谁能得救呢？

撰文／谢溪海｜圣灵月刊417期-2012.06｜主题／主是我一生的倚靠

经文：太十九23-26；路十八24-26；可十23-27

耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，财主进天国是难的；我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”（太十九23-24）。如此简短的比喻，且是对比很强烈的比喻：“骆驼穿过针的眼”，我们读了，也许会和门徒有同样的感触：“这样谁能得救呢？”（太十九25）。可见这也是令人震撼的比喻，是值得我们深思的。

这比喻的起因，是有一位年轻人，他已经有了很好的成就，是一位官员（路十八18），又很有钱。有如此好的条件，并没有使他放纵自己，他坦然地向主表明：“无论是孝敬父母、关爱别人，或是不可杀人、奸淫、偷盗、作假见证；我都遵守了。”（太十九18-20），主耶稣也没有质疑；可见他是如此的努力要追求完美，但总觉得不够，对未来还是没有充分的把握。所以当他风闻耶稣的事情，就来到主面前求问说：“我该做甚么善事，才能得永生呢？”（太十九16）。主指示他一个很明确的方向，但最后他离开了主，没有把握住这美好的机会。

从这位青年的身上，值得我们来思想一些事情：

一.有钱有何不好

“有钱”可以意指人所拥有的人身条件，如这位青年，他拥有：青春、财富、官位（学识）成就、美好的修养、追求的心志，这么好的资源，有何不好？亚伯拉罕不也是一位大财主吗？为什么主耶稣说：“有钱财的人进神的国，是何等地难哪！”（可十23）。一般而言，拥有更多资源的人，相对于必须面对艰难环境考验的人（包括：贫穷、病痛、失败……等等），其困难是会比较少的，不是更容易持守信仰吗？其实未必是如此，困境虽然是一种考验，但顺境所产生的试验往往更是伤人于无形，大大破坏人信仰的根基，俗语也说：“生于忧患，死于安乐”；丰富的资源，很容易使人产生错误的观念，包括：

1.自以为是

人能拥有更多的资源，当然是因他经营得成功，代表他的决策、努力均能产生“对”的影响和结果，因此人很容易自以为是，筑起无形的骄傲之墙，对别人的建议或不同的意见，自然容易忽略、轻看，甚至拒绝，以为自己可以分析、控制一切。例如犹大国乌西雅王，本因敬畏神，蒙神大大赐福，国势强盛，名声远播，却产生高傲之心，想自己到神殿的香坛上烧香，虽有众祭司的劝阻，但他执意要做，立刻被神刑罚，长了大痲疯（代下二十六16-19）。而巴比伦王尼布甲尼撒，一看到自己所创建的京都、如此伟大的成就时，骄傲的意念立即涌上心头，哪还记得先前神的警告（但四30）。这都是很好的警惕。

2.减低信靠神的决心

资源都是神所赐的，是神给予的恩典，懂得运用资源去解决一些困难，或拥有资源以减少面对困难，这有何不好？信靠神与运用资源，本不该造成冲突的，如亚伯拉罕能被称为“信心之父”（加三7），乃因他在许多的境遇中，表明坚决信靠、顺服神的心，并且得蒙神的肯定（创十五6）。但人性是软弱的，一拥有资源，便很容易使人减低信靠神的决心，如以色列百姓经历耶利哥城胜利之后，面对小小的艾城，就完全忽略在行动之前求问神（书七3-4）；或是当自己认为已经迫切祈求了，为何神还未垂听、帮助之际，若这时有人可以提供其他的资源，必会成为很大的诱惑与影响。

古时以斯拉要带领一些百姓回到耶路撒冷之时，他原本可以求王拨军队保护他们平安回到耶路撒冷，但他不愿这样作，而是要所有的百姓一起禁食祷告，完全依靠神；一方面见证神的能力，一方面使归回的人，真正去信靠、体验神的恩典（拉八21-23），这是很值得效法的榜样。因此保罗提醒提摩太说：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”（提前六17）

3.拖累人的信仰

这是最严重的影响。如同这少年的官，已经有追求的心，又有好机会──找到主耶稣，也得到主美好的回应：“看着他，就爱他”（可十21），且要引导他；可惜却因财富的拖累，使他离开了主（太十九22）。或是因为放不下面子、地位，如主耶稣传福音时的一些官长（约十二42-43），因为怕被赶出会堂，而无法下定决心，勇敢信主。这就如主所说撒种比喻中，那“撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。”（太十三22），我们务必防备这种诱惑。

二.人肯舍去吗？

拥有资源，原本是好的，因这是神所应许（西二10）、赐福的；然而，当神要我们舍去时，人舍得吗？亚伯拉罕蒙神赐福，是一位大财主，但神要他献上自己最爱的独生子时，他毫不迟疑，立刻带着以撒，前往神所指示的山上，要将儿子献给神（创二十二1-3）；而这少年的官，从他与主耶稣的对谈中，让人很肯定他的品德操守，可惜最后却因舍不得放下，终于忧忧愁愁地离开。我们要如何做到舍得呢？

1.需真正的放下

“骆驼穿过针的眼”也许是当时的一句谚语，代表相当困难，甚至是不太可能。一种解释指针的眼，要穿过去，只有细细的线，骆驼哪有可能。另有一种解释，“针的眼”乃指当时耶路撒冷城门旁的一个很低的小门，在大门关闭之后，若有商队要入城，只能从这门进入，但骆驼要从这小门进入，不但要把驼上的货物卸下，且须以跪爬的方式，始能通过，有困难且必须放下一切东西始可进入的意思。

在信仰上，人要舍得，乃需要真正的放下，不能只有暂时放下，以后有机会，又把它拿回来。如有些人，刚信主时，谦卑有礼、认真学习，等得到教会的重用时，骄傲、自恃、专权、贪心的心态又回来了，如使徒约翰所指责的丢特腓一样（约叁9），这是我们当时刻儆醒，要靠神的灵完全制伏的软弱。

2.舍得是一种考验

当人自己没有，谈要舍去，似乎容易；当人自认为得不到而要舍去，也比较容易；但人已经拥有或确定如何去做必可拥有时，要真正舍得，这就面临极大的考验，如这少年的官，就经不起这考验。再看亚拿尼亚夫妇的失败，也是没有完全的信心去奉献（徒五1-2）。因此，当亚伯拉罕要献上独生子时，神肯定他的顺服与舍得的信心，神说：“你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”（创二十二12），又如主耶稣邀请人跟从祂时，要人真正舍得（路九57-62）。这真是一种考验，我们当求主加增力量，使我们能经得起，效法使徒们，全心全意跟随主。

三.谁能得救呢？

门徒亲眼看这前来主面前、要寻找永生之路的青年，忧忧愁愁的走了，又听到主用比喻来下结论，他们就很希奇，问了一个很重要的问题：“这样，谁能得救呢？”（太十九25）。要得救真的很困难吗？那人如何努力才能领受呢？甚至彼得说：“看哪！我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”（太十九27），似乎他们都有些紧张了，怕自己所作的会前功尽弃。但主耶稣很肯定地回答他们：不需要害怕，神的应许绝不落空。因此，根据这个过程，我们来思想当如何追求，才能使自己永远住在神的恩中，直到进入神所赐的永生：

1.创建正确的目标

就像这位少年的官，他已经拥有美好的资源，他也一定可以经营出美好的一生，但他深知，人活在世上的年日均是有限的，且人的价值不只在今生，更是在来生，因此他来到主面前询问说：“我该作什么善事，才能得永生？”（太十九16）。他已创建正确的目标，他也想朝这方向来追求。每个人都应有此认识和追求，尤其是我们已经接受主耶稣拣选的人，已经有永生盼望的应许，更是要时时提醒自己，目标不是在今生。而且当他求问主时，主先教导他说：“你为什么称我是良善的，除了神一位之外，再没有良善的。”（可十18）。

因这位年轻的官，听见主的作为，而以良善称颂主，主耶稣借此教导他几个观念，陆续阐述于下，其一是提醒他：“全世界，既只有天上真神才配得良善的尊荣，如果他愿称主耶稣是良善的老师，就必须从心中认识、尊崇耶稣就是天上真神。”如此才能真正相信、跟从主耶稣，得以领受永生之福。可见“永生”的目标不是人自己来设置的，而是神为我们所预备的美好归宿，且是借由主耶稣所完成的救恩；也不是我要与不要的问题，而是在主再来时，每个人均要面临的审判结果，无人可逃避，是我们非追求不可的。

2.坚决信靠神的心志

这位少年的官，本有很好的心志与表现，但后来还是离开；门徒也充满疑问：“谁能得救呢？”主耶稣立刻勉励说：“在人这是不能的，在神凡事都能。”（太十九26）。再从“可十18”中主对少年的官的教导，主耶稣提醒他第二点：除了神，人是绝对无法达到完全的善，人是不能单靠自己的追求，惟有信靠神，才能显出义来，得以承受永生。而且，从这事迹中，知道人必须面对、正视物质的影响力、破坏力，要靠人自己的力量，脱离世界一切的缠累，是困难的，如原本是保罗的同工──底马，仍受到影响（提后四10）。因此，我们一定要常常信靠神，祈求祂的帮助、保守，使我们得以谨慎，坚持正确的方向，胜过各种的考验。

3.明白恩赐的来源

当人以为自己所拥有的资源，都是靠自己努力得来的，就比较不容易舍去，如《传道书》中说：“我劳碌所得的，为何要给那未曾劳碌的人呢？”（参：传二18-21）。不错，人有所得，人的奋斗辛苦是必然的付出，但人能拥有这些，并非只是靠自己而能得的，这都是出于神的恩典，我们若能明白一切资源都是从神而来，如保罗说：“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”（林前十五10），他也提醒信徒：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？”（林前四7），我们会把一切的荣耀归给神。如主对少年的官的第三个提醒：“只有一位是善的”（太十九17），就是要少年的官，必须先知道把荣耀归给神，恩赐既是从神而来，就不当全部据为己用，乃是要善用这一切的恩典，如此就会舍得去帮助别人。

4.爱慕更美的赏赐

主耶稣希望这位少年的官：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”（太十九21）。主已提供一个更美的赏赐──把财宝积存在天。这是最妥当的，“因天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”（太六20）。当门徒问主“将来我们要得什么呢？”，主很恳切地回答：“我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判十二个支派。凡为我的名，撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”（太十九28-29）。主的应许何等美好，值得我们全力追求，而且在今日服事主的过程中，能与主同行，享受亲密的关系，这比拥有许多物质，更是美好。我们务必爱慕这美好的赏赐，握住神的应许，坚持奔跑天国路。

5.存淡泊的心志

少年的官无法舍得，是希望保有自己丰富的生活品质，当然我们可以存敬畏的心，享受神美好物质的恩典，但若能秉持淡泊的生活心志，一方面，必能远离物质的拖累和情欲的诱惑，过着敬虔的日子；一方面，能善用机会，愿意把自己所拥有的，与别人一起分享，也更能愿意为信仰吃苦，不怕在物质上有所吃亏损失，以此美好的心志作为兵器（彼前四1），并信靠圣灵的帮助，持守纯正的信仰，直到主来的日子。

结语

骆驼要穿过针的眼，也许不可能，而要进神的国，领受永生，虽要面对许多阻挡、考验（徒十四22），但因我们既蒙神拣选，祂的应许，就是要我们得救（帖前五9），只要坚持正确的信念，靠神的帮助，学习过敬神爱人的生活，深信，在神凡事都能，要领受永生，就不再只是梦，而是有把握的目标。