撰文／谢溪海｜圣灵月刊414期-2012.03｜主题／神倾福的应许──谈奉献(上)
经文：、36-43
重要经训：你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着（）。
使徒保罗曾语重心长地向哥林多教会的信徒们说：“但愿你们宽容我这一点愚妄，其实你们原是宽容我的。我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来，另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了。”（）。
当我们看到这段记载，再回想主耶稣所说过的“稗子和麦子的比喻”（），就更可以了解何以保罗会如此紧张和义正词严了。从主耶稣曾经慎重地提出警告：“因为假基督、假先知将要起来。”（），和使徒时代教会所面对的问题，使处在末世时代的我们，更当细心来思考这个比喻。
“耶稣又设个比喻对他们说：天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里，就走了。”（）。古时候，有时人为了仇恨、报复，会偷偷地把稗子的种子撒在别人的麦田里，使别人蒙受麻烦及损失。主藉这种状况讲了这比喻，并且为门徒很清楚地讲解说：“那撒好种的，就是人子，田地就是世界，好种，就是天国之子；稗子，就是那邪恶之子，撒稗子的仇敌，就是魔鬼；收割的时候，就是世界的末了，收割的人，就是天使。”（）
稗子是一种有毒的植物，样子与麦子类似，在成长时，外表较难分辨，且其根部很容易与麦子的根纠缠一起，但等到成熟结穗的时候，一看就很清楚，可以很容易分辨出来。而稗子的果实具有毒性，若不小心而食用，会使人产生如醉酒的症状，甚至会使人眼睛失明；且因根部会与麦子相缠结，不易趁早清除，是农夫视为极麻烦之物。
魔鬼为了破坏主救恩的工作，或从外面，以各种的逼迫、阻挡、陷害、讥笑，使人害怕而不敢接受福音或表明信仰，如那位从生下来就眼瞎的，能蒙主耶稣医治，他的父母应很高兴，却因怕为此受苦，就推拖、不敢承认（）；或从内部，利用人性的软弱，以各种似是而非的事情，破坏人的信仰和教会的团结合一；有如稗子撒在麦田里，从内部腐蚀信徒的信心，其后果更加可怕，我们不得不谨慎防备。
一.三种常见的稗子
撒稗子的既是魔鬼的工作，而田地一可指“个人的心田”，当有不好的、错误的、好胜的概念，因人性的软弱，在心中慢慢滋长，至终必会败坏一个人的信仰；另一可指“教会”，魔鬼利用一些不实在的信徒，因受物质、罪恶、异端的迷惑，而造成其他单纯、愿意追求成长的信徒的不断困扰，想要破坏整体教会的造就、发展。那么魔鬼会利用哪些在信仰上较软弱的情境呢？
1.不实在的敬拜
主耶稣慎重地提醒凡愿意跟随祂的人说：“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。”（）。信仰是从内心发出的，再加上实际的追求，但人性中隐藏着虚假、虚伪的软弱，保罗曾说：“惟有里面作的，才是真犹太人，真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。”（）
人若不用心克服此种软弱，魔鬼就会利用人为求名的虚荣心的稗子，进攻人心，如亚拿尼亚夫妇，看见其他信徒所作的，他们不想落于人后，却又没有完全的信心，虽也把田产卖了，却把所得的价银私自留下一些，其他的拿到使徒面前，谎称所奉献的是全部（），因而立即遭受神的刑罚。
有时人会以私意、物质利益的方向去看、去衡量信仰的事，如原本在撒玛利亚行邪术的西门，虽因看见神迹来信主，但当他看见彼得为信徒按手，信徒就领受圣灵，他就拿钱给使徒彼得说：“把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。”（），他因此立即受到相当严厉的指责和警告，因他想神的恩赐，是可以用钱买的（）。
以上这两个例子，都是立即受到审判，使人易于分辨。但有时也会有许多人，是为名、为利而混乱神的真道（），或是利用机会，借着虚假的热诚，攻击使徒工人（参：），或是阻挡教会的事工及单纯的工人（参：约叁9）。这些人可能从头到尾都很活跃、顺利，甚至也受到部分无知信徒的欢迎、支持，但至终是经不起考验和神的审判的。这些人均是因自以为是，不能谨慎、谦卑，以致被魔鬼利用，衍生不实在的敬拜，灵性无形中退后而不自知，且更造成对教会圣工发展的伤害，是值得我们时时警惕的。
2.骄傲固执的心态
因拥有比一般人较高的学识、地位、背景、身世、财富、经验，甚至自以为自己的种族、道德比其他人高尚，如此骄傲的本性，加上偏执的心态，很容易成为被魔鬼利用的机会。如法利赛人看不起当时的一些人，因此无法忍受主耶稣与税吏、罪人、贩夫走卒很亲近的来往，他们如同主所讲的比喻：自视甚高，轻视别人的祷告，却不知自己离神愈来愈远（）。又如一些犹太人虽已经信主，却过于强调自己种族的传统，坚决主张必须做犹太人才能领受救恩，要求其他种族的人一定要行割礼，造成教会的纷扰不断（；），他们的心智因为不够宽广，因此无法明白神的奥秘（参：），领受那更美的属灵智能（）。
在任何时代中，骄傲且偏执的心态，会使人心产生一道阻隔的墙，无法真正领受信仰的美好价值、喜乐、恩典和盼望，如拿但业刚开始听到主耶稣的出身，立即反应说：“拿撒勒还能出甚么好的吗？”（约一46）；也说：“祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。”拿但业因只看外表，完全忽视接触、领受美好福音的机会，所幸之后他肯再思考一下，肯用心追求查考看看，否则就会被如同稗子般有毒的思想占领内心，无法领悟神奇妙的恩典，如亚基帕王对保罗说：“你想少微一劝，便叫我作基督徒啊！”（），而丧失美好的机会。
在教会内部中，若有人存着骄傲固执的心态，必会使许多圣工，因无法同心合意、互相肯定、支持，而被耽误，甚至无法推行，这是我们不得不谨慎防范的。
3.错误的道理
每个人均有不同的生长环境，也有不同的成长经历，因此形成不同的价值观，和不同的判断方式，也衍生不同的喜好和行事为人的风格；这本是自然的，但魔鬼就是会利用这些不同的差异性，使人在各种境遇的冲击、历练中，加上若不谨慎防备人性软弱的一面，如前面所叙述的一些弱点，以致产生错误、不公正的思想观念，有时已经远离真理，甚至是完全违背而不自知，还自以为是热心、积极，如使徒时代，那些坚决主张割礼和看重各种仪节的犹太信徒（参：；），有毒的稗子（错误的道理主张）在他们心中滋长，他们还自认是耶稣基督的热心工人。
魔鬼有时也会利用世上的思想、潮流、包装过的异教思想，来引诱我们，要破坏我们的纯正信仰，或形成偏激，或渐渐俗化，所以保罗曾严正劝勉信徒：“不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏，这等人拘泥在所见过的，随着自己的欲心，无故的自高自大，不持定元首。”又说：“这些规条，使人徒有智能之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。”（、23）；其他经训也提醒我们：“我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。”（）。可见错误的想法、观念、理论，会破坏人的信仰和整体教会的发展，甚至使教会俗化，处于末世的我们，当思想主的提醒（），不得不谨慎防备。
二.如何抵挡稗子
主人是把好的种子撒在田里，敌人要破坏、干扰，也把稗子撒在田里，也许一开始，似乎尚不被发现，但慢慢成长、吐穗时，人就可以一眼看出，但是要如何面对和处理这些稗子呢？
1.认清神的爱
我们必须常常思想，今得以进入主的恩中，享有永生之盼望，是天上真神爱我们，藉主的宝血拣选、洗净我们，不是我们拣选祂，如保罗常常感念主的大爱说：“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”（），他也以此提醒信徒：“使你与人不同的是谁呢？你有甚么不是领受的呢？”（）。因此，在信仰成长过程中，不管累积多少经验，有多少辛苦的工作，均是为报答神的爱，不应产生自傲的偏差心理，且深深坚信，是主耶稣为我而死（参：），唯有祂别无拯救，以拒绝各种的引诱，保守自己永在神的爱中。
2.爱慕神的真理
我们必须确信，人的经验无论何等丰富，其衍生的道理均是有限的，唯有神的真理才是永恒的标准。然后我们愿意尊重真理、支持真理，藉神的真理来分辨一切、反省自我，如保罗说：“我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。”（）。
若能如此，每个人不会各说各话、自以为是，而是常常以神的真理来校正自己的看法，来分别各种的事物，得以避免许多的错误。因此我们务必存着一颗善良、诚实、谦卑的心，接受真理的培养，经云：“清洁的人，祢以清洁待他；乖僻的人，祢以弯曲待他。”（），加上神所赐予的圣灵住在我们心中，必能使我们明白圣经道理的真义、教训，成为我们行事为人的准则，如此必能分辨出自己内心的软弱，和周遭错误的事物，不受其影响，并靠主所加增的力量，克制它，使灵性成长。
3.支持纯正的工人
敌人虽然会暗中利用各种机会，把稗子撒在田里，起初也许不容易察觉，看不出来，但一长苗吐穗，就是从其中一开始结出果穗之时，在神家中有许多纯正忠心的仆人，一眼即能分辨出来（），他们会心急地请示主人：“你要我们去薅出来吗？”（），也会耐心等候神的时候。这些忠仆一看见信徒或教会有了缺失，有时会立即严厉的指责，有时会据理力争，似乎严格公正，却是在为我们所领受的纯正信仰把关，深怕信徒遭受不好的影响。因此保罗曾感叹地说：“我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。”（），也勉励我们：“他们专以服事圣徒为念，我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。”（；；）。
经云：“你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人，你们要使他们交的时候有快乐，不致忧愁，若忧愁就与你们无益了。”（），故当支持忠心、纯正的工人，使自己的信仰得更大造就。而哪些是忠仆呢？我们只要存爱慕真理的心志，看那些人所结出的果子和所叙述的道理，是否前后一致？是否完全依照圣经？这是不难加以分辨的。不要贪求虚荣，不要贪求不法的利益，就不会被那些不忠心、虚浮的人，用一些花言巧语来引诱我们了（、8）。
4.不可因人跌倒
从这比喻中，看见稗子会与麦子一起成长，也会与麦子纠缠不清，甚至会挤压麦子，如经云：“当时，那按着血气生的，逼迫了那按圣灵生的，现在也是这样。”（），而且似乎神也不加以处置，有时会使人怀疑神的公义和能力，有时，难免也会使人想：不如与这些稗子一样也好。
如诗人曾说：“我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。”（），但诗人历经思考，终于明白，而自我勉励：“不要为作恶的，心怀不平，要默然倚靠耶和华。”（、7）。我们当明白这比喻的提醒，不可因人跌倒，不管在任何环境之下，都能如彼得所说：“主啊！祢有永生之道，我们还归从谁呢？”（），坚持真理的立场，拒绝诱惑，深信神的公义和保守。
5.耐心等候神的审判
忠心仆人会心急，而主人吩咐说：“不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子，要收在仓里。”（）。
神有宽容、忍耐的时候，也有审判的时候，这一方面提醒我们：稗子虽能暂存，至终是无用的，必被审判，完全焚烧，因此我们要谨慎自己，时时以真理反省自己，藉圣灵的力量，把隐藏在个人心中的一些不好意念、缺点完全除去，在最后神审判之时，才能站立得住，且领受祂荣耀的赏赐；另一方面，也使我们知道，神的审判，可指末日的大审判之时，也可指在今世时刻，神依其旨意，为要保守那些敬畏祂的人，免受影响，有时会立即审判那些不法硬心的人，显明神的公义。从历史上许多神的作为，可使我们看清，因此我们不必也不可怀疑神的公义，只要时时儆醒，耐心等候神的时候和旨意。
6.不放弃一线希望
在自然界中，稗子就是稗子，是绝不可能变成麦子的，但在主的比喻中，深切表达主人的容忍和等候，其中也是在提醒我们：以个人而言，神希望给我们更多的时间和机会，除去人性的软弱，和一些自我偏差的观念、性情，得以渐渐成熟，成为纯正的麦子，将来可收藏在天父家里；以教会而言，刚强正直的信徒，务必关怀那些软弱的人，靠着神的怜悯和帮助，引领他们走回正道，如经云：“我的弟兄们！你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”（）；就是面对那些乖僻的人，保罗也说：“用温柔劝戒那抵挡的人，或者，神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离牠的网罗。”（）。不要放弃任何一线希望，共同努力，互相提醒，为信仰齐心奋往直前。
结语
信主之人，并不能离开世界，因此，虽已有好的种子撒在心中，但也要时时面对自我人性的软弱，和从世上来的种种物质的诱惑，唯有互相激励、提醒、警戒，不容那敌人趁黑夜之时撒下稗子。求主耶稣赏赐智能，及愿意完全顺服真理的决心，使我们能看得清楚，不断谨慎分辨，持守纯正的信仰，和专一的心志，努力结出美好果子，奉献在主的面前。