​耶稣的成长如嫩芽出于干地

撰文／蕴涵｜圣灵月刊455期-2015.08｜主题／耶稣行迹(上)

孩子成长过程中，可爱的回忆有许多，但会让人充满期待未来的画面，莫过于年幼的孩子，身上穿着爸爸妈妈宽大的衣服，一手拉着快要拖地的衣角，另一手托住戴在头上，爸爸妈妈宽松欲坠的帽子，一边踩在爸爸妈妈像船一样大的鞋子，一边装模作样，想像自己就跟爸爸妈妈一样。这幅画耐人寻味的特点，在于想像孩子何时能够真正合身地穿戴上爸妈的衣服、鞋子、帽子，有爸爸妈妈的神韵，像爸爸妈妈一样？

主耶稣是神亲自道成肉身，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分（加四3-5）。道成肉身的耶稣，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理（约一14），显现神真理的仁义和圣洁的形象（弗四24）。主耶稣也曾经历人子生命成长的不同阶段：从新生儿，走过童年，经过青少年，历经三十年的寒暑，长大成人，三十岁传福音，开始彰显神子的身分与能力（路三23）。

一.耶稣的童年

主耶稣的门徒马太与保罗的同工路加，分别用两章的篇幅，各自在《马太福音》与《路加福音》中，证明耶稣就是预言的弥赛亚基督。《马太福音》注重预言的应验，以先知预言和历史事件，向犹太人证明耶稣就是自古以来众先知所预言的那一位。《路加福音》强调耶稣的降生是为万民预备的（路二10、30-32），描写较多个人心情故事，描写像牧羊人、西面、女先知亚拿等看见婴孩耶稣欢喜的情形。《马太福音》与《路加福音》从不同的角度，带领我们认识这位道成肉身的主耶稣，从成胎到成人的成长过程。

婴幼儿与孩童的成长，主要倚赖父母的家庭教育。主耶稣肉身的养父约瑟与母亲马利亚，蒙神拣选承担“以马内利”的特派专员，（以马内利就是神与我们同在的意思，以赛亚书七14），必有其过人的特质，可供现代父母学习，思考如何养育“像耶稣一样”的孩子。

天使报信的先后次序虽不同，约瑟和马利亚从天使的信息，认识童女怀孕生子的兆头，以及神要如何使用他们，成就以马内利预言的使命。约瑟与马利亚不约而同表现出尊主为大、甘心顺服、为主蒙羞、为主受苦，与主同苦的仆人精神。不论是约瑟的“就”行动派作风（太一24、25，二14、21、23），或是马利亚的“存”思想派思维（路一29，二19、51），谨守主训的精神、反复思想的习惯、为主受苦的身教，如此家风，有助主耶稣少年时期“以父事为念”心志的萌芽（路二49），“一面听，一面问”追求真理的态度（路二46），以及主耶稣日后传道时，“就”动慈心行神迹，予人恩典的慈悲心肠（太十四14，二十34等）。

从拿撒勒到伯利恒，从伯利恒到埃及，从埃及到拿撒勒，看似绕圈的旅程，却是耶稣童年颠沛流离的路径。主耶稣不是在安逸温室中成长的花朵，而是在患难风雨中茁壮的大树。约瑟与马利亚遵从主命，甘心顺服，与年幼的耶稣一同走过这段艰苦的成长路。锻炼主耶稣坚强的心志，胜过旷野禁食四十天后，魔鬼的三次试探（路四1-13）；造就主耶稣勇敢传福音、忍受屈辱的工作精神，就算传道初期，在家乡，因传讲真理被乡人撵出会堂、逼到山上、被推到山崖边，仍义无反顾，勇往直前（路四14-30）；耶稣可以为福音工作，顾不得吃饭，被亲友误以为癫狂，面对母亲和弟弟们要带“癫狂”的祂回家之窘境，反倒把握机会阐明真理说：“凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母亲了”（可三20-35）。

按着摩西律法，耶稣出生后第八天行割礼，四十天后上耶路撒冷献祭（路二21-24）。经济能力虽单薄，只允许献上一对班鸠或两只雏鸽的穷人祭物（利十二2-3、6）；每年逾越节，约瑟和马利亚都会到上耶路撒冷守节（路二41；申十六16）。虔诚的家庭宗教教育，起源于家长对信仰的追求与持守。信仰生活是需要培养的生活习惯，敬拜神是父母要以身作则的家庭规矩。生在律法下的耶稣，自出生开始就谨守律法，奉行以敬拜神为首要和遵守摩西律法的家规。如此信守律法的家教，不仅养成主耶稣在安息日进会堂的平常规矩（路四16），认真查考真理的信仰态度（路二46），更让知法守法的主耶稣，达到“成全律法”的使命（太五17）。

“孩子渐渐长大，强健起来，充满智能。又有神的恩在祂身上。”（路二40）。从这段经文看来，主耶稣的成长可分两方面。在肉体上，主耶稣与平凡的孩子一样，身体健康，成长茁壮；在灵性上，主耶稣的成长，宛如《以赛亚书》五十三章第2节“祂在耶和华面前生长如嫩芽、像根出于干地。”出生时以马槽为床，襁褓中亡命天涯。童年住在被人鄙视的拿撒勒小城，清寒穷苦的木匠家庭成长。在人眼中，主耶稣的生命，好像落在困乏和艰难的“干地”里。在神眼中，主耶稣的生命宛如“嫩芽”，为神所珍惜呵护，一路有天使指引看顾，因神的恩典，绝处逢生，靠着神的恩典长大。因为地干，所以根深，能够汲取神生命的泉源。生命的宽度来自于经历苦难的深度。尝艰难饼和饮困苦水长大的主耶稣，在人困苦的生活操练与在神丰富的恩典滋润中，身体与灵性日益茁壮。

二.耶稣十二岁

到耶路撒冷守节，私下留在圣殿继续学习律法的耶稣，年仅十二岁，为预备自己成为“以父事为念”的律法之子（按犹太人的习俗，男子十三岁时，成为律法之子）。“祂在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。”（路二46），如此恳切学习律法的态度，可媲美保罗当年“在迦玛列门下（英文圣经作“脚下”），按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉神”的追求精神（徒二十二3）。

虽不在一代名师迦玛列门下受教，自幼充满神智能的耶稣，十二岁时，对道理提问的深度与见解，不仅是圣殿里的教法师，“凡听见祂的，都希奇祂的聪明和祂的应对。”（路二47）。在圣殿与教法师切磋的经历中，可看出主耶稣自幼对摩西律法和先知讲道的内容，有相当的理解与独到的见解，赢得圣殿里教法师的认可与赞许。主耶稣的聪明与应对，更显露出祂具备高性能传道者的恩赐：属灵的智能、机灵的应对能力与犀利的口才。

十二岁“以父事为念”的耶稣，自觉使命，明白身为弥赛亚，肩负“成全律法”的任务（路二49；太五17）。惟独对律法先知书有通盘认识与理解，才能够进一步将字句中的精义阐明，预备将来传讲天国福音的工作。正因在律法上有扎实的根基，日后主耶稣面对魔鬼各种试探时，不偏不倚地使用旧约圣经的字句，敌挡魔鬼（路四1-13）；面对法利赛人的质疑，精准地引经据典，指出人子是安息日的主（太十二1-8）；面对文士、撒都该人的挑衅，进一步点明律法字句中的精义，提高信仰与敬拜的层次（可十二18-34）。

若说保罗曾经在迦玛列门下，接受严谨的法利赛人训练，通晓律法，信主后再透过神直接的启示，阐明“律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”（加三24）。主耶稣则是用自己的生命与言行成全律法，让相信基督是救主的人，能因信靠耶稣，罪得赦免，蒙神称义。正如保罗在《哥林多后书》三章6节所言：“祂叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。”

耶稣十二岁私自脱离朝圣返乡队伍、滞留圣殿学习律法事件，最后以顺从父母，悄然落幕（路二51）。对任何进入青春期、主观意识渐强的孩子而言，绝大多数人以“叛逆”挂帅。十二岁可能已经进入青春期的主耶稣，面对忧心寻找祂的约瑟和马利亚，即便心怀更远大的壮志，有“以父事为念”冠冕堂皇的理由，却选择作顺命的儿女，顺从父母，一同返回拿撒勒的家乡。

熟谙律法的主耶稣，深知“孝敬父母”是十诫中的第五条诫命（出二十12）。顺从父母是孝敬父母的方式之一，顺从父母亦是顺从天父的诫命。主耶稣不单是律法知识的巨人，祂更是道理的生活实践家。知行合一的主耶稣，用实际的行动，证明遵行律法的心志，不但立下好榜样，更得以在日后讲道时，诚实无伪地传讲自己所信和所行的道：“所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。”（太五19）。由此可见，“以父事为念”是双关语，表层字面的意义，以追求神国神义为首要，为留在圣殿学习道理的缘由；深层行动的意义，就是顺从和遵行天父的旨意，是起身与父母返乡的动力，所以主耶稣就顺从父母回家。耶稣对天父与父母那颗顺从的心，是让耶稣的智能和身量，并神和人喜爱祂的心，都一齐增长的关键（路二52）。

三.转眼三十年

主耶稣从十二岁到三十岁，十八年的寒暑，仅以一节圣句带过：“耶稣的智能和身量，并神和人喜爱祂的心，都一齐增长。”（路二52）。犹太男子于十三岁行成年礼，成为律法之子（barmitzvah），在律法上完全责任，在宗教上信仰要独当一面，在生活上要学习一项谋生的技能。利未人满三十岁，始可担任祭司工作服事神（民四2-3、22-23、46-48）。十三岁以后的主耶稣，必须自己承担负责灵命成长的功课，预备将来事奉神的工作。

若与在变貌山上，同主耶稣说话的摩西和以利亚相比（路九28-36），摩西八十岁，带领以色列人出埃及前，在旷野隐藏四十年；以利亚先知带领以色列人的心意归向神之前，在基利溪旁与撒勒法的寡妇家隐藏三年半。主耶稣三十岁传道前，同样也经历隐藏的灵修功课：一方面尽人子照顾家庭的义务，一方面继续充实神子的属灵工作装备。

主耶稣的养父约瑟，自《路加福音》第二章结束后，消声匿迹，没有再被提过。最有可能的推测，即耶稣十二岁从圣殿返家之后，约瑟早逝。身为长子的主耶稣，克尽长子的责任，继承约瑟木匠的工作，协助母亲马利亚，照顾年幼的四个弟弟和几个妹妹，扶养他们长大（参：可六3）。主耶稣对母亲马利亚的孝心，就算三十岁出门传道后，依旧未减。当主耶稣被钉十架的时候，心中仍挂念母亲，在十架上亲口将母亲托付给所爱的门徒照顾（约十九25-27）。教会是基督的身体，家庭是教会的单位，主耶稣先在家尽孝、服事家人，尽人子的义务照顾家庭，等候神的时候到来，才开始神子的工作，传扬天国福音。可见主耶稣爱神也爱家的表现。

主耶稣的属灵工作装备，包含四个层面的全人发展：内在心智成熟、外在身体健康、与神灵交亲密、与人关系和谐（路二52）。内在心智成熟的表现，不是知识累积的结果，而是知识内化提升为智能的成果，有属灵的眼光与见解；外在身体健康，是四处旅行传福音的重要资产；与神灵交亲密，与神为友，直接从神得着上头来的力量，与神同工；人际关系和谐，是传扬福音、创建教会为基督身体、互为肢体的要素。主耶稣达到如此全人均衡发展的秘诀是“顺从”。

主耶稣三十岁前看似卑微的苦难人生，酝酿祂三十岁后显露非凡神子的能力，满有基督的样式。主耶稣走过的成长之路，为今日蒙神恩召，披戴基督的我们，立下如何让基督成形在我们心里的榜样（加三26-27，四19）。“祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。祂既得以完全，就为凡顺从祂的人成了永远得救的根源”（来五8-9）。

愿赐忍耐安慰的神帮助我们，彼此同心，效法基督耶稣，脱去旧人、穿上新人，满有神真理的仁义和圣洁的形像（罗十五5；弗四20-24）。

参考资料：

1.蔡梅曦着，《路加福音释义》，真耶稣教会台湾总会发行。 2.言成，〈耶稣的童年〉《青年团契》244期，1998.01号。 3.张基顺，〈耶稣仍旧留在殿里〉《青年团契》244期，1998.01号。 4.蔡彦仁指导，慧盈撰稿，〈犹太人的出生与成年礼〉《圣灵》月刊334期，2005.07号。 5.周惠安，〈在教师中间一面听一面问〉《圣灵》月刊，374期，2008.11号。