凶恶园户的比喻

撰文／谢溪海｜圣灵月刊440期-2014.05｜主题／逆转的人生

经文：太二十一33-46；可十二1-12；路二十9-19。

重要经训：主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急（赛二十八16）。

“你们再听一个比喻”（太二十一33）。可见主耶稣是何等迫切，很希望借着祂所讲的教训话语，或是这些能让人深深反思的比喻，使当时的百姓，尤其是那些在社会上具有影响力的法利赛人、祭司、官长们，能明白神的爱，愿意离弃错误，认清主的身分和要完成的救恩，勇敢地接受祂所阐明的福音。因此主耶稣在讲了“两个儿子”的比喻之后，继续讲了这个有关园户的比喻。从这比喻中，让我们一起来省思其中的教训。

一.家主

“有个家主……”（太二十一33）。这位家主当然就是指天上的父神，而祂是一位：

1.有丰盛产业的主

“栽了一个葡萄园”（太二十一33；可十二1；路二十9）。天上真神既是创造宇宙万物的神，一切都是属祂的。而在父神家中所有的产业和恩典，均要借着主耶稣彰显出来，如经云：“因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。”（西二9）。今得以进入爱子国里的人，不但可以享受神慈爱的看顾，一生一世在神的带领、帮助之下，在生活工作中，体会美好的恩典，更有神所托付的众多任务作，可以让我们尽心尽力来经营，发挥生命的价值与光辉。

2.是信任人的主

“租给园户”（太二十一33；可十二1；路二十9）。这位家主既计划要到国外去，就把他的产业租给园户。以园户而言，可以承租这位家主的产业，必定是家主所认可的、信任的。天上真神虽可自己完成一切，因祂说有就有，命立就立；虽然祂深知人性有许多的弱点，也了解人面对罪恶的引诱时，不是每一个人均能坚持真理的原则，但祂还是愿意把祂所要经营的产业分派给人，祂信任人类，给人有分享神恩典的机会。在以色列选民的历史中，那些领受神所托付的工人，或先知、祭司、君王、首领，有的忠心至死不渝，如撒迦利亚（代下二十四21）；有的却让神失望，如扫罗王。但神的心意未曾改变，今日亦把经营神国的重责大任，交在因主耶稣宝血洁净的我们身上，祂信任我们，更值得我们谨慎、深思，当祈求主的保守，绝不可让神失望。

3.是准备周全的家主

家主要把葡萄园租给人，不是只将一块空地租给人，让人自己整地、除去石头、栽种幼苗，经营得辛辛苦苦的。而是已整完地，也栽了许多葡萄树，且“周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼”（太二十一33；可十二1），所以园户来承租时，所有的都已经准备周全了。可见天上真神要把工作托付给我们时，祂都考虑周详了，一切都准备好好的，如主耶稣差遣门徒要出去工作时，就赐给他们能力，可以医病赶鬼（路九1）；而且在工作进行中，祂也应许要把人所需要的资源，不断地供给人。

4.是明理的主人

“收果子的时候近了”（太二十一34）。以色列百姓尚在旷野时，摩西根据神所启示的律法，以信心吩咐说：“你们到了迦南地，栽种各样结果子的树木，就要以所结的果子如未受割礼的一样。三年之久，你们要以这些果子，如未受割礼的，是不可吃的。但第四年所结的果子全要成为圣，用以赞美耶和华。第五年，你们要吃那树上的果子。”（利十九23-25）；若百姓能照此去做，神必加以赐福。这位家主是敬畏神的人，且经上记着说：“过了许久”（参：路二十9），代表从租给园户到派仆人前来收取约定租金，其时程一定是够园户们有足够的收成，可以开始缴租金了；可见这位家主是位明理、充满爱心的人。并且从他看到派去的仆人，一次又一次被园户打伤回来，他先是自省说：“可能是园户不认识仆人，又或许是仆人不够礼貌。”（参：可十二6），所以就决定派自己的儿子前去，希望园户能认得、尊重。这足见家主的耐心、明理、体贴、有丰富的慈爱。能够为如此良善的主人工作，真的是一大福气，若不知好好努力，实是无知。

二.仆人

当约定的时间到了，主人就多次派仆人前去收租金，从这些仆人的表现，可看见他们是：

1.忠心的

家主派仆人去，他们就去，忠心不二。做仆人的，首要的精神就是忠心，如使徒保罗说：“所求于管家的，是要他有忠心。”（林前四2）；也唯有忠心的，主人才能放心把更重要的任务，交给他们去运行。只有忠心的仆人，最后才不会使主人失望。

2.不怕牺牲受苦

当第一次被派去的仆人，被那些凶恶的园户给打了，且空手而回，主人就第二次、第三次又派仆人去。这些仆人明明看见前一次仆人的遭遇，他们并不因此推辞，或害怕不敢去，或半途逃跑，或中途自行折回，向主人随便编个理由应付；他们乃不怕为主人受苦、牺牲，如圣经记载：“再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。又打发一个仆人去，他们就杀了他。后又打发好些仆人去，有被他们打的，有被他们杀的。”（可十二4-5）。看历代中，许许多多做神仆人的，明知有困难、危险，甚至需牺牲生命，但当神的命令一发出，他们前仆后继，不畏受苦，不运行完成神的托付，绝不休息。今我们有这么多好榜样摆在面前，更当勇往直前，盼望将来能与那些良仆为伍，一同领受天父的称许。

3.完全顺服

从这些仆人明知有危险，依然照主人的旨意坚持前往，这就是完全的顺服。忠心不单是能吃苦耐劳，殷勤工作，也不单是要愿意牺牲，更重要的是能完全顺服真理，且坚持到底。人不可自以为很认真，也不可自以为很有经验、智能，就要求别人只照自己的想法、或都听他的意见来做神的事工。保罗曾自勉说：“我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。”（林前四4），也提醒众人说：“我们不像那许多人，为利混乱神的道；乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。”（林后二17）。我们一定要完全尊重、顺服神的真理（林后十三8），且坚持到底，不可像那中途变节的不义管家（路十六1），也不可像底马（提后四10）。若失去事奉神的机会，或因半途而废而得不到永远的赏赐，何等可惜。

三.主人的儿子

这位主人的儿子，应是主人唯一的儿子，因那些园户看见他，就说：“这是承受产业的。来吧！我们杀他，占他的产业。”（太二十一38）。主人的儿子也是明明看见众仆人所遭受的苦，但他没有推辞，完全顺服父亲的差派，勇敢前去，最后被那些恶毒的园户“拿住他，推出葡萄园外，杀了”（太二十一39）。

这位“唯一的儿子”就是主耶稣，祂甘心顺服神的差遣，如经云：“祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓二6-8）；且立志遵照父神所定的一切旨意，如经云：“所以基督到世上来的时候，就说：神啊！祭物和礼物是祢不愿意的；祢曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是祢不喜欢的。那时我说：神啊！我来了，为要照祢的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。”（来十5-7）。不论面对何种阻挡，主都忠心、积极宣扬神国的福音，最后且为承担世人的罪，牺牲在十字架上。也因此，祂所流的宝血，成为我们得救的根据。

四.凶恶的园户

这些原本是主人所信任，而愿意把产业交给他们的园户，何以不承认原先与主人的约定，完全拒绝园主的要求，最后又成为杀人的凶手，为什么？

1.不知感恩

不管这些承租的园户，是否也有自己的葡萄园，但他们愿意去承租，表示他们知道这是一个很好的机会，何况主人所要租给他们的葡萄园，是一个已经准备很充足的园地，他们只要好好经营，一定能得到很好的利润。但当他们在应该缴交给主人该得的租金时，他们却不愿意，真的是不知感谢主人的厚爱，只要有点见识的人，一定会加以指责。然而何止是这些园户，诚如经云，神“为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫世人饮食饱足，满心喜乐。”（徒十四17），但在历代中，有多少人因无知，不但无法认识祂，且是去敬拜偶像（罗一20-23）；当主耶稣来到这世界，彰显出许多神能力的见证（约一14），也有许多人，无法把握机会真心相信、跟随，而离开祂（约六66）。今已明白救恩的我们，更当谨慎，常存感恩的心，决心积极事奉神，才不会怠惰，甚至陷入自我、自私、罪恶的迷网中。

2.不承认主权

“收果子的时候近了，就打发仆人，到园户那里去收果子。”（太二十一34）。这葡萄园是承租来的，权利是在园主那里，或许园户认为收成是自己辛苦得来的，但至少可以与主人再讨论一下租金，然而他们竟分文不给，完全否认了园主的主权。人性中就是存在这种软弱，常自以为可以决定一切，只要我喜欢，有什么不可以；好像向神承认自己是被造的，是一种软弱。也许顺利时，就沾沾自喜；一碰上困境，就怨天尤人。经云：“我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。”（罗九15）。认识神的大能，明白人的一切都是在神掌管之中，这不是无能，反而是找到真正力量的来源与倚靠，因神的爱奇妙无比，我们若愿意不断交托、祈求，无论面对何种境遇，必从神那里，得到更大的安慰、带领与帮助，诚如保罗勉励说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前十13）

3.要占为己有

“不料，园户看见他儿子，就彼此说：这是承受产业的。来吧！我们杀他，占他的产业。”（太二十一38）。这些园户，不但不承认园主该有的权利，他们最后还想把租来的葡萄园占为己有。也许他们认为在这园里真的下了很多的工夫，也有丰盛的收成，凭什么主人来收租金？凭什么主人来要回这葡萄园？因此他们拒绝交出。这种想法，真是蛮横。摩西曾提醒百姓：“恐怕你心里说：这货财是我力量、我能力得来的。”（申八17），保罗也训勉信徒：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”（林前四7），这都是提醒我们，当深知一切都是神所赐的，将一切的荣耀归给主耶稣，如此才能更加善用神的恩赐，或甘心乐意的奉献，或存彼此尊重的心，互相支持、关怀、救助，使神的荣耀得到更多的称赞。

4.凶恶的心

主人派许多仆人来，这些园户不但不按时交租金，也不解释原因，而是以凶恶的手段，攻击那些仆人，最后以谋杀的方式，把主人的儿子给杀了，不但存心不善，更是手段残暴。他们自以为这样就可以拥有这块葡萄园，可见凶恶已完全蒙蔽其心眼，更显出他们的无知：难道主人会漠视不管吗？会没有力量可以除灭他们吗？当然不会。故我们当常存谦卑的心，接受真理的光照，不可硬心、离弃神（来三8），要使自己永住在神的爱中，因为我们都清楚知道：“当主再来时，连刺祂的人，也要看见祂”（启一7），那时，神的审判，必完全彰显祂的公义。

5.最后的结局

主耶稣以反问的方式，问那些听这比喻的人说：“园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？”（太二十一40）。那些听道的人，中间有些人深受感动，很自然的义愤填膺说：“要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。”（太二十一41），而这判断，也必是这些凶恶园户的结局。我们当以此自我警惕（来六4-8），求主耶稣保守我们的心，坚持纯正的信仰和积极事奉神的心志到底。

结语

主耶稣最后以“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。这是主所做的，在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过吗？所以我告诉你们，神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。”（太二十一42-43）。主耶稣用这话提醒众人：1.要信靠神所设立的磐石，这磐石就是主耶稣。2.要按时结出果子，归荣耀给神。

可惜的是，虽然主耶稣已经说得够清楚了，当时的祭司长和法利赛人也很明白（太二十一45-46），但他们不能从历史得到教训，反而为了自己的地位、观念，甚至看见自己受到威胁，就同心拒绝，甚至要杀害耶稣；这也应验了比喻中所指出的恶园户。因此，我们务必谨慎、反省，常常思想所蒙的恩召，靠着圣灵，除去隐藏在人性中的软弱，“分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。”（腓一10-11）