撰文／小鹿｜圣灵月刊450期-2015.03｜主题／管理神所赐的产业 教养路上有主同行
很久很久以前，在我还是单纯小羊的时候，曾听到主领者这么说：“透过婚姻，我们可以更明白基督跟教会的关系。”不知是我没听对，还是因为当时他没有多作解释，又或是当时年纪太小，于是乎，我不是很明白为什么透过婚姻，我们（才）能够更加明白基督与教会的关系。
我知道教会是新妇，是基督心所喜爱的，新妇亦应当预备自己，待主迎娶。我也知道教会怎样顺服基督，妻子也要怎样顺服丈夫，做丈夫的要爱自己的妻子，如同基督爱教会，甚至为她舍己。但是，我还是不甚明白，为什么要透过婚姻“才”能高级明白其中的爱？
或许“才”字是我联想太多，但是保罗既然也用婚姻教导信徒明白基督与教会的关系，婚姻，毫无疑问地，必定能带领我们体验另一种层次的爱，进而深入明白基督与教会的关系。
小弟不才，在几经相亲过程中，才慢慢思想学习，在那些年日中，仿佛明白了当年主领者话中的未完之语。
相亲交往时，曾担心凭着信心进入婚姻，将来若合不来，要怎么办？若婚后培养不出感情，又要怎么办？不能离婚，难道要两个人痛苦一辈子吗？当然，有这样想法的大有人在；左听、右看，发现有同样担忧的老中青男女都有。真实碰到这样状况而貌合神离的同灵也偶有所闻。
然而，不知在相亲到第几回合时，突然想起类似的问题，似乎法利赛人跟门徒也问答过。当时耶稣回答法利赛人，若非因着淫乱的缘故，夫妻乃是一体，为神所配合，人不可分开。然而，在旁听到这个教导的门徒，却抢先回答：人和妻子既是这样，倒不如不娶！（）。
或许已婚、未婚的身分别不一样，但是担心的似乎都是痛苦一辈子的问题！哈！门徒的讶异回应，真是有趣至极！很有可能在两千年前，作丈夫的若看妻子不顺眼，或者遇到更心仪的，还是因着什么非淫乱的小事（个性不合、柴米油盐等小事），就写书休妻，毫无怜悯妻子乃与之同床同体之情，可能也不顾念昔日同苦之情，在生活磨难、爱情磨尽、厌倦彼此之际，想说再见，直截了当！毕竟，喜新厌旧、远避自己心生厌恶的人事物乃人的本性，人生苦短，何苦为难自己！
然而，若是今日作为教会丈夫的基督，待教会新妇也是如此薄情寡意的话，谁能得救？我们用什么量器量给人，神就用什么量器量给我们，夫妻之间随意一拍两散，神会不会也乐意如此待我们？
爱是恒久忍耐。我在想，作为丈夫的基督，是不是也因着这样的真爱本质，才能不断包容不完全的教会新妇，不轻易背弃祂以宝血与我们所立下的一纸婚约（新约），叫我们在这关系中明白──祂真是爱我们！我们既与祂成为一体，祂便照着祂对世人婚约的教导，若非淫乱的缘故，保证不轻易撇下我们，让我们在有保障的婚姻中与祂同行，有祂的膀臂依靠到底！
然而，我们呢？是不是在诫命众多的不自由新约（婚约）中，多次抱怨这位神（丈夫）规矩一堆，并且想偶尔跟丈夫请假，会会昔日旧情人（世界），只要不与他犯奸淫大罪就好？在我们自以为从一辈子的婚约中请假个几次没有关系的时候，会不会其实只是因着丈夫（神）恒久忍耐的爱，所以我们没有被立马休掉？还沾沾自喜的以为自己在旧情人和丈夫之间周旋取乐、过着两边平衡的聪明生活？神没有不悦？完全不知神的恩慈忍耐是要领我们这愚顽妇人回头？
是不是借由不能离婚的婚姻，我们更能体会恒久忍耐的爱？是不是借由婚姻中的彼此磨难，相看两瞪眼却又不能跳脱束缚的同时，我们才能明白神对我们这群叛逆不忠、邪恶不可爱、又不愿顺服丈夫的丑陋新妇，其实也是百般忍耐“很久”？
于是乎，我好像明白，婚姻中的真爱，其实不在乎转眼即逝的璀璨爱情，更在乎暧暧内含光的忍耐。这不是一个逼不得已只好咬紧牙根的忍耐，也不是痛苦的要死，却还要继续痛苦一辈子的忍耐。这个爱，是一个以基督的心为心，愿意包容另一半不可爱之处的情、愿意包容另一半不足之处的心、也是愿意等待另一半回心转意的守候、更是愿意顾念另一半与自己同是人生苦难天国路上的扶持。
这样的忍耐，维系着夫妻之间的意，蕴含着绵延细腻的情，守候着起初真诚的心，并看重一纸婚约的义。
这爱，是基督对我们的忍耐；这忍耐，在婚姻中，是爱。