撰文／郭湘云采访‧整理｜圣灵月刊427期-2013.04｜主题／2013，我们一起追求信仰！
采访时间：2013年2月3日
地点：总会教牧处
（以下简称林章伟传道为林，访问者郭湘云为郭）
郭：请问过去您带大专班的经验和现在有什么不同？
林：我离开大专班已经十二年，这次再回来发现几个和过去比较大的差异。
课程节奏上，过去安排比较紧凑，下课时间短、课程一个接一个，就像在参加战斗营，要把全部的精神拿来面对属灵的战斗；隔了十二年再回来看大专班，发现课程的安排比较悠闲。这样的步调下，很多人在课程中打瞌睡，精神较放松，战斗的味道较少。
课程安排方面，过去偏重在生活的教导，把圣经真理透过传道或讲员的讲述应用在生活中；现在的课程比较进步、偏思想性，探讨神的本质、独一真神、圣经形成，这是大专班进步之处。我们对年轻人扎下深厚的真理基础，把真理的基础扎稳后，再追求道理的精髓，进而运用在生活当中。
学习态度上，以前的学习精神比现在好，没有所谓网络、手机、iphone、ipad……造成学习上的干扰，到今天我们可以看到十几年前大专班的青年，让教会的事奉后继有人。这次我们发现学员打瞌睡的为数不少，上课作笔记的人数，也和过去差距相当大，是不是我们学习的精神和态度上比以前松散和不专注？我们忧心即使课程安排得好，这种状况下的学习，能不能让大家将来承接圣工服事的棒子？这是目前我觉得担忧的，真理的基础和灵修不好，再多的才华可能都无法真正进入敬畏的服事里。
还有一点是同灵间的交互，过去的交互沟通都找辅导传道，课程结束后，大家就围着辅导传道问信仰上的问题，缠得传道头都大了，如果辅导传道允许，甚至谈到半夜两三点。到最后一天，学灵会闭会式结束的那晚，会留一个空间给我们，时间极限到三点，学员提出问题，请传道即席回答，当时好像又要再开另一种味道的学生灵恩会。我觉得我们现在道理的追求上，好像缺乏了传道和学员们私底下交互的沟通。信仰是这样的，如果只有单向输出，就偏向填鸭式：大家都是接受，没有消化。听道后内心的感受和心得，或者透过道理省思出来的、实际运用在生活里的方向、角度又在哪里呢？若没有经过思考，就变成死的。
见证的部分，无论国高中或大专班学灵会，我们都会安排见证会，听到的见证分享多偏重生活恩典，例如骑车太快发生意外蒙神保守，当然有一次经验，就知道下次骑车不能太快，因为不能每次都喊哈利路亚，就想平安过关啊！这偏重生活恩典的感受。以前我们偏重心路历程，就是道理领受后，在生命系统延续的过程中产生什么影响，导致下定什么样的人生方向，现在好像听不到了。以前也常常听到跟邪灵争战的过程，被魔鬼束缚、作工，经过挣扎，和大家同心合意的祷告后，得到释放，这是在生命过程得神恩典，并促使他更珍惜这分信仰的可贵性。以前也较常感念神的爱的拣选，学员见证常提述到自己的家族在什么情况下进入真耶稣教会，可见他们的父母亲会把家庭蒙受神恩典的见证，传述给后代子孙。如此，有传述、有教导，孩子对恩典的反思和感受就会比较多。现在听孩子说家族见证，可能都是生病得神医治、患难得恩典，当然这也是见证，但这种见证比较无法存留在我们的生命系统中。
郭：刚刚您提到许多过去和现在的差异。接下来，请谈谈您认为当今的真教会青年遇到的隐忧？
林：我们发现过去的学员，较专注在信仰和道理的追求，他们的生活思想中心，除了学校课业外，会单纯的偏向真理的吸收和学习。当时没有什么娱乐，大家私底下会互相激励，像我曾经经历过的，就是互勉：“以后长大当传道！”而不是说长大以后，要到哪里寻求较好的工作或出路。大家互相激励，把生命放在服事神的工作上，也互相勉励：若离开神，生命便缺少其价值性，所以生活中碰到困难也要倚靠神，于是当时的同伴至今仍为属灵的好朋友，而他们现在也都是教会中的工作主力。这种不会偏离神的感受比现在的学员更深刻。
我们也曾互相激励主内联婚，所以我发现过去那些同灵长大后，走主内联婚路线的概率比现在高。婚姻影响我们的信仰生活，不光只是依自己心中所爱寻找对象，而是遵守神的真理，把婚姻局限在主内弟兄姊妹的身上，我们信仰的保存性就会比较高。现在的孩子，因为外在环境对心境的影响，逐渐在观念上跟社会妥协的比较多。有学员问我：“难道我们要一直生活在圣经真理的律法上吗？”当然，我们要探讨所谓圣经真理的律法是什么？如果是旧约时代的律法字句，我们就不必遵守，但它的精义，我们要遵守。从他的问题，我发现孩子思考的能力增加，因为与外界信息的接受较宽广，所以对圣经道理会产生比较多的问号。比较多的问号，不见得不好，但问题的重点，是这些问题如果没有透过辅导传道作导正，让他在信仰的认知上更清楚，很可能导致他对圣经产生怀疑，这就不是正常的现象。问题多，如果没有合宜的指导，可能就会产生偏差。现在的青年对遵守圣经的运行力较低，态度不再那么坚决。问过几个学员是否主内联婚，都说在思考，而非直接回答：“传道没问题！会主内联婚！”可见遵守圣经的决心和过去比起来较弱，原因可能是同侪的影响或社会的冲击，潮流变化而产生的心态。
还有一个啦，现在的孩子好会吃，似乎任何时候都吃不饱。这让我头痛得不得了，怎么煮都不够。以前我们好像比较没有这种现象，大家在饮食上比较会自我节制和满足，当然肚子饿吃是合理的，但不知道是什么原因，现在的孩子真的很会吃，总是胃口大开，可能来这边心情比较舒畅。
郭：那么造成这些隐忧的原因是什么呢？我们又该如何面对，持守在信仰上？
林：重要的症结有几个，第一是现代父母亲在社会生存压力下，必须引导下一代，告诉他们信仰的价值性和重要性，不能只依靠教会例行性宗教教育时间。教会一个星期就是两个小时，晚间聚会也几乎看不到孩子来参加，尤其国高中生是拼课业的阶段。无形中，家庭宗教教育的被注重性降低了，导致孩子在成长过程中，缺少适时的、随机的家庭宗教教育教导，使得孩子信仰的品质不如过去。
第二是社会大环境的改变。过去社会朴实，没有电动游乐场、网吧、3C电子产品，大家很单纯有个walkman边走边听就不错了；现在社会复杂，我们又有罪律的辖制，在使用电子产品时不见得用在好的角度上。产品、工具都是中性的，就像金钱也是中性的，端看如何运用。但社会对我们价值观和人生观的冲击，造成无形中孩子偏重世界的追求，叫也不一定叫得醒。我在当驻牧传道的时候，有些大学生也是这样，他会参加股票社、劲舞社，头可以在地上打圈圈、两只脚在空中还会打结，可是请他来教会，他说“传道，对不起！没兴趣，所以下次不用来找我了。”打电话给他，他第一次会接，第二次再打这个电话，就是被拒绝的电话，永远都不会有人接了。他不喜欢跟教会接触，世俗对他的诱惑力、影响力较大，这也是人性的一种软弱吧！所以这和整体社会环境的变动、演化有关联性。在家庭，父母亲对宗教教育的缺乏教导，以致孩子从小没有打好根基。社会环境演变得复杂、多元之后，信仰的生命力也减弱了。现在的教会青年，不至于一代不如一代，但慢慢在走下坡，信仰根基的扎实度跟重要性不如以前，这是我们的隐忧。
所以，我期待以后大专班的路线，是一种真理根基往下扎，例如现在的五大教义、十大信条，当基本的真理和得救的道理能够被接受之后，第三、第四年就是透过生活彰显神的道理。从基础到开花结果，能有美好的果子呈现给神。教会要用心，我们也期待父母亲不单单看重孩子的学业和工作，不是不看重，而是不要单单看重，应该把真理放进孩子的生命系统里。生活中需要的物质、钱财可以教导，可是生命的永生，希望也是平行的、不偏向单一追求。孩子能在真理中，接受神的祝福，也非常努力从事社会上的知识追求，两者并行，我们才能看到真教会未来的远景。