撰文／吴明真｜圣灵月刊448期-2015.01｜主题／孝顺（上）
一.前言
在中国，“孝顺”被认为是重要的美德之一，也是儒家的家庭伦理内核。有很多故事都以“孝顺”为主题，最为人知的是“二十四孝”的故事。因此，在传统的孝道影响下，产生“天下无不是的父母”、“唯父母命是从”的格言。在圣经中也强调“要孝敬父母”。“孝顺”与“孝敬”的意义是否相同？信徒要如何“孝敬”父母？当孩子结婚以后，孝敬父母要如何与夫妻恩爱取得平衡？以下拟根据圣经探讨这些问题。
二.“孝敬”的意义
1.圣经中“孝敬”的原本意义
在旧约圣经中，十条诫命的第五诫规定：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华──你神所赐你的地上得以长久。”（）。“孝敬”是动词，希伯来文的意思是沉重的、重量的，后来引申为受人尊敬的、受人赞赏的。也就是父母在子女的生命中，应是有分量的，子女要在众人面前给父母尊重、光荣，以及荣耀的地位。
在新约圣经中，使徒保罗也说：“‘要孝敬父母，使你得福，在世长寿。’这是第一条带应许的诫命。”（）。“孝敬”是动词，希腊文的意思是尊崇、尊重、尊敬，所以子女应尊敬父母。
2.中文圣经翻译为“孝敬”的意义
中国传统的儒家思想，也与圣经观点一致，强调要“尊敬”父母。在《大戴礼记》中，曾子说：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”也就是孝有三种等级：最上等的孝，是使父母得到天下人的尊敬；次等的孝，是不辱没父母的名誉；最下等的孝，只不过是能养活父母而已。中国传统的思想除了“尊敬”父母外，还强调要“孝顺”父母，也就是要顺从父母，行事不要违背父母的意愿。
圣经原文本来没有“孝顺”父母的意思，只有“尊敬”父母的意涵。但因为“孝顺”是中华传统的美德之一，所以中文圣经翻译为要“孝敬”父母，就是要“孝顺”与“尊敬”父母，这是译者自行加上“孝顺”的中华文化特色。
三.要如何“孝敬”父母
1.要尊重父母
旧约律法规定：“打父母的，必要把他治死。咒骂父母的，必要把他治死。”（、17）；《箴言》也勉励我们：“咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。”（）。这些经文都是告诉我们，要尊重父母。因为父母是年长者，有丰富的人生经验，而且他们深爱着子女。所以子女要听父亲的训诲，不可离弃母亲的法则（），这样就能成为智能之子（）。只有愚妄人藐视父亲的管教，因为不领受父亲的责备，所以无法得着见识（）。
有些父母年纪渐增，无法吸收新知识，跟不上时代的潮流，与子女之间有代沟时，子女仍不可藐视父母（）。当父母年纪老迈，身体机能退化，有痴呆症状时，子女仍要尊敬父母，让他们有尊严和安全感，这是子女要学习的功课。
2.要在主里听从父母
使徒保罗说：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。‘要孝敬父母，使你得福，在世长寿。’这是第一条带应许的诫命。”（）。“孝敬父母”就要听从父母的话语，因为父母的人生阅历比子女更加丰富。但圣经教导要顺从父母，不是绝对无条件的，而是相对有条件的，也就是“要在主里听从父母”。一方面，要因爱主、敬畏主而听从父母；另一方面，要照着主的意思来听从父母。如果父母吩咐儿女作违背主旨意的事时，则不可盲目听从。“这是理所当然的”，意即儿女听从父母，不仅是圣经的教训，而且按人的常理来说，也是毋庸置疑的，因为它是符合社会的习俗与行为标准。
孝敬父母，可以使人得福。“得福”希腊文的意思是指使得好事发生在你身上。神是一切美善事物的源头，倘若我们遵守神所吩咐的，得到神的喜悦，祂会善待我们，使我们得福。“得福”不单是指物质上的祝福，使我们能在地上长寿；而且也是指属灵上的祝福，使我们能有平安与喜乐。
神藉摩西颁布十条诫命，前面四条是与神有关的诫命，后面六条是与人有关的诫命。“当孝敬父母”是十诫中的第五条，也是与人有关的诫命的“第一条”。所以使徒保罗说：这是“第一条”带应许的诫命。
3.要奉养父母
使徒保罗说：“若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。”（、8）。这是在古代的农业社会中，父母要靠“养儿防老”，当父母年老无法耕作时，要依靠子女的奉养来生活。所以子女在家中要学习奉养父母，这是蒙神悦纳的行为。
耶稣说：“摩西说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必治死他。’你们倒说：‘人若对父母说：我所当奉给你的，已经作了各耳板’（各耳板就是供献的意思），以后你们就不容他再奉养父母。这就是你们承接遗传，废了神的道。你们还做许多这样的事。”（）。耶稣谴责那些借口已向神奉献而拒绝奉养父母的人，因为奉养父母是儿女应尽的责任；但法利赛人和文士却将人的吩咐，当作道理教导人。这些人将财物指定作了“各耳板”，因而使儿女逃避奉养父母的职责。“各耳板”是希腊文，意思是献给神的祭物。也就是法利赛人许愿将财物献给神使用，因而逃避儿女奉养父母的责任。事实上，这笔奉献的钱，不一定会用在宗教的用途上，可以随奉献者的心意使用，最后仍归自己享用。
在今日的工商社会中，大多数父母能靠“退休金养老”。虽然在金钱方面，父母不必依赖儿女的奉养，但儿女仍应尽孝道，要打电话问候父母，抽空探望年长的父母，或是带父母出外走走，尽量使父母快乐，这是神所悦纳的行为。
四.孝敬父母与夫妻恩爱
子女在未婚以前，在家中要孝敬父母。一旦子女已经结婚，有了自己的家庭，父母要让子女能独立生活，因此《圣经》说：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”（）。在新成立的小家庭中，圣经告诉我们：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（）。子女没有办法永远属于父母，一旦结婚以后，就属于配偶所有。此时的家庭生活，妻子要顺服自己的丈夫，丈夫要爱自己的妻子，这是婚姻幸福的要诀。
在子女结婚以后，父母应避免介入子女的家庭生活，尤其是父母与子女同住时。因为先生想要孝敬父母，以父母为生活的中心，有时难免会忽略对妻子与孩子的照顾，造成许多的家庭问题。而且父母对于孙子的教养观念，有时会与媳妇不同，造成孙子在教养上的困扰。此外，一个厨房里不能有两个女人，当婆婆与媳妇一同居住，常会因习惯不同而发生冲突，心生疙瘩。
所以父母在子女结婚以后，应该调整自己的心态。父母应学会放手，让子女能独立自主。而子女仍要孝敬父母，关心年长的父母，使父母能继续感受到子女的爱，没有因为结婚而中断。当父母与子女都能遵照《圣经》教训来生活，自然孝敬父母与夫妻恩爱是不冲突的。
五.结语
正如同尊敬老人，是敬畏神的表现（）；一个敬畏神的人，也一定会遵守神的吩咐，时刻学习“孝敬父母”。虽然我们已经结婚，有自己的配偶与子女，无法与父母时刻相处，但仍应抽空探访父母，使他们感受到子女的关怀。当父母年纪老迈，有老化与痴呆症状时，子女要将父母当病人，接纳父母的脱序行为，能不断给予关心，使父母有安全感。
“孝敬”父母，是要使父母受到众人的“尊重”。对基督徒而言，我们很难在社会上有高度的成就，让父母处处以我们为荣，因为这要投注全部的心力。我们只有倚靠神、交托神。因为一切的事都操在神的手中，尊荣也不例外，神是以尊荣威严为衣服（诗一○四1）。对于敬畏神的人，祂要赐下恩惠和荣耀（，八十四11-12）。
参考书目：
1.哈里斯着，中华福音神学院译，《旧约神学辞典》，台北：中华福音神学院，1995。
2.鲍尔着，麦陈惠惠译，《新约及早期基督教文献希腊文大词典》，香港：汉语圣经协会，2009。