按才授银的比喻

撰文／谢溪海｜圣灵月刊439期-2014.04｜主题／从传道书看人生(下)

经文：太二十五14-30；路十九11-27。

重要经训：因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来（太二十五29）。

主耶稣很清楚地教训门徒说：“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可十45），因此祂说了好几个有关仆人的比喻，借此来提醒所有信靠祂的人，要体认我们是主用祂的宝血，把我们从罪恶的世界中买赎回来，成为祂的仆人，能服事这位至高至大的真神，是一件荣耀、快乐的事。在主所讲的仆人事奉的比喻里，于《马太福音》和《路加福音》皆有记载相似的“按才授银的比喻”，然这两个比喻应是不同的，推敲原因如下：

（1）以时间、地点而言

《马太福音》所记按才授银的比喻，是主耶稣已经进入耶路撒冷，在橄榄山上，对跟从的众门徒说的；而《路加福音》的比喻，是主在耶利哥城时，对许多犹太人说的。

（2）以主说比喻的背景而言

《马太福音》是因门徒暗中问道：“请告诉我们，甚么时候有这些事？祢降临和世界的末了，有甚么预兆呢？”（太二十四3）。主耶稣为使门徒不至误会，而说了许多比喻，按才授银是其中一个。而《路加福音》则是众人看见主将近耶路撒冷，以为神的国快要显现出来，主耶稣为使他们不至产生错误的研判，而说了这比喻。两者虽然有类似，但其背景依然不同。

（3）讲比喻的方式不同

《马太福音》是讲主人依各人才干而授与不同的银子，而《路加福音》中，十个仆人所领受的均是相同的一锭银子。可见这两个比喻是在不同的时机讲的。

但因这两个比喻的教训是可互补的，能使我们更清楚明白主耶稣所要提醒的教训，所以将他们放在一起讨论，共同来思想，盼大家从主的比喻中，得到更美的造就。

一.主人

主耶稣说：“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。”（太二十五14）。这里是说，一位主人要出远门，到再回来应有一段很长的时间，就召集众仆人，把管理他家业的责任，一一托付给他们。而《路加福音》所记载的，是一位贵胄，不但把财物交给仆人，更清楚交代：“你们去作生意，直等我回来。”（路十九13）。在这两个比喻中，所提到的主人，尤其是贵胄，我们可以很清楚地知道，均可指那位虽要离开却是必要再回来的救主耶稣，并且从比喻中，也可看出这两位主人，皆表现出相同的特性：

1.愿意信任其仆人

两个比喻，均提到主人愿意把财物交给众仆人，这表明，一是主人看重每一个仆人，深信每一位仆人，一定会按照其能力，好好地努力经营、管理他所托付的工作；二是主人肯定他们是忠心的，不会利用主人不在，又有主人所交给的财物，就逃离到其他地区，背叛主人。主人乃充满对仆人的信任。

今主耶稣更是把经营天国基业的责任，托付给祂所拣选的圣徒，我们能服事如此信实、慈爱的主，何等有福。

2.是深切了解其仆人

“按着各人的才干，给他们银子。一个给了五千、一个给了二千，一个给了一千。就往外国去了。”（太二十五15）。为什么主人要给这个仆人五千，那个仆人一千？必是这位主人清楚认识每一个仆人，知道他们有多少能耐。他是位有智能的主人，也是一位用心管理、了解整个家务的主人，他不会把重要的任务交给那根本无力完成的人，也不会把轻微的工作交给那满有能力的仆人，以至仆人松懈或气馁。这位主人希望每一个仆人，均能善尽职责，发挥其最美好的功用，使整个家族得到最大的利益。

我们的主耶稣也是如此用心的主人，如保罗所见证的：“这人蒙圣灵赐他智能的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐……。这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。”（林前十二8-11）。我们所有做神仆人的，都不应辜负祂的期望，如彼得所勉励的：“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”（彼前四10）

3.是公正的主人

依马太所记，当这位主人回来，与众仆人算账时，那位领一千的仆人回答主人说：“主啊！我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。”（太二十五24）。看起来这位主人似乎很苛刻，但从整个过程和主人所回答的：“你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。”（太二十五26-27），可以知道，这位主人其实是很公正的，且他的要求并不是很高。又依路加所记，贵胄“叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子，说：你们去做生意，直等我回来。”（路十九13），每一个仆人同样是分到一锭银子，代表主人给每个人有相同的工作环境、机会或时间。这两个比喻皆表明，主人都是以公正的态度，期待众仆人有忠心、殷勤的表现。

主耶稣曾说：“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”（路十二48）。也许主耶稣赐给众圣徒的，是不同的恩赐、机会、时间，所托付的职责也各自不同，但祂是绝对公义的，如保罗说：“人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。”（林后八12）。盼我们能存坦然无惧的心，尽心尽意地事奉祂，深信祂必不会忘记、忽视我们所做的一切工作（来六10）。

4.是肯定仆人的主人

主人对那领五千又赚五千的仆人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”（太二十五21）；也对那领二千又赚二千的仆人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”（太二十五23）。那位贵胄对有美好表现的仆人，亦是如此的称赞：“好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城……管五座城。”（路十九17-19）。可见这两位主人是何等慈爱，不管仆人的成就或多或少，主人均依其所领受的恩赐，肯定他们的辛劳，欣赏他们美好的表现。能在一位懂得且愿意肯定、称赞仆人的主人手下工作，真的是一种美好的机遇与恩典。

我们的主耶稣更是如此，如门徒虽幼稚尚在互相争夺之时，祂说：“我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。”（路二十二28），祂肯定门徒与祂的情谊，更肯定门徒成为祂的帮助与鼓励。

5.是必能审判的主人

对于那领一千的，主人并不是没有给他，且主人既了解每个仆人的能力，其要求也是合理的，但最后他被主人定罪：“把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。”（太二十五30）。至于另一位仆人，贵胄也说：“你这恶仆，我要凭你的口定你的罪。”（路十九22）。这都是因他们自己根本不想努力，连最基本的打算都不肯下工夫（太二十五27；路十九23），因此接受刑罚是无话可说的。这一方面，可见这两位主人都是以公义审判的；另一方面，这两位主人绝对是有能力运行审判的，如路加所记，贵胄在出发后，有一些反对的人，自认为他不可能得胜归来，就很清楚地表明拒绝的立场，说：“我们不愿意这个人作我们的王。”（路十九14），但贵胄却凯旋归来，因此当然也要惩治这些叛变的人，把他们给杀了（路十九27）。

我们的主耶稣，或许曾被人以为是软弱，而被钉死在十字架上，但祂再来时，如经云：“众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的万族都要因祂哀哭。这话是真实的。阿们！”（启一7）。或许有人认为主不会再来，但当神的时候一到，祂必降临审判一切，绝不耽延（彼后三9-10），因此每一个人都当思想这日子，把握神恩待的时机，好好地准备、等候。

二.仆人

这两个比喻中，另一重要的人物，就是众仆人。想要成为被主人称赞“你这又良善又忠心的仆人”（太二十五21），应该具有何种精神：

1.认清工作的意义

这比喻中的主人要出远门，于是叫仆人来，“把他的家业交给他们”（太二十五14）。这主人是何等地信任他的仆人，而仆人是何等荣幸，主人肯把自己所有的产业交给他们管理。

主耶稣既是创造宇宙万物的神，说有就有，命立就立，祂所要完成的，并不需要任何人前来协助，如保罗说：“谁知道主的心，谁作过祂的谋士呢？”（罗十一34），但祂却将其产业交给祂所拣选的人，如神把伊甸园交给亚当、夏娃管理、看守，又如神把迦南的产业给以色列人经营；于今日，祂更把神国的建设工作，交给被主宝血所救赎的我们。我们若能认清这托付的神圣和尊贵，就不会看轻自己所领受的责任，且深信，我们所做的是神的工作，必常体会神的能力与恩典，也必因神的记念（来六10），将来有永恒的赏赐，更能在神的带领之下，甘心乐意地尽心服事神。

2.认清恩赐的意义

主人把不同数量的银子分给各个仆人，一方面代表使每个人均有参与的机会，一方面是主人依各人的才干，给予不同的责任。看那些忠心的仆人，在领受之时，都没有互相计较，各自尽自己的力量去经营，也都有各自不同的成果，均得到主人的称许。

今在基督里，每个人亦是从神那里领受不同的恩赐，我们也当知道，神的目的，是为了整体工作的需要，如经云：“祂所赐的，有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，创建基督的身体。”（弗四11-12）。保罗也以整个身体的机能，说：“身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。”（林前十二14），因此才能使身体活动自如，得到正常的成长。

神的目的不是要让人互相比较，而是要互相搭配，发挥更大的效率，共同为神国的建设努力。因此，不管我们领受的或多或少，均不可看轻自己，也不可妒嫉别人；且工作的目的是要荣耀神的名，不是要互相计较成绩。人若愿意为主承担更多任务作，则恩赐既是从神来的，我们也可大胆地向神祈求，不是为高抬自己，而是发挥自己的力量，报答神拣选的恩典。当我们认清恩赐的意义之后，深信彼此之间，更能互相肯定、鼓励、支持，一起在神的爱中，坚持纯正的信仰。

3.积极的事奉

“那领五千的，随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的，也照样另赚了二千。”（太二十五16-17）。这两个仆人一领受主人所赐的银子，立即去经营。虽只叙述他们又赚了多少银子，但可知其过程一定是很辛苦的，必须突破许多的困难，一步一脚印，才能累积这使主人悦纳的成果。

观看世上任何事业，若要成功，绝不会只要轻轻松松一做，就可以获利很多，每一种工作要能成功，均必须经历许多的劳苦。因此，我们当效法这些被主人称赞的忠仆，存着信靠神的心志，秉持神的真理，不畏各种艰难，甘心付出，确确实实、积极主动地善尽职责；不要像那位自己偷懒的仆人，又想找借口说：“我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。”（太二十五25；路十九20），在以公义审判一切的主面前，这是绝对行不通的。

4.儆醒等候

那些忠心、勤劳的仆人，一定是深信主人必定会回来，所以能积极事奉、儆醒等候，不管主人什么时候回来，均可立即把好的成果向主人回报。仆人若认为主人回来的时候一定很迟，就容易松懈，不会努力经营，甚至是放纵自己，如主耶稣说的另一个比喻：“那仆人若心里说：我的主人必来得迟，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒。”（路十二45），当然最后难逃主人的刑罚。

在信仰上，神的应许绝不会落空，神的要求、原则绝不会更改，作为神的选民，必须存敬畏神的心志，儆醒遵行、盼望等候。深信：“亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。”（林前十五58）

5.把握机会

路加所记，是每位仆人均领同样的一锭银子，这代表，神赐给每一个人参与的机会，均是相同的。不管我们所领受的恩赐是多、是少，不管承担的是何种职责，这都是神赐给的参与机会，只要善尽职责，存顺服神的心，彼此尊重、接纳、支持，把握各种机会，共同努力事奉，结出更多美好的果实，奉献在主的面前，都能成为被主称赞的好仆人。

结语

能分享、经营主人的产业，是一件荣耀的事，代表主人信任我们；所以我们当尽心尽力，成为一位有用的忠仆，在最后得享主人赏赐永生的喜乐。