​大筵席的比喻

撰文／谢溪海｜圣灵月刊427期-2013.04｜主题／2013，我们一起追求信仰！

经文：路十四15-24；太二十二1-14

重要经训：因为被召的人多，选上的人少（太二十二14）。

主耶稣传福音时，祂的教训带有权柄（可一22），就常有人赞赏主的口才，也认为那与主耶稣曾一同生活的家人，或若能常在主耶稣身边、聆听主的训诲的人，是何等有福，如有一位妇人说：“怀你胎的和乳养你的有福了！”（路十一27），但主却教导她说：“是，却还不如听神之道而遵守的人有福。”（路十一28）。又在一次筵席中，有人感受主的教训，实在美好，认为能“在神国里吃饭的有福了。”（路十四15），借此机会，主耶稣就讲了筵席的比喻。以筵席作比喻，路加和马太各记一个，这是两个不同的比喻，因若以时间而言，路加所记的是主在工作期间，而马太所记的是主最后工作时段；若以地点而言，马太所记的是主在圣殿周围讲的，路加所记的则是在一个法利赛人家里所讲的。且两个比喻的主人，一个只是大财主所举办的筵席而已，一个却是高高在上的君王，为其儿子娶亲所办的筵席。虽然两个比喻是不一样的，但因其中的主要教训是相近的，所以把这两个比喻摆在一起来思考，更可使我们看清其中美好的真理。

一.摆设筵席的主人

两个主人虽在地位、身分上完全不同，却又展现出一些相同的特性：

1.是相当富有的人

“耶稣对他说：有一人摆设大筵席，请了许多客。”（路十四16）；“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席……”（太二十二2）。摆设大筵席的主人，可以邀请许多人，一定是位大财主；而另一位则是一国之君，更拥有众多财富。这两位主人均可代表天上真神，宇宙万物都是祂所创造的，也都是祂所拥有、管治的，祂能满足所有生物的需求，如经云：“万民都举目仰望祢；祢随时给他们食物。祢张手，使有生气的都随愿饱足。”（诗一四五15-16）。最宝贵的，祂是充满丰盛慈爱的真神，要借着救主耶稣，把各种的宝贵恩典、真理（西二9），丰丰富富的赐给凡愿意前来寻找祂的人。我们在主的里面必如诗人所说的：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”（诗二十三1-2）

2.是愿与人分享的人

路加所记，并没有提出这位财主为何要宴客，但一定是使他充满喜乐的事；马太则叙述是国王为儿子娶亲而设摆筵席，这更是一大喜事，足令举国欢腾。他们都是愿意与人分享他的喜乐。天上真神是愿意与人分享各种恩典，祂关爱世人，在过去许多的年日，纵使许多人尚未认识祂，依然“常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”（徒十四17），如今祂更把祂的爱子赐与世人，使那愿意谦卑领受福音的人，在今生得以体会主耶稣所赐的平安、自由、喜乐，懂得把一切借由祷告而交托，经历更多祂保守的恩典；在来世，更可进入祂为我们已经预备的天国（约十四2-3），享受永远荣耀的恩典。主称那真心跟随、顺服祂的人为朋友（约十五15），要与我们分享一切，我们当在祂爱的吸引下，快跑紧紧跟着祂。

3.是积极准备的人

当宴客的时间一到，主人派仆人一一通知那已被邀请的客人，说：“样样都齐备了。”（路十四17）；“王又打发别的仆人说：你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。”（太二十二4）。他们为这次的筵席，一定是精心策划、准备，尤其是国王为儿子的婚宴更是如此。他们绝不是随性，也不会是随便准备一下，而是准备一段时期，搜集更多、更美的食材，聘请手艺更好的师傅。天上真神所赐的救恩，更是积极准备，如保罗见证说：“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们。”（弗一4），因此神在历代中，借着拣选不同的工人传扬各种预言（来一1），直到神的时候满足，差遣主耶稣来到世上，完成救恩（加四4-5）。我们今日得以因着神的怜悯，进入爱子的国度里，更可体会神旨意之美妙，与神恩典之丰盛，因此当不断颂赞神的荣耀。

4.是诚恳邀请的人

他们一定按照犹太人的风俗，事先派仆人送交邀请函，说明何时要为何事举办筵席，希望被邀请的人届时能拨空参加；当日期一到，又派出仆人，一个个通知，邀请那已经被请的人，前来赴席。他们礼节周到，表达诚恳的心。天上真神何尝不是如此，如经云：“智能建造房屋，凿成七根柱子，宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席。打发使女出去，自己在城中至高处调用。”（箴九1-3）；或在古时，差遣众先知三番四次，不断伸手呼吁祂的选民，当如何离弃罪恶，抛开被迷惑去拜偶像的悖逆，专心归向那慈爱愿意赦免他们的神（赛六十五2）；或差主耶稣来到世上，祂不辞辛劳、四处奔走，以至虽只有三十出头，却被人看为近五十岁的衰老（路四42-44；约八57）。今已领受主恩典的人，亦当体认神热切邀请人进入祂充满欢乐国度的旨意，“用诸般的智能，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。”（西一28）

二.被邀的客人

无论是财主或是国王，事先都邀请许多的人，这些人一定是他们所看重的，但这些人最后的表现如何呢？

1.谁是被邀请的人

主耶稣所传的既是天国的福音，所盼望的是人能领受神所应许的救恩，那谁是被邀请的？第一，最先的当然是指选民以色列人，如保罗说：“他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。列祖就是他们的祖宗；按肉体说，基督也是从他们出来的。祂是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。”（罗九4-5）。以色列人真是有福，因着神的拣选和信实，最先能享有神的各种恩赐，或是祖先的经验，或是神所赐的律法，但有些人却因贪求世俗的利益，以人意曲解摩西的律法（约五44、47），不愿真心尊重神的真理，以至在弥赛亚来临之时，虽看见主行了许多神迹，最后依然拒绝，真是可惜。第二，是指那有机会接触福音，却因种种的理由、阻挡，最后无法领受、参加神所预备的荣耀筵席，如参与审问保罗的罗马巡抚腓力斯（徒二十四24-27），或亚基帕王（徒二十六28），都因考量自己的利益、身分，把那可以让福音种子萌芽的机会，给完全消灭了。

2.他们的推辞

这些事先被邀请的客人，一定是先接到邀请，那时他们不作声，等到主人都准备好了，宴客的日期一到，他们却借口推辞，这显示出他们根本不看重主人，而他们推辞的借口，真是无礼，更是无知。一个说：“我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。”（路十四18），但是哪有人是先买了地才去看的？这可是一大笔财产的交易；另一个说：“我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。”（路十四19），表明他看自己的事业、工作，比履约参加筵席更重要；另一个说：“我才娶了妻，所以不能去。”（路十四20），既是宴席，若可以带新婚的太太一起参加，不是还更好吗？这代表因家庭的拖累，使人无法下定决心，去积极追求、明白真理与服事、跟从神（路九59）。

3.他们的反叛

被请的客人中，有的表面上或以一些理由推辞（太二十二5），其实内心是反对、不尊敬国王；更有的，还把国王派来的仆人杀了（太二十二6），公然表明拒绝国王的权柄，反叛到底。对选民而言，神三番四次的差派工人，劝导百姓务必远离偶像、弃绝罪恶的行为，祂更赐下许多美好的应许，希望百姓能真心归向祂，但如何西阿先知说的：“我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。”（何八12），更如主耶稣所指责的：“所以我差遣先知和智能人并文士到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架；有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城。”（太二十三34）；他们是如此伤了神的心。对一般人而言，有的如那行法术的以吕马，为了自以为是的偶像信仰，极力阻挡保罗的工作（徒十三8）；有的如以弗所的一些银匠，为了本身的利益，聚集攻击、逼迫信徒（徒十九23-29），这是何等的无知与硬心。

4.他们的结局

那些以不是理由的理由推辞的，当然引起主人的怒气，以至失去了被尊重的客人身分，不再有资格参加筵席（路十四24）；而那些反叛的人，或许自以为有能力拒绝国王的管辖，但最后终被国王派兵完全消灭（太二十二7）。可见人若不把握神怜悯的机会，欢欢喜喜接受那美好的邀请，到最后想后悔，可能就不再有机会了。

三.其他的人

主人的筵席既然都准备好了，他不会浪费，如经云：“即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信吗？”（罗三3）；神的救恩绝不会被拦阻，所以主人如何处理：

1.到处邀请人

既然原先被邀请的客人不愿前来，主人就命令众仆人：“快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。”（路十四21），这些人本是被人看不起的，但主人均一律邀请他们，不分何种身分、种族、地位，只要愿意，都可进入享用那丰富的筵席。一方面，这对以色列民而言，正如保罗引用先知的话，印证神那美好的旨意说：“因他们的过失，救恩便临到外邦人。”（罗十一11），也如主耶稣的指责：“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。”（太十一21）；可见主的福音要传给世上所有的人，人当存谦卑、诚实、爱慕的心，使神的真理真正进入内心，领受新的生命。另一方面，也教导我们，不可看人的外貌，也不要只留连在某些地区，当如主的勉励：如果这城的人不接待，就到别的城去。离开前，也当再次提醒他们当知神的国近了（路十11），能更积极地引领各地的人，分享神国筵席的喜乐与恩典。

2.仆人的尽心

无论是财主或是国王的仆人，均是尽心尽力，或事先前往各家去通知主人宴请的日期，届时又一个个的邀请，虽然面对这些客人以冷漠的理由拒绝，尤其是国王的仆人更受凌辱与杀害（太二十二6），他们都无怨无悔；后来又依主人的命令，用尽各样的方法，到外面勉强所遇到的人，进入已准备好的筵席（路十四21-23；太二十二9-10）；他们真是忠心的仆人。这些仆人可以指：是被神所差遣的天使，“奉差遣为那将要承受救恩的人效力”（来一14）；或是在历代中神所拣选的工人，他们不断尽心地传扬神的训诲，调用百姓当归向真神，他们都成为美好的见证人，也是我们的好榜样。保罗勉励说：“务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。”（提后四2）。我们当努力以赴，延续他们的精神与工作，使神的国彰显出：“我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前。”（启七9），共同颂赞主耶稣的荣耀救恩。

3.不穿礼服的人

客人都进入了筵席，国王很高兴，为表示欢迎与尊重，他亲自出来打招呼，却看到一个没有穿礼服的人，“就对他说：朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢？那人无言可答。”（太二十二12）。以客人而言，他是被勉强进来的，当然事先没有准备，但依犹太人的风俗，客人来时，是由主人准备礼服给他穿的，他应没有任何理由不穿上这礼服。因此被判定是对主人不尊敬，他也无话可说，当然被赶出去了。这礼服可代表，凡愿意接受主耶稣基督福音的人，就因祂宝血的洁净，白白领受神的称义，成为神尊贵的儿女。因此我们必须靠着神的力量，保守这衣服，不可再弄脏了。因主提醒说：“因为被召的人多，选上的人少。”（太二十二14），使徒们也训诫说：“那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱祂。”（来六4-6），又说：“倘若他们因认识主──救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。”（彼后二20）。深信只要我们愿意用心持守神的真理，靠圣灵的更新，在彼此的造就中，主必保守我们（彼前一5），直到领受那荣耀的赏赐。

结语

经云：“懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。”（箴十三4）；因此，不要只是心中羡慕，更是必须进一步努力积极去行动。今在主里面，我们已认清那因信称义之福，是何等的美好（罗五2），那永生之福是主亲自预备妥当的（彼前一4），因此当效法保罗的精神：“我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓三13-14）；同时也当积极宣扬主的福音，勉励更多人一同奔向真神的怀抱里。