撰文／谢溪海｜圣灵月刊436期-2014.01｜主题／成为劝慰子
经文：
重要经训：他醒悟过来，就说：我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你（）。
为导正那些自义的法利赛人和文士的观念，主耶稣讲了“失羊和失钱”的比喻之后，又说：“一个人有两个儿子”（），讲了浪子回头的比喻。这比喻是如此简短有力，却细致地道出一个充满温馨感人的事迹历程，且充满了挑战性；每一个人若细细研读，深信内心必充满无限的感动。
一.小儿子
“小儿子对父亲说：父亲，请你把我应得的家业分给我。”（）。很奇妙的，主耶稣不是说大儿子先提出要求，而是小儿子提出。一般而言，在刚组成的小家庭中，为创建较好的经济环境，最大的小孩，往往需跟着同甘共苦，一起努力，因而常较为成熟；而最小的孩子，多是在已经比较充裕的环境中成长，难免因骄生惯养，会比较幼稚。我们来看这比喻中的小儿子：
1.他的要求
“小儿子对父亲说：父亲，请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他们。”（）。依照犹太人的习俗，他们遵守摩西的律法，父母亲会把产业分给儿女，但那是在父亲年老之时，或父亲离世之时。比喻中的父亲，此时仍健在，小儿子就提出此要求，实在是很不合宜，完全不尊重父亲；而且又说那是他应得的，好像那是他的权利，是父亲欠他的。我们不知他是否曾为这个家，付出哪些辛苦的代价，就是有，也应尊重律法的精神；但他似乎完全没有考量：在父亲面对他的要求时，心中的感受会是如何？他心中只有自己，足见他的幼稚、任性与无知。
2.他的离家
父亲照他所求的，就把该得的产业分给他。没多久，他就“把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了。”（）。也许他自以为有能力去经营一番事业；也许他有自认为的远大理想，要到外面闯天下，不想留在这小小的故乡；也许他认为，不必再在父亲的影子下工作，可以更自由地发挥所长。这一切似乎是可以接受的，但真的是这样吗？若他真的有理想、计划，也可以与父亲好好沟通，或更可以在父亲可观察、指导的情况下，先创建一些经验，必能使自己的事业得到帮助。但他却是一得到产业，就很快的收拾，变卖产业，急着往远方去了。这完全不顾父亲的感受，更没有征询父亲的意见，如此的行径，真是鲁莽与不智。
3.他的失败
一到远方，他自以为有智能可以结交有用的朋友，但外面的险恶，非他在家中所能预见的；他自以为携带的钱财够多，可以先享受一下，以后再慢慢经营不迟；他以为在享受之时，自己可以约束，不知情欲一放开，如万马奔驰，更不知罪恶及外面情欲的引诱力量是何等巨大，绝非单凭己力可以适当控制的。因此，在很短的时间内，因结交了不良的朋友，单顾享受，所有的财物已散尽一空（）；觉醒之时，为时已晚。为了生活，他不得不吃苦一下，想找工作，这时才发现无有用的技能，更不幸的，又遇上饥荒，只好投靠他人，为人放猪。放猪的工作，对犹太人而言，本是极其卑贱的行业，不但不合律法洁净的要求，且工钱极低，连应付三餐之所需均不足，因此他甚至“恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。”（）。过着如此悲惨的生活，实是可怜。想想过去，有钱的时候，呼朋引伴，如今，却无人理会。
4.他的悔悟
“他醒悟过来”（上）。小儿子当初也许充满天真的想法，而今面对如此艰苦的环境，他醒悟过来了。何能如此？一方面，代表他愿意反省思考，将以前和现在比一比，思想何以落魄至此，之后，他谦卑地看见自己的错误。人若不愿思想检讨，就是有许多可以改变的机会，或别人清楚的提醒，亦是无法使他回转。如当时的法利赛人，主耶稣虽再三地提醒他们，但他们自以为是的想法，真的转不过来，连那从一出生就眼瞎而蒙主耶稣医治的人，均能以很单纯的思考模式，做一很清晰的分析（、31-33），法利赛人听了，依然不愿悔改。另一方面，是因他想念父亲的慈爱，从小看着父亲如何善待家里的奴隶，心想：“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？”（），这使他对父亲的爱有了信心，促使他能醒悟。天上真神“为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”（），所以保罗说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（）。我们若能细细思想，即可处处看见神的大能和大爱，且相信祂的爱，必促使自己在灵性上大大长进。
5.他的行动
“我要起来”（）。当小儿子醒悟、思想之后，他立下采取行动的决心。他知道这条回家的路，还有三件事要做。一是充满艰难，当初有钱时，要离家多远，均不会有所不便；现在想要回家，即使有工作，却连吃饱都有问题，怎么回家？一定要忍受饥饿、寒冷、路途遥远之苦，但他决心走回去。二是他要向父亲完全认错，父亲是否会原谅他，是未知数，但他对父亲的慈爱有信心。三是他要“从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！”（），他不敢再奢求作儿子的身分，他下定决心要作父亲的奴隶，只要能在父亲管辖之下，再多的辛苦也一定比在外面来得好，且更有意义和价值。于是他起身回家去（）。
我们当归向神，真诚的领受救恩，如保罗再次提醒信徒说：“因为你们自己知道我们受患难原是命定的。我们在你们那里的时候，预先告诉你们，我们必受患难，以后果然应验了，你们也知道。”（），又说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。”（）；但保罗更以自己体会的恩典，表明坚定的心志，说：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。”（）。我们若能效法古圣徒的认知与信心，也必能积极事奉神。
二.父亲
比喻中的父亲，表明的当然是指天上的父神，从比喻中我们可认识这位伟大的父亲：
1.是智能的长者
知子莫若父。小儿子提出分产业的要求，难道作父亲的，不知道这个儿子有多少能耐？在社会上有多少经验吗？为何要答应呢？以律法而言，他大可直接拒绝并加以训斥一番；但他却给予了。其实，他有更加深远的睿智，他知道，儿子若不经外面风霜雪雨的磨练，永远长不大，若只顾着不断保护，待将来父亲走了，儿子将更危险。也许他更了解这儿子有一颗会反省的心，所以就不阻挡，让他去吧。如保罗说：“深哉，神丰富的智能和知识。祂的判断何其难测，祂的踪迹何其难寻。”（）。有时天上真神会任凭信靠祂的人，去经历各种风浪，似乎是危险，但一切均在祂的管控之下，祂知道什么是对我们最有益的，必以祂奇妙美好的旨意，引领我们所走的每一步。因此，我们绝对可以放心，以真诚的心信靠祂，时时领受祂真理的教导和圣灵的安慰，深信一生必多多经历神的恩典与带领。
2.善待人的长者
“他醒悟过来，就说：我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？”（）。小儿子会如此思想，表明他从小看到的父亲，不但是一位富有的财主，更是一位善待人的长者，他不轻看家中的奴隶，更不苦待奴隶，他以慈爱的态度，指挥所有的仆人工作，并照应他们的需求，这也成为小儿子悔改与想回到父亲那里的动力。我们的天父，更不轻看任何人，也不轻易放弃一个人，如主耶稣说：“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？”（）。天父真神必善待每一个人，只要我们愿意信靠、亲近祂，必在祂的慈怀中得眷顾。
3.赦免人的长者
当小儿子回到家，父亲看见他，就“跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。”（）。此时，小儿子不是衣锦还乡，也不是常常回来，而是在贫穷之下，走了一段远路，必是衣衫不整，又充满汗臭味；但父亲抱住他，不但不计较这小儿子把他给的财产浪费光了，也不计较这儿子的落魄形体，完全的赦免、接纳，所以立即吩咐：“把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上。”（），且也不怕别人笑这小儿子，又吩咐说：“把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。”（），邀请亲朋好友一起来热烈庆祝。天上真神就是要赦免世人的罪，祂差遣独生子来到这世界，为世人的罪死在十字架上，成为挽回祭（）。今我们因着相信福音，接受主宝血的洗礼，得以进入爱子的国度里，享有永生的盼望，当把握神赦免的恩典，务必竭力追求灵性的成长，积极事奉祂，并当宣扬神的大爱，见证神的大能，引领更多人进到主的面前。
4.盼望等候的长者
小儿子历尽沧桑回到乡里，整个人一定和以前不一样，以前是如何容光焕发，今日却是衣衫不整。然而不是他跑到父亲面前，向他说：“我是你的儿子”，怕父亲认不出他来；而是离家甚远，父亲就看到且认出他来，立刻去抱他。可见这位父亲从小儿子一离开，就天天倚门而盼，希望儿子能早一日平安归来，他不死心，脑中不断思念儿子的身影，所以当小儿子从外面回来，他一眼就认出来了。我们的神就是这样，如以赛亚先知说：“耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。”（），祂盼望人人都能悔改。因此每一位基督徒，都当体认神的慈爱，追求在神的家中不断地成长，借着真理的引导，保守信仰，直等到祂再来的日子。
三.大儿子
大儿子是这比喻中的另一位人物，这比喻既是针对法利赛人讲的，当然大儿子即暗指着法利赛人。从这大儿子的反应中，我们可以看见许多值得我们三思和警惕的地方：
1.不能体贴为父的心
他天天和父亲在一起生活，自己的弟弟离家了，难道他没看见父亲天天倚门看外面的情景吗？不会与父亲谈一谈弟弟的事吗？不会找些朋友，积极去打听弟弟的任何消息，来安慰父亲的心吗？从这些叙述中，他真的不知去体贴父亲的心。更不应该的是，当弟弟回来了，看到父亲带领全家一起高兴的时候，他所想的不是父亲从此能高兴、能放心了，这该是件多令人欣慰的事，他反而生气了。
2.没有接纳人的心胸
当他从田间辛苦工作回来，听到家中欢乐的声音，便叫仆人来问，一知是弟弟回来了，他不但不高兴，反而向父亲论断自己的弟弟说：“你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。”（）。他何以认定弟弟的罪呢？一个原因是，他曾听说了弟弟的景况，代表他知道弟弟在哪里，那为何不去劝他呢？若他只是猜想的，那就是随意定人的罪，并且对象还是自己的弟弟。纵然弟弟就如同他所断定的，真是这样的罪行，那他怎么不是想着如何去纠正、引导他？可以看出他就是不能接纳、赦免弟弟。
当时的法利赛人自以为清高，不但不愿去引领税吏、罪人悔改，还深怕会被污染，与他们保持距离，甚至常加以批评、论断（），就是看到他们愿意悔改了，还加以排斥，这都值得我们借此来作反省。保罗勉励说：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。”（），雅各亦提醒：“我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”（）。期盼在彼此的劝勉、支持、赦免、接纳中，我们都能坚持纯正的信仰到底。
3.不知身在恩典之中
“我服事你这多年，从来没有违背过你的命。你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。”（）。他真的很用心，不怕吃苦，也很节俭，在外面劳碌整天，看到父亲为了弟弟，如此大举庆祝，就向父亲提出这抗议。在他心中，一直在计较一只小羊羔，但父亲回答他说：“儿啊，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。”（），父亲告诉他，说一切都是他的，是他可以完全作主的。两个相比较，实在使我们啼笑皆非。大儿子何等无知，他不知这一切不但将来是他的，现在也是他的，因小儿子已分家产了，他拥有绝对管理之权，更可借此展现能力与心胸，接纳、帮助失败的弟弟，让父亲更加快乐。他完全不知自己是活在许多恩典中：一是他能常和父亲在一起，承接父亲的协助、经验与智能；二是父亲看重他、肯定他的事奉，显出辛苦的价值；三是一切都已是他的，他是主人，绝不是雇工。
我们今日已在主里面的人，是何等有福，但我们事奉神，却不知我们是这家中的主人，或不知存感恩的心来工作，反而常计较一些赏赐，如那些先到葡萄园工作的工人（），而忽略那更大的赏赐，那将是何等愚昧。因此我们当学习那忠心的仆人，只当说：“我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。”（），秉持主所教训的：“在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。”（），同心合意兴旺神的教会。
结语：一个挑战
比喻中的大儿子听了父亲的提醒、开导：“只是你这个兄弟，是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。”（），他是否能放开心胸，高高兴兴地与弟弟和好相见，与全家一起欢乐？主并未明讲，这是一个挑战，由你我各自决定、思想。