明者财未成 精巧得否悦 众人何如行？ 临至乃良机 得赎惟信兴