​无用仆人的比喻

撰文／谢溪海｜圣灵月刊441期-2014.06｜主题／赐福与惩罚

经文：路十七1-10。

重要经训：这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的（路十七10）。

主耶稣曾以自己事奉的心志，勉励众使徒说：“只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可十43-45）；也多次以仆人作比喻，来引导、提醒门徒，希望信靠祂的人，在事奉上能有更正确、积极的心志，来推动各项神所托付的圣工。

在主耶稣的时代，还有奴隶制度，许多的仆人，均是主人在市场上用金钱所买回来的，仆人归属主人，终其一生，要为主人服事。今我们在基督里的人，如经云，是主“用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神”（启五9）。主如此为我们所付出的代价，绝非用世上的钱财可以估算，故我们成为主的仆人，是应该的，且能服事天上永活的真神，更是我们的荣耀。以下就来查考主所说的这个比喻。

一.门徒的祈求

“使徒对主说：求主加增我们的信心。”（路十七5）。使徒为什么在此时向主耶稣如此祈求？是因他们听了主的提醒和教训，深深觉得要达到主所说的目标，真的不容易，非有坚强的信心不可。主说了哪两件事，让门徒需要向主求信心呢？

1.不可绊倒人

“耶稣又对门徒说：绊倒人的事是免不了的；但那绊倒人的有祸了。就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。”（路十七1-2）。可见绊倒人的罪是何等可怕，与其会绊倒人，不如先将这想绊倒人的人杀了。但主也说：“绊倒人的事是免不了的”（路十七1），这样岂不是很难完全避免吗？如果要能完全避免，不仅要有宽宏的肚量，也要有智能，并能存怜悯的心体贴人，另外，则是要常常谨慎自己的言行。这一切的一切，均须要倚靠神所赐的信心与力量。

2.要完全饶恕

“你们要谨慎。若是你的弟兄得罪你，就劝戒他。他若懊悔，就饶恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回转说：我懊悔了。你总要饶恕他。”（路十七3-4）。我们当然不可以因贪婪私利、过于计较、甚至怀恨，以至伤害别人；但有时会因不注意，或是因自己感觉受到伤害，不堪在物质上的损失，而想要申冤，以致无法用体谅、接纳的心，除去心中的不悦、不满，在互相的争竞中，造成更多不必要的伤害。假若我们能完全饶恕，必能减少许多绊倒人的事，因为如此一来，不但能使伤害人的有改变的希望，更能使自己得到真正心灵的平安。但明明受伤害的是自己，为了要挽回对方，却要原谅他的过犯，谈何容易？何况又是一天七次，真是困难，甚至主耶稣教训说：“不是到七次，乃是到七十个七次。”（太十八22）。人若单靠自己的修养，没有神加添信心，使我们坚信神必照料一切无所缺乏，必是很难做到的。门徒明白这教训是何等美好与重要，也希望能达到那目标，因此积极向主祈求。

二.主的回应

门徒既是如此祈求，主回应说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：你要拔起根来，栽在海里。它也必听从你们。”（路十七6）。主耶稣借此要使门徒明白：

1.信心的力量

主耶稣肯定门徒的祈求，也希望他们明白，信心若是从神而来，所要发出的力量，是无限的。移山倒海是何等困难的事，但出于信心的一句话，神的能力彰显，就没有不可能的事。例如神使以西结先知，看见布满平原极其枯干的骸骨，并问先知：“人子啊，这些骸骨能复活吗？”当先知顺服，勇敢地向这些骸骨说预言时，不料，那些骸骨互相链接，长出筋和肉，并有气息进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队（结三十七1-10）。又如在面对河水涨过两岸的约但河，抬着约柜的祭司，把脚一踏入河中，河水立即断绝，成为干地，使以色列百姓安然走过（书三15-17）。“在神凡事都能”（太十九26），当求主不断激励，使我们能认识、明白更多神的权能与真理，创建信心。

2.信心是生命

看古时许多神的工人，行出很大的神迹，我们也会和门徒一样，自忖：“我怎能有这么大的信心？”然而主说：“若有信心像一粒芥菜种……”。我们明白，信心是灵命成长的表现，而这属灵的生命，是神要赐给凡愿真心信靠祂的人，因此在教会的经历中，可听闻神悦纳一些小孩子，凭着一颗单纯、迫切祈求的心，使死去的家禽又活过来的见证。故，只要我们坚持纯正的信仰，在彼此的激励中，时常亲近、事奉神，凡事祈求、交托，深信在灵性的成长过程中，一定可以看见、体验神大能的彰显。

三.主的提醒

主勉励门徒要深信神的应许，发出信心的力量，但又立即说了这个无用仆人的比喻，为什么？因祂知道，人一有成就，就易产生一些人性的缺点：

1.自以为是

一个人有成就，当然是因他比别人更努力，判断更适切，采取的方案更有效率。能够造就这么多成功的事件，当然好，但也很容易使人自以为是，或倚老卖老，不容易接受别人的建议，甚至会看不起别人的工作。

2.计较自己的功劳

当自己比别人付出更多，比别人更热心，很容易就认为理当得到更多的报酬，得到主更多的赏赐，如主曾说那在葡萄园工作的工人（太二十10）。保罗说：“使你与人不同的是谁呢？你有甚么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”（林前四7），其实人所领受的均是神的恩典，如果得到，本当感谢，却因人性的软弱，反而使自己陷在应得的迷思中，若一遭遇苦难，就容易埋怨神。

3.骄傲自义

一个人若是常常数算自己的辛劳，很容易陷在骄傲、自义之中，如那想陷害末底改的乃缦，心中自满、自傲的想：“王所喜悦尊荣的，不是我是谁呢？”（斯六6）；又如巴比伦王尼布甲尼撒骄傲的说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”（但四30）

四.做个无用的仆人

主说：“这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。”（路十七10）。这比喻是主对我们美好的提醒，从其中可以让我们学习“无用的仆人”的精神：

1.真正体认主人的爱

在耶稣的时代，会成为奴隶，或许多是出于无奈，若遇到好主人，工作起来能感到有价值；若是遇上不愿善待的主人，虽很难与主人创建较和乐的关系，但也必须认命、辛苦的工作。而我们能成为神的奴仆，是主耶稣付出生命的代价，才能使我们脱离那可怕的恶主人──魔鬼，使我们不再生活于绝望之中，迁入神爱的国度，充满真正的自由、喜乐、光明、盼望的国度。故此，我们能事奉这位充满权能、慈爱的天父，真是极大的福气。

保罗说：“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且祂所赐我的恩，不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。”（林前十五10）。纵使保罗比其他工人付出更多、面对更多的艰难，心中均是充满感谢；因为愈是懂得思想所领受的恩典，愈能感念主的大爱。我们当因主爱的激励，学习众圣徒为报答主的恩惠，体认：“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。”（罗十四7-8），甘心乐意做主的仆人。

2.明白自己当做的事

比喻中的仆人，白日在田间做各样的工作，傍晚一回到家，他不会认为主人该为他预备好晚餐，让他可以马上进食以补足体力和休息（路十七7），而是知道自己要赶快依主人的需求准备各种饮食，且在旁伺候，等主人用完餐休息后，才解决自己的需求（路十七8）。如此辛苦了一天，仆人不会怨尤主人不通人情、不体恤下属，而是欣然说：“这本是我们应分做的。”（路十七10），清楚明白自己所当尽的本分、工作是什么。

我们既是主的仆人，若能明白所承担的使命是何等美好，经云：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太二十八19-20），就当更加积极，不管要付出多少辛劳、面对任何阻挡，坚决信靠主所应许的能力，持续不断地善尽自己的职责；也当效法保罗的精神：“我传福音原没有可夸的”（林前九16），不管为主完成多少事工，不管为主经历多少劳苦、艰难，心中不敢自傲、自满，也不可互相比较，因知这是愚昧人的行径（林后十一17）。只存着满满感谢的心，把一切荣耀归给天上真神。

3.明白工作的资源

从整个过程来看，主的用意就是要让使徒明白，当工作完成时能不自傲，了解这原本就是该尽的本分，并确实认清工作的力量，是由主人所提供的。

彼得从这比喻中明白其真义，所以当圣灵降在他们身上后，使徒们不畏各种威胁，勇敢为主作见证。有一次，在圣殿周围，彼得靠主耶稣的名，叫一个瘸腿的可以行走，在众人感到无比希奇的时候，为使他们不至产生误解，彼得立即向他们说：“以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？……是因耶稣的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了。”（徒三11-16）。彼得明白能力是从主而来，就把荣耀完全归给神。

在一切工作上，神应许赐下恩典，却也提醒人：“你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是祂给你的。”（申八18）。因此我们当学习信靠神的力量，不可误入“那些在今世富足了，就开始自傲、自高，去倚靠无定的钱财，忘了一切所得的，是从那位厚赐百物给我们享受的神而来的”迷思之中（参：提前六17）；反因深知工作上所需的一切资源，均是神应许赐下的，更有信心地为主承担各项事工。

4.深信神公义的赏赐

仆人说自己是无用的仆人，因他深信主人的爱和公义，一定会记念他所做的，因此愿意完全顺服主人一切的命令与安排。摩西虽然在旷野辛苦了四十年，后来因一时的软弱不信，不能进入迦南地，他也曾为此事向神迫切祈求，但神并不同意！摩西不因此灰心、埋怨神，放松了带领百姓的职责，反而在即将离世之时，一样谆谆训诲以色列百姓，鼓励他们要信靠神，顺服新领袖的带领，勇敢争战，进入迦南地，领受神应许的产业（申三十一1-6）。他完全顺服神的决定，深信神必有其公义的赏赐。

经云：“因为神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为祂名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。”（来六10）。因此主耶稣勉励我们：“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太十42），且在另一个比喻中，主也肯定那些自以为没有什么可夸口的义人（太二十五40）。故我们当存心忍耐，为要得那永生的赏赐（提后四8），坚持事奉主。

5.愿意与人同工

“这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：我们是无用的仆人。”（路十七10）。仆人若怀抱着这样的心态，代表众仆人之间，没有推诿、计较、争竞，彼此之间存心谦卑、尊重、支持，共同为主人效力。

今在神的家中，更当发挥如此的精神，如经云：“全身都靠祂联系得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中创建自己。”（弗四16）。为建造荣耀的新耶路撒冷，在继往开来的事奉中，如同一人，同工之间充满欢乐与颂赞。

结语

从体认需求，进而积极求主加增力量，到完成神的托付，心中坦然、感谢、安静、喜乐，知道自己只不过是一位“无用的仆人”，这才是那以真实的信心服事、亲近神的信徒，必是能蒙神所喜悦。让我们共同成长，享受为主劳苦的恩典。