撰文／siyo传道主讲‧小水滴整理｜圣灵月刊451期-2015.04｜主题／管理神所赐的产业 天下父母心
灵恩会是我们真耶稣教会很重要的盛会，也是一个“复兴信仰”很重要的时刻。因此，每个人在参加的过程中应该有所准备，借此来调整生活的方向，并针对信仰再做深入的省思。
首先来看“”：“你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华──你神所选择的地方朝见祂，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华──你神所赐的福分，奉献礼物。”
守节期是当时旧约选民一定要做的事情，因为这是他们复兴信仰、再次重申信仰的重要时刻，也是信仰传承一个很重要的过程。这边特别提到“不可空手朝见”，甚至要按着自己的力量，到神的面前来奉献礼物，这就说明了当时参加节期是要有所准备的。由此可见“外在的礼物”凸显出我们“内心的预备”。
总会一年订定两次（春、秋）的灵恩会，当中很多的内容、细节跟守节期的精神是一致性的。在旧约当中有七个节期、五个要义、五个祭典，这七个节期里面其实都有很深的意涵，而这七个节期内涵如今已内化在我们灵恩会的精神之中。
一.逾越节
我们知道逾越节是整个以色列选民出埃及时，神特别吩咐摩西所做的一件事。在十灾之中，前面九个灾难都没有发生在以色列选民所住的歌珊地，只有最后一个击杀长子的灾难同时临到埃及全地，包含歌珊地。为了长子不遭遇灭绝，神吩咐以色列百姓要宰杀羊羔，把血涂在门楣上面，当灭命的天使经过，看到门楣有涂羔羊血就越过去，不将这个灾祸临到这个家庭，所以订定了逾越节。
逾越节就是要“思考神的救恩”，由此可见，我们在灵恩会中很重要的一个内涵就是要“感念神的救恩”。经上说我们原来跟基督救恩是无关的，在以色列国民以外，在神所应许的诸约上是局外人，在世上没有指望、没有神，但借着神的救恩，我们得称为祂的子民。在灵恩会中，借着圣餐来纪念主耶稣为我们受死，当中也有很多人在祷告时向神立志而被圣灵感动；有人看见异象、看见主耶稣被钉在十架上；借着主耶稣爱的激励，让我们重新找回事奉的初衷。既然知道主耶稣都愿意把生命奉献给我们，那我们今天应该为主舍弃什么呢？
二.无酵节
逾越节过后就是守无酵节。无酵节就是要吃无酵饼，圣经提到“酵”是代表“罪”，也希望在这无酵节当中，把一切的酵、一切的罪都除掉。
：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”圣经特别提到我们守逾越节要用无酵饼，并引申我们就是那个无酵的面，因此就应当把个人的旧酵除干净。
耶稣设立圣餐也是用无酵饼，我们举办圣餐礼也用无酵饼，所以每当祝谢的时候，我们看见人再多也是用一块饼，而这个饼是无酵的，经过传道、长执擘饼之后，分送给每一个人，代表我们领受了，也必须像这个饼一样，除掉里面的酵，让我们可以跟这个饼一样完全圣洁，所以参加灵恩会也是一个“除酵”的过程。在这个世代，我们接受太多外面的信息、太多似是而非的观念，因此需要透过圣经的话、圣灵的带领，把心中的旧酵除干净。
三.初熟节
初熟节就是“把最好的、初熟的果子献给神”。所以在灵恩布道会中有一种“奉献”的精神。这个奉献不只是金钱上的奉献，也应该在恩赐和时间上奉献。
1.奉献金钱
灵恩会结束后，有“感恩奉献”，有些家长从小就教导子女，有些家长则在圣餐礼之前给孩子一些钱奉献。
我曾听过一对父母分享，他们平时都有给儿女零用钱的习惯，同时也教导孩子学习奉献。因此，孩子不只有“储蓄的存钱筒”、“平常感恩奉献的奉献筒”，还有一个“灵恩会感恩奉献的奉献筒”。平常就教导子女，如果感受神的爱时，可以用奉献的方式来表达你对神的感恩，并提醒孩子用自己的钱来奉献。
感谢主！孩子就在这奉献的事上非常用心，到了灵恩会的时候，就从奉献筒拿钱出来献给神。
由此可见，奉献的金额不是多寡的问题，而是孩子从小就能够发自内心对神感恩，来做感恩奉献。
2.奉献恩赐
我们要在神给我们的恩赐上奉献，比如，参与翻译、司琴、接待、炊事、打扫、诗班献诗、福音组陪谈等。在灵恩会布道会期间，我们每一个人都应该参与一些工作，好将我们的恩赐奉献给神。
3.奉献时间
参加灵恩布道会不是刚好休假、刚好放无薪假才来参加，而是要出自内心将时间献给神。
其实每次灵恩会的前半年，我们会知道举办的日期。有些弟兄姊妹会刻意把自己的年假排在灵恩会的那一个星期，把所有的杂务放在一边，完全的把时间奉献给神，甚至全家都预备心一起到教会来聚会敬拜神，这和初熟节，将最好的献给神的精神是不谋而合的。
四.五旬节
五旬节到了新约，是一个“圣灵大降”的时刻。：“耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：‘不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。’”主耶稣特别嘱咐门徒说你们要等候，他们120人就在一间楼房等候圣灵的降临。没想到时候一到，神的灵就大降在屋子当中，他们就大大的被圣灵感动。
讲到灵恩会，所强调的是“灵恩”的工作，因此，我们要提早作准备。有些教会非常看重灵恩会，负责人会在一个月之前向会众宣布，为此特别祷告。因此，有些教会在灵恩会之前，很多人就得了圣灵。可见在灵恩会时，我们要更注重灵恩的工作。
我记得小时候参加灵恩会都非常喜乐，祷告的气氛跟平常的聚会就是不太一样。我原属的教会人数较多，当时成功和忠智教会是联合聚会，一群小朋友祷告结束后都沙哑没有声音了！那种众人齐心迫切祈求的场景，令人印象深刻。
早期的教会都有所谓的“祷告室”，当然现在很多人会说：“没有必要啊！到会堂就可以祷告啦！”这个也凸显出我们对祷告这件事，已经不像过去这么看重了。当时，如果没有求到圣灵，都会很积极把握时间祷告，只要聚会有空档的时间，祷告室就挤满了人，甚至有的还要排队。若以过去和现在相比较，我们就会发现过去祷告的风气和现在真的差很多！
灵恩会是灵恩大降的时刻，记得在成功教会有一次灵恩会，那次约有20、30个人得圣灵。有一次祷告，前面第二排整排大概有7个人同时得圣灵，后来传道说：这好像圣灵的火从第一个点着，一直然燃烧到后面一样！
谢顺道长老曾经作见证，他说在真耶稣教会塭子教会曾经有两次圣灵大降的时间，第一次是1958年9月秋季灵恩会，九天的时间有109位受圣灵；隔了十年之后，在1968年的3月间，同样九天的时间，有139位受圣灵，有人看异象、有人翻方言、有人病得医治，甚至很多慕道朋友知道圣灵大降都慕名而来教会。此外，附近教会有很多还没有得到圣灵的同灵，纷纷趁此机会到塭子教会祷告，也求到了圣灵。
可见五旬节真的是一个灵恩大降的时候。神看重我们教会整体的热心，如果全体信徒都热络、都动员，充满信心，就有更多人感受到神的恩典，也就越能体会：“信心越大，神所赏赐的恩典就越大！”
五.吹角节
吹角节就是要“传警告”，不断地吹起福音的号角向世人传警告。所以我们在灵恩会特别安排一个“布道会”，就是强调我们要吹角。
在旧约的吹角就是提醒大家，有事情要发生了。我听过早期的传道人说，以前在外面布道是拿一个锣边敲边喊着说：“我们准备要开布道会了！快来参加！”因此，在灵恩布道会期间，我们自己也要学会吹角。
在这期间，大家要“动起来”，如果都“静下来”，很仔细听传道讲布道的道理，那就不是“布道会”，而是一个“福音训练会”。最近我们在中国大陆的福音工作非常兴盛，之前听王传道见证，在大陆某间真耶稣教会本来没有安排布道会，后来当地的驻牧传道突然想起来，就跟王传道说：“明天我们要不要办布道会？”王传道心想：“平常也没有规划，突然要办，办得起来吗？信徒也没有时间传福音，明天会有慕道者来参加吗？”没想到当王传道答应以后，驻牧传道直接到讲台上宣布：“明天我们要举办布道会，所以明天要带慕道者来！”
这个布道会大约是九点开始，很多弟兄姊妹都住在很远的地方，没想到当王传道到教会时，就看见大排长龙！他就问：“怎么教会前面排了这么多人，是在教会旁边那个店家买东西吗？”结果驻牧传道回答他说：“这些都是慕道者！”因为在当地，集会一定要登记，所以算一算大概有500多位慕道朋友来参加，连主内的弟兄姊妹都没有座位可坐了！最后也举办了洗礼。会后有人上台报告：“这次啊，我们真的很没有用心，只有30多个受洗而已！”王传道听了感到很惭愧，因为我们在台湾一次若有30几个人受洗可说是非常难得的。
所以在灵恩会期间，我们要学会吹角，吹角就是传警告！要告诉大家这边有布道会要举开。今天全世界的人都在魔鬼的管辖之下，好像中了毒一样，只有来“相信耶稣基督”才能够得到解药，也才能够接受将来“永生的福乐”，而且不花任何金钱，因此我们更当积极传扬这救人的福音。
六.赎罪日
灵恩会其中一个内涵是“赎罪日”，就是要“悔改”。我们要思想从上次灵恩会到现在有没有什么亏欠？有没有做了得罪神的事情？如果我们能够透过每一次灵恩会彻底来反省、悔改；借着每半年的灵恩会悔改一次，就能够不断地蒙保守到最后，让我们真的有机会得到神最后的赏赐。
布道会中，我们强调的是“动”；而在灵恩会中，我们强调的则是“静”，我们要学会安静下来。道理好像一面镜子，我们听了会扎心，因此我们听道要懂得“自己对号入座”。如果一篇道理我们听了都觉得不关我的事、无动于衷，那我们这一个小时就没有得到任何造就。
传道人有时候会听到信徒说：“传道，你这一篇道理好像在针对我耶！”我就说：“教会有那么多人，我怎么知道你的问题是什么？”其实，传道在准备一篇责备的道理时，我们在传道房已经被扎心过一次了；有时候在准备一篇感动的道理时，我们自己就在传道房先哭过一次了。因为有时候讲道理会讲到自己，为什么我们觉得听道理好像在讲我们的软弱，因为人都带着性情，有些软弱是一样的，所以传道人在准备道理也是将自己的反省、感受写下来。因此道理本身是一面镜子，让我们看见了自己的不足和亏欠。
在早期我们常常听到老一辈的信徒提到，如果做错了一些事情、犯罪了，会主动告知教会。还有一些信徒会在安息日会后，主动到台前告诉会众说我犯了什么错，请大家帮我祷告。有些人甚至会在灵恩会过后，一个一个到台前反省自己的过犯。因为那时候大家都能够真诚的面对自己，甚至勇于面对自己的软弱，所以大家的信仰就能够借着悔改得以坚固，能够再度发起热心。我们现在活在一个包装的时代里，有很多人是知人知面不知心的，所以我们在信仰当中应该要把外面的那个面具拿掉，真实的面对自己，坦然面对自己的软弱。
最近听到传道娘的外婆讲了一个见证的：传道娘的外公因为跟他的兄弟有一些冲突，之后两个人就不相往来，没想到后来外公竟得了一种疮，会化脓，很痛！他去很多地方看诊，但是怎么看都没有好，后来整夜祷告，他就想：我们应该要悔改。于是就请传道人到家里，把这件事情的来龙去脉全部向传道诉说，传道听完后就特别为他们按手祷告。事后在那一次的安息日聚会后，传道就说：“我们这星期有没有人要悔改啊？”传道娘的外公和外婆夫妻俩就牵手到台前说他生了一场病，应该是跟兄弟起了冲突，所以一直没有得着医治，于是就当着会众面前悔改。悔改后，很奇妙！不仅兄弟的感情和好，外公的病也得到医治了。所以到现在她还一直想起这件事情，她跟我们讲：“如果犯错，真的要勇于在神的面前悔改！”
参加灵恩会是信仰复兴的时刻，我们的信仰要怎么复兴？就是要重新来检讨自己。今天我们跟神的关系为什么疏远了？是因为当中有个罪墙把我们跟神之间隔绝了，以至于祷告达不到神的面前。说：“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。我们当诚心向天上的神举手祷告。我们犯罪悖逆，祢并不赦免。祢自被怒气屏蔽，追赶我们；祢施行杀戮，并不顾惜。祢以黑云屏蔽自己，以致祷告不得透入。”圣经特别提到为什么我们的祷告达不到神的面前？因为罪如同一层乌云把我们跟神之间隔绝了，使我们的祷告不得见光、不得透入，所以圣经才说要深深考察自己，再归向神。如果每个人都能够谦卑的来正视自己的软弱，知道自己的缺乏在哪里，我想在灵恩会里面就是我们信仰复兴与重见光明的时刻，也是神再次来倾听我们祷告的时刻。因此在灵恩会里面，认罪悔改很重要。
七.住棚节
住棚节讲的就是一种“盼望”。圣经提到一些古圣徒，他们都是游牧民族，过着帐篷的生活，这个帐篷是随时要拆掉、随时要搬迁的，这个预表我们人生是短暂的，有一天要拆了、要搬迁。
我们真正所要仰望的是天上的产业，一个真正有信心的人，所盼望的是将来的国度。所以借着灵恩会，我们要重新去思考，应该把世上的俗事放下来，真正来思念天上的事。
结论
我们要把灵恩布道会当作是一件大事，全体信徒都当专程、专心的来参加。圣经上说：“尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。”（）。所以当我们注重神的事情，神就注重我们的需要；我们如果看重神，神就会在很多事上补足我们的缺乏，因为圣经说敬畏神的人就一无所缺。这意味一个人若有敬畏神的心，他无时无刻都会以神的事为首要。
我们也要看重祷告，平常在家里就要教育子女多为灵恩布道会的工作祷告，求主给我们这种预备的心思。但愿灵恩会是我们全家得恩典的时刻，也是整个教会复兴信仰的时刻。
注：讲道录音，http://114.32.87.48:5000/fbsharing/JK2sdfY8