撰文／谢溪海 ｜圣灵月刊425期-2013.02｜主题／永不孤独(上)
经文：
重要经训：谦卑的人看见了就喜乐；寻求神的人，愿你们的心苏醒（）。
古人说：“吾日三省吾身。”就是希望借着每天不断的自我反省，使自己的心灵远离不好事物的影响，保持清新的意念，且不断地追求更美好的成长。大卫在逃避扫罗王的追杀时，可以说每一天均过着紧张、危机四伏、需要四处躲躲藏藏的日子，他心中难免会想：“我本是一个乡下小小的牧羊人，今日何以需要忍受这些苦楚呢？”但他不让这恶劣的环境影响其心志，常自我勉励要坚持对神的信心，说：“神啊，我心坚定，我心坚定；我要唱诗，我要歌颂！我的灵啊，你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起！”（）。这段经文表明出他每天要早点起床，且存着感谢、歌颂神的心，勇敢去面对新的一天，不管那是如何的一天；他要保持心灵的清醒，不受外在环境的干扰，时时信靠神，向神不断祈求。今日我们何尝不是也应当这样时常要求自己：“使心灵苏醒”，得以反省自我，追求灵性的成长，在圣灵的引导下，创建坚固的信仰。
主耶稣在工作最后的时程，来到耶路撒冷，一看见圣殿中的不法之事，就“赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子。”（），并严厉教训人；但也彰显神的权能，医治那些愿意前来信靠的病人。因此祭司长和民间的长老，就来询问祂说：“你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？”（）。主耶稣很有智能的回答：“我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的？是从人间来的呢？”（）。这些祭司长和长老们，不是听不懂，也不是不明白，他们深知，只要一回答，不管答案是什么，必然会面对被质疑的困境（），所以拒绝回答主的问题。面对这些如此硬心，又自以为比一般百姓更懂得律法、更虔诚的人，主耶稣讲了“两个儿子”的比喻，从这比喻中，得以清楚看见：我们当作个能时刻自我反省、使灵苏醒的主耶稣的门徒。
一.比喻中的大儿子
主说：“一个人有两个儿子，他来对大儿子说：我儿，你今天到葡萄园里去工作。他回答说：我不去。以后自己懊悔，就去了。又来对小儿子也是这样说。他回答说：父啊，我去。他却不去。”（）。当主耶稣讲完这个比喻，就问那些听道的人：“你们想这两个儿子，是哪一个遵行父命呢？”（），他们回答得很正确，说：“是大儿子”，就是那在最后能实际运行父亲命令的儿子。此时主耶稣话锋一转，接着说：“我实在告诉你们：税吏和娼妓，倒比你们先进神的国。”主绝不是故意要讥讽那些法利赛人、祭司长，祂是真的很希望他们能谦虚、反省。现就以这大儿子的行为，让我们一起来思想他的转变。
1.先是不顺服
父亲要他去葡萄园工作，他却公然立即拒绝父亲的命令，怎么会是如此大胆、不顺服呢？也许有以下几点原因：
（1）忽略了对父亲的尊重
人若看重、喜爱与父母亲创建更亲密的关系，就会积极与父母亲沟通，也会体贴父母，懂得尊重他们的意见，希望能借着所努力的一切，不但使父母亲高兴，相信也能从父母亲那里得到经验与智能。大儿子也许平时已习惯随自己的意思而行，常忽略父亲的意见，以致这时失去了尊重的心，不愿照父亲的意思去做。因此圣经提醒人说：“你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。”（），就是希望我们谨慎，不可因父母的爱与包容，而忽略了尊重的态度。
（2）另有自己的工作计划
父亲希望他当天去葡萄园工作，也许与他原先规划的工作相抵触，以致他不想立即去做。他本应向父亲说明清楚，或者进一步去了解父亲的需求，使彼此能有良好的沟通与协调，但他却很没有礼貌的，立即拒绝父亲的要求。
（3）就像人的软弱一样
这大儿子的回绝，就像人的软弱一样。自从人类的始祖亚当、夏娃犯罪之后，人在罪恶的引诱之下，常常不自觉的拒绝神的呼召，无法清楚认识我们与神之间，原本美好的关系，虽常领受许多神的恩典、怜悯（），却因无知，自以为这都是靠自己的努力，甚至将之归功给各种偶像，如何西阿先知指责以色列百姓，说：“我要随从所爱的；我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。”（），这是何等的无知，不能把握机会，真正认清那是神的赏赐与慈爱。
2.之后悔改
大儿子原本毫不思索地回绝父亲的要求，但后来知道自己所做的是很大的错误，就主动地赶快到葡萄园工作。到底是什么因素，促使他转变，主耶稣并没有讲明，但他必是愿意反省刚刚所做的，承认是得罪、伤害父亲的大罪，并把握机会立即改变初衷。主耶稣也借此肯定那些本是被一般人看不起的税吏与娼妓（），他们虽曾因贪爱物质、陷在罪恶之中，却愿意接受施洗约翰严厉的指责，坦承过犯，使自己的心灵苏醒过来，不怕过去的失败，积极追求神的赦免与祂的国。
二.比喻中的小儿子
因大儿子的拒绝，作父亲的一定感到很失望，因而转去要求小儿子，小儿子马上回答说：“父啊！我去。”作父亲的一听，一定很得安慰。但后来小儿子根本没有去，父亲也一定知道，那时必是更加伤心。从这小儿子的表现，可以让我们来作个思考。
1.不是真正的顺服
小儿子本是答应父亲，看起来是如此的体贴、孝顺，愿意承担工作的责任，但最后却完全没有去做，这反而更彰显他的不顺服。为什么会这样呢？也许是因为：
（1）无法下定决心
既答应了父亲，本应赶快到葡萄园工作，但可能忽然有自己认为更加重要的事，就把这答应的事耽搁下来；或者想慢一点再去，后来就忘了或干脆不去了，也或许认为父亲不会计较；却不知在无形中，因失了信用而伤到父亲的心。很多时候，我们虽然明白真理的要求，却常因体贴肉体的软弱，或只因遇上一点点的困难，就轻易的放弃追求，无法下定决心，也不愿真正付出辛苦的代价，这都会使我们的灵性停滞不前，无法领受更多神所应许的美好福气。
（2）虚应故事的人
也许这小儿子根本不想当天就去工作，自以为随口答应父亲，就不会伤害父亲的心，却不知他后来的失信，显出虚应的心态，更是使父亲伤心。若他另有行程规划，本应诚恳地与父亲沟通，不该只是表面应付，似乎尊重、体贴、顺服父亲，最后所显出的，反而是不愿真正听从父亲命令的心态。主耶稣强调：“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。”（）。因虚假、随意应付的心态，最后必会使人的心慢慢成为刚硬，在事奉的路上，我们不能不谨慎反省。
（3）看重物质
如果小儿子最后是以现实的利益考量，认为此时辛苦去工作，不能马上得到好处，就不去了，那就更不好了。如罗马巡抚腓力斯有机会听保罗详述主耶稣的福音，但贪求物质的利益，使他最后无法领受宝贵的救恩，何等可惜（）。
2.失去真正的恩典
主耶稣以这小儿子，提醒说：“你们看见了，后来还是不懊悔去信祂。”（）；最后不能领受神所赐永生的恩典，才是最大的失败。主耶稣在当时虽行了许多的神迹奇事，但有些人，因三心二意也不想彻底探讨（）；有的以虚应的理由，推拖主的呼召（）；有些因考量所要面对的困难，不敢承认主（）；尤其有些文士和法利赛人，他们自认为比别人更热衷于律法，也自认比别人更虔诚地遵守祖先的各种遗传，却处处显出假冒为善、贪求物质利益，以致硬心不愿谦卑思想主耶稣所指责的，最后且为了私利，完全拒绝主的提醒，把主耶稣害死了。这些至终不愿悔改的人，将来必要面对神严厉的审判。
三.使灵苏醒
从这比喻，我们看见神所看重的，是那能真正遵行天父旨意的人，且时时追求反省、悔改的人。但我们既带着肉体活在现实的环境中，且要面对从世界来的种种挑战，那么当如何追求，使自己清醒呢？
1.体认命令的来源
既然这家拥有葡萄园，身为父亲的主人，应该可以叫家中的仆人去工作，或是出去找工人来工作，但这父亲却希望是自己的儿子去做，或许是想借此训练儿子经营的能力，或是想减少成本、增加利润，这也是为全家人的好处设想。做儿女的，若能深刻体会：父母亲是每个人生命的源头，且深爱每一个儿女，在儿女的成长过程中，做父母的不但愿意辛苦的付出，默默的关怀，更希望儿女均能长大成熟，可以承担、经营更多的工作，为自己创建一个富足、健康、幸福的人生。如此，当面对父母合理的要求时，一定愿意从心中顺服，且尽心尽力去学习，因生命之源与爱的付出，是应享有被尊重的权柄。肉身的父是这样，何况是天上的父，祂是我们生命的真正源头，并且照顾、提供我们一生的需求（）。祂创造宇宙万物时，说有就有，命立就立，完全不需要任何人协助、提供意见。因此，祂若把工作交给一个人，命令他去运行，这是祂看重这人，赐给他美好的机会，这是极大的福气，如保罗深感能承受主的托付，是神验中他，就说：“因祂以我有忠心，派我服事祂。”（），因此无论是要付出多大的劳苦，他都甘心乐意。今日我们也当效法古圣徒，明白主所赐的使命（），存尊重真理的心志，学习彼此顺服，共同建设神的教会。
2.体认产业的归属
虽然做儿女的，都知道父母亲的产业，将来应是会成为自己的，但在成长的过程中，有时因不能真正体认其意义与价值，往往会如大儿子立即拒绝父亲的要求，也会如小儿子，推拖甚至忘记对父亲的承诺。体认产业的归属，能使我们心中的眼睛看得更清楚。天上的父，所交付的工作，绝不是无意义的工作，也不是单使别人得利益的工程，都是要使我们的信仰得到更大的造就，也要彰显我们生命的价值；且我们所付出的一切劳苦，如经云：“神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为祂名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。”（）。因此保罗充满信心的说：“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”（）。也许过程中会如经云：“那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别，乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。”（）；我们都须经历天父所安排的各种训练课程，其目的要使我们的能力增长。因此当存着谦卑、感恩、顺服、积极和尊重真理的心志，在一切所作的事上，能合乎神的旨意，蒙神的悦纳。
3.思想事情的终局
主耶稣以这比喻，问说：“你们想，这两个儿子是哪一个遵行父命呢？”听道的人回答说：“大儿子。”主也肯定他们的判断（），如经云：“事情的终局强如事情的起头。”（）。当然这事情的结局，并不是以人的观念、外表物质的多寡、短暂的现象作为基准的，而是由那全知、全能的神所审计的，神绝不会被蒙蔽，且最后必完全彰显祂的公义，如经云：“祂必照各人的行为报应各人”（），祂绝不会忘记、轻看人愿意追求改变、向善的心志，如主肯定那些谦卑、懊悔而勇敢接受施洗约翰严厉指责的税吏、娼妓（；）。古时以西结先知传述神的旨意说：“恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡。他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。”（），就是希望人当看重最后的果效，把握神所赐的各种机会，坚持归向、顺服、信靠天上真神的决心，谨守纯正的真理到底。我们当常常思想：“最后在神的面前，我要得到哪些赏赐？”使心灵儆醒，效法保罗的精神：“我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（），深信也可以如保罗说的：“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（），使自己不断因圣灵的力量，持守纯正的信仰，直到主再来的时候。
4.明白神的宽容
当大儿子当面拒绝命令时，作父亲的似乎没有生气，也没有立即加以谴责；后来小儿子虽答应要去，事后还是没有去，做父亲的最后也应该知道，但他也没有责骂。这位父亲似乎有点放任，却是完全彰显出一般做父母的宽容、忍耐，对儿女无怨无悔的爱。我们在天上的父，更是如此。从许多历史的事迹中，虽然看见神的公义审判，但有时也常使人深感：“神的公义在哪里？”如诗人说：“我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。”（、13）。神为什么不立即显明是非呢？诚如彼得深刻明白神的旨意，说：“主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（）。我们当明白主耶稣所完成救恩的大爱，把握神宽容的旨意，使自己的心灵苏醒，心眼明亮，以真理明辨一切，不可像那些自以为义的法利赛人，不但看不见自己的错误，反去批评、论断他们看不起的税吏（），以致成为硬心的人。当时常思想古圣徒的提醒：“总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”（）
结语
主说：“你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以，你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。”（）。我们当如圣经所勉励的：“买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”（），借着不断领受真理的教导，并且信靠圣灵的更新，从这比喻中得提醒，使心灵苏醒，心眼看得更加清楚、宽广，持守神所赐的纯正信仰，直到领受荣耀的冠冕。