撰文／Rehoboth｜圣灵月刊450期-2015.03｜主题／管理神所赐的产业 教养路上有主同行
世人不惜代价为要升职加薪、有更好的前途，不单努力完成自己本分的工作，更是乐意去替老板着想，讨其喜悦去行事为人；这样做的目的只有一个，就是要得他们的赏赐。看在金钱、地位，甚至荣耀感的分上，知难而进，勤奋努力，常常因此而使事业取得成功，他们的经历和精神也成为社会的榜样，让众人羡慕效法。可见，自觉感和使命感一旦深深扎入一个人的心，所带来的功效和改变是巨大的。
对神的事奉，却有所不同，不是讨人的欢喜、仅做表面工夫而已，而是因着敬畏神，按照神的旨意，甘心、忠心地为主做工（参：f；）。每每想到如此，我主我王耶稣基督的事业岂不更应自觉经营，为要得到那天国永远的奖赏，效法基督成为众人的仆人，来完成主耶稣所托付给每位信徒传福音的使命吗？（）。不但如此，完成这一善工乃是神所预备叫我们行的（），借着福音的事工来消除我们对神的疑惑和不信（；），在事奉中体会出甘甜和恩典，从“风闻”有神，到“亲眼”看见神（），这样的信心，才可以与神创建更加亲密的关系。因此，自觉使命并不是仅仅靠“讲台消息”就可以形成的，也不应创建在神迹奇事上，更不应在人前炫耀，而忽视事奉的本质。
信仰的软弱往往隐藏于自我满足的“自闭”背后而难以发觉，就如同进入洞中的以利亚，表面上看他躲避追杀乃是理所当然，却不知深陷所谓“大发热心”的泥泞当中（f）。他所看到的仅仅是别人的问题、自己的无辜和势单力薄，现实的因素已经完全占据了他思想的空间，这时的以利亚又如何能看出神的旨意、具有对神事奉的自觉使命感呢？神看出以利亚信仰的被动，问他：“你在这里做什么？”而这同样也是今日我们应思考的问题──我们在神的家中做什么呢？我们会不会过分看重外在属世的因素，而在神的家中带出世俗化的信仰呢？以利亚最终明白了，表面的轰轰烈烈并不能成为我们自觉使命的动力，更多微小细致的工作需要我们细心观察、留心去做，培养更多的工人乃是他当务之急的使命（）。借此，神训练以利亚，让他明白作为仆人所应尽的本分，使他从心里真正甘愿为众人谋福，成为神合用的器皿（参：；）。
耶稣被钉十字架受死之后，门徒的自觉使命感显然大受打击。信仰支柱的离开，使他们完全忘记了主耶稣拣选他们“得人如得鱼”的使命（），忘记了祂赐权柄给他们医病赶鬼来宣传神国的道（参：；f，十17），更加忘了主被卖的那一夜设立圣餐时对他们的嘱托——“每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来”（）。主耶稣复活后向门徒显现，重现他们与耶稣一起时的点滴片段──得鱼、擘饼（参：约二十一1-14；），让他们能真正从心里感念基督的恩典，重拾对主火热之心；更借由耶稣三问彼得爱主之心，对比他之前三次不认主的痛悔经历（），激发他们跟从主的使命感（约二十一15-19），就是奉祂的名传悔改、赦罪的道，为主耶稣作见证（）。不可否认的是，五旬节圣灵降临的切实体验，更大大地加添他们为主作见证的能力（），圣灵充满的讲道，使人扎心（）。
教会举办圣餐是一个很好的机会，反省我们所行的是否配得神的拣选与厚恩（），而自觉不配往往是生发使命感的开始——问出“我能为主做什么？”保罗用自己为例子勉励哥林多教会的信徒，如何靠所领受的福音站立得住（f），一个不配的人如何蒙恩称为使徒，并且祂所赐的恩不是徒然的，因着这种不配的心，更激励保罗格外劳苦为神传福音（），使得众人能因这福音得救（）。一个人从听到福音的那一刻开始，神的道理借着圣灵的感动扎入人心，凡领受真道的人，亏欠之心悠然而发，必会问出该如何弥补对神的亏欠，解决罪的问题（参：）。保罗在回忆自己归主经过中，当他意识到自己所逼迫的耶稣正是主的时候，他的第一反应就是“主啊，我当做什么？”（）；这也成为他自觉使命的开始（f），并能忍受屈辱，肩负使命，以此为可喜乐的（），为众教会的事天天挂心（）。
切实悔改不单是信仰心路历程的开始（参：），更是信徒自觉使命的开始。在意识自身的罪后，便有强烈的愿望来报答主（），其行为的表现所结出的果子便与悔改的心相称，并成为一生悔改的动力（）。以利亚、保罗所学到的，我们今天学到了吗？以此共勉之。