祷告的比喻

撰文／谢溪海｜圣灵月刊426期-2013.03｜主题／永不孤独(下)

经文：路十一5-13；路十八1-14；太七7-12。

重要经训：你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗？（路十一13）

主耶稣成了肉身，在世上工作之时，常常表达对神完全的顺服和信靠的心志，所以祂常在晚上（太十四23），或是一大清早（可一35），独自到旷野向神祷告，尤其最后在客西马尼园，为求能勇敢完成神的旨意，经云：“祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。”（路二十二44）。祂也深知门徒若要推行神所托付的工作，绝不是可以靠人的力量，一定要信靠神，不断祈求从天上来的力量，因此曾说了几个有关祷告的比喻，虽然这些比喻各有其重点，如切求的寡妇和不义的官之比喻，是强调神愿意垂听人的祷告；法利赛人和税吏祷告的比喻、半夜求饼的比喻，是教训人当存何种态度、精神向神祈求。今我们把这三个比喻放在一起研读，可使我们更能了解祷告的重要性，愿意谦卑、虔诚地向神祈求，领受祂所赐的力量，在一切所行的事上蒙神悦纳，使自己和别人的灵性，均能得到更大的造就。

一.比喻中被祈求的对象

三个比喻各有不同被祈求的对象，从其中让我们可以深思：

1.不义的官

“某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。”（路十八2）。为官者，本当把所管理区域的所有百姓视为己出，所以才称为“父母官”，但若只是想藉职位享有俸禄，过舒适、富足的生活，抱存着多一事不如少一事的心态，敷衍了事，那就是失职；若甚至借机敛财，那就更不好了。比喻中提到的这位官，只随己意工作，不敬畏神，也不尊重人，哪能为真正受冤屈的人伸张正义？怎能藉公正的判决，杜绝恶人的奸计，使百姓享有安定的生活环境？更何况祈求他、前来伸冤的人，是一个既无钱财、又无势力背景的寡妇，这位官，更是可以放着不必理会。

2.邻居朋友

朋友本当时常亲密，有需要时能互相支持，但也有一定的限度。这位邻居被朋友要求时，已是半夜，全家已就寝，若要起来回应朋友的请求，势必会吵醒全家大小，且又不是真正紧急的事，让朋友的朋友稍微饿一夜，又有何妨？

3.天上慈爱的父神

在这些比喻中，主耶稣用对比的方式，让我们更可以放心，如经云：“我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来四16），因我们的天父是：

（1）完全慈爱的神

主耶稣以比喻鼓励我们向父神祷告，因父神是很愿意垂听人的祷告（约十六23、27），祂体贴我们的需求与软弱，甚至比世上的父更能展现美好的爱，因祂知道什么是对我们最有造就的，如主说：“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？”（太七9-11），并且祂按照祂的旨意，要成就一切，如主说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（路十一9），祂绝不会耽误。所以，我们当存忍耐、等候的心志，把一切交托在神的手中。

（2）完全公义的神

在判断的事上，人必会受到许多的干扰，或因交情，或因私利，或因个人的喜好，使人常产生如所罗门王的感叹：“我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。”（传三16）；就是想以公正的精神来判断，也常因人无法得知整体事件的原委，而多有错误。这均使人感到无奈，但父神是完全公义且是无所不知的，所有的过程均无法隐瞒，因此祂的判断绝对公正和正确，也必记念我们所做的一切工作（来六10）。

（3）看重真实的神

天上真神是创造宇宙万物的神，一切都是由祂所赐，祂也希望人懂得感谢，来到祂的面前敬拜、事奉，献上祂所喜悦的祭，但祂不是看外表，祂看重的是人真实的心。大卫深切体认神的要求，他说：“神啊，忧伤痛悔的心，祢必不轻看。”（诗五十一17），因此他迫切祈求得了神的怜悯；神也不会被贿赂，因此祂严厉指责那些不实的献祭（赛一13）。这样一位不是看表象而是看重真实的真神，使我们得到无比的鼓励，愿意常存谦卑的心，积极向神祈求。

二.如何祷告

主耶稣讲这些比喻的目的，就是要教我们如何祷告：

1.真正的认识

对照这几个比喻，能让我们正确地认识，我们所祷告祈求的对象──这位真神，乃是创造宇宙万物的神，且是充满慈爱的神，使我们产生坚定的信心，如亚伯拉罕因知道所信的，是那能使无变为有的神，就把一切交托在神的手中（罗四17）。若是那位不义的官并非出于公正、同情弱势者，尚且自己心想：“只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！”（路十八5）；若那位不愿吵醒全家的邻居，尚且因外面那位朋友坚持的请求（路十一8），就起来照朋友所需用的给他；何况我们的神，是曾降世成为人的样式，就更能体贴我们的需求（来四15），如古时以色列人因软弱、悖逆，遭受敌人的欺凌时，悔改呼求神，“耶和华因以色列人受的苦难，就心中担忧”（士十16）。因此，我们可以大得鼓励，更有信心地，不断地向神祈求、交托。

2.抓住神的应许

主耶稣应许说：“凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（路十一10；太七8）。我们当以信心，抓住这美好的恩典，如雅各为要与哥哥以扫见面，忧心忡忡，不知其后果会如何？他以：“祢曾说：我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数”（创三十二12）的应许，向神迫切祈求，终于在神感动、改变以扫的心之下，兄弟欢乐和睦相见。又如门徒们依照主的吩咐，在耶路撒冷祷告等候，终于领受主所应许的圣灵，得着力量，开始勇敢为主作见证，引领许多的人接受主的福音，创建教会。因此，我们亦当把握神应许的许多恩典，不断祈求，创建更坚固的信仰。

3.真实的感恩

法利赛人说：“神啊，我感谢祢，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”（路十八11-12）。在信仰生活上，他确实能遵照摩西律法的规定，奉献十分之一，遵守诫命，更以禁食表达虔诚。如果这是出于真实感谢的心，表明是在追求成长，应是能蒙神悦纳的祷告，但从他一并数落在后面祷告的税吏的不是，可知他宛如在报告自己的善行，近乎是在邀功。神是看人内心的，不管这人祷告多久，也失去了祈求的意义了。在顺利、丰收的时候，知道这一切都是神所赐的恩典（申八18），以真诚的心，向神献上感谢的祷告（西四2），更懂得善用神所赐的资源，服事神和众人，深信必能蒙神悦纳。

4.真正的谦卑

如税吏在神面前，深感自己有许多的软弱、错误和罪行，希望能得到神的赦免，不断地向神哀求。主耶稣虽常显出神的大能，但祂依然常常向天父祷告，表明真正谦卑的榜样。祂也希望我们常存此心志，一方面，当知人的力量都是有限的，要完成神所托付的工作，必须倚靠神的大能大力；一方面，我们必须不断以真理来省察自己，如经云：“谁能知道自己的错失呢？愿祢赦免我隐而未现的过错。”（诗十九12），因此我们当存谦卑的心，祈求神的帮助，且能互相提醒、劝勉，保守在神的恩典中。

5.等候与交托

主说：“神的选民，昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。”（路十八7-8）。神掌管一切，关心祂的选民，也必垂听他们的祈求，但凡事都有祂所定的旨意与时候，且成就更美的事，因此有时神会立即回应我们的祈求，有时却要等一段很长的时间，但神的应许绝不落空。如当主耶稣得知拉撒路生病的消息，虽知他的姊姊一定很希望祂能赶去，主却故意拖延；最后借此机会，彰显更加奇妙的能力，不但使马大全家得到更美好的安慰，也造就那些看见此神迹的人（约十一45）。等候是一项考验，当学习“农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨”（雅五7），深信“神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”（腓四7）。

6.恒心迫切

“我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。”（路十一8）。这位借饼的朋友能得到朋友的回应，是因其情词迫切，不愿放弃的请求。神既然爱我们，也应许要垂听我们的呼求，祂又是看人内心的，何必需要人以情词迫切，甚至是泪流满面、汗流浃背的祈求呢？看主耶稣在客西马尼园所留的榜样（路二十二44），我们岂不更须如此吗？迫切恒心的祷告，一方面表明信靠神的决心；一方面也是忍耐等候的心志，深信必如主所应许的：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗？”（路十一13），祈求圣灵充满，使我们能更加尽心尽力事奉神。

7.追求成长

主说：“要快快地给他们伸冤了。然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”（路十八8），这是主美好的提醒。有时当人在受苦、受委屈的时候，很希望主耶稣赶快再来，能为自己伸冤；在顺利、享福的时候，就没有那么的强烈需求。当然面对世界物质、罪恶的考验，我们多希望主耶稣快点再来，得以进入天国，享受永生之福。但反省一下，如果主今日来临，我们真的已准备好了吗？我们的品德、事奉的精神、持守真理的心志、相爱的精神……，可以满足神的要求吗？当然因着主宝血所显明的爱与包容，我们充满信心，但主也希望看见我们追求灵性成长的努力，因此我们不仅要迫切、恒心、谦卑的祈求，也要学习：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓三13-14），互相提携，努力追求，使基督成形在每位同灵的心中（加四19）。

结语

因着门徒的请求（路十一1），主耶稣借着比喻教导我们如何祷告，且祂就是我们效法的最好榜样；祂更赐下圣灵帮助（罗八26），让我们彼此激励，创建恒心祷告的习惯，每天与亲爱的主保持最甜蜜的沟通，享受真正内心的交托与平静安稳。