​做个聪明的基督徒

撰文／谢溪海｜圣灵月刊413期-2012.02｜主题／盼望

经文：太七24-27；路六46-49

重要经训：雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上（太七25）。

在主耶稣开始宣扬神国的福音，拣选了十二位使徒之后，因主耶稣显出极其美妙、神的能力，医治了许多病人，就有极多人前来，要听主的道理。就在加利利海边的山丘上，主耶稣教训众人许多的道理，使徒马太将之整理成“登山宝训”，最后主耶稣清楚指示所有听道的人，务必认清：唯有存真诚的心遵行神的道理，才能进入神的国（太七21），并且以这个比喻作为结论。

主耶稣以人在建造房屋时，对根基的选择，把人分成一种是聪明人，一种是无知的人。当人计划要盖一栋房子，绝对是希望使自己和家人，能有一舒适、美观，且必是坚固的住所，不但得以遮风避雨，且能有一段较长安居的年日，得以享受和乐的家庭生活。绝对不会随便、不去估算它的安全性，而使全家时刻陷在危险的状态之中。肉体、物质（只是短暂的）的居所是如此，何况在信仰上，那是人今生和来生，永远的居所和盼望，岂不该更加谨慎、详细去选择、规划吗？从主的这个比喻中，使我们深思，如何做一个聪明的人，且是一个有智能的基督徒。

一.两种根基

以今日之科技，建筑设计时，必先作地质的钻探，才能作适当的规划和补强。主耶稣以当时的背景，用磐石和沙土两种强烈的对比，使人看清根基的重要性：

1.沙土

沙土松软的，易于挖掘，却毫无可作倚靠、坚固的根基。如此所创建的信仰，可说是空洞的信仰，也许披上形式上的宗教外衣，是挂名式的基督徒，可能有相当美丽的外表，但内心却没有真实的信仰根基。因此，沙土这个根基，是代表人把信仰只创建在世上一切看得见的物质利益上，这也犹如人在海滩上散步，走起来，脚下柔软舒适，但要跑步，就必感到吃力，似乎有很大的吸力，阻挡人的速度和前进。如一个人信主，只是因家族的传统、沿袭，或只是因人情的缘故（如有些人受老板、好朋友的影响，又如有些原住民部落受头目的影响），这本也是一个好机会，但自己若不能随着时间，在信仰上追求成长，这样的信仰只空有其名，是禁不起考验的。

如果一个人在信仰的表现，只是为求得虚名、物质的好处，如原是行邪术的西门，虽信了主，也许是想得到所羡慕的恩赐，却无知、改不了先前的错误观念，拿钱给使徒，希望得到能使人领受圣灵的权柄，就被彼得严厉指责和警告说：“你的银子，和你一同灭亡罢！因你想神的恩赐是可以用钱买的，你在这道上，无分无关。你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。”（徒八19-23）。

又如一个人虽有体验，领受恩典，看见神迹，但若只是一时受感动，或一直把眼光放在肉体的利益上，如同许多人忙着找寻主耶稣，主却对他们说：“我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。”（约六24-27）。主的真理提醒我们：“不要把信仰、敬虔当作得利的门路”（参：提前六5）。可见在沙土的根基上建造，也许方便省事，但却不能恒久，无法使人领受从神来的真正赏赐。

2.磐石

这磐石，我们信仰的根基，就是主耶稣，是极其坚强稳固的，因“天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒四12），且因“天地就都改变了，惟有祢永不改变，祢的年数没有穷尽。”（来一12）；这都因主耶稣“在我们还作罪人的时候，为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗五8）。诗人以他自己一生所经历的恩典，说到：“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助，所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。”（诗四十六1-3）。能找到、信靠这磐石，一生一世毫无挂虑，且有恩惠常常随着，何等有福。

二.做个聪明的基督徒

一个人对根基的抉择，就可以分辨其智愚，相信每一个人都希望自己是个有智能的人，希望一生辛苦所经营的，到最后能有美好的收成，那如何能做个聪明的基督徒呢？从主的比喻中，使我们来追求：

1.真正认识主耶稣

就是真知道主就是天上惟一救主，除祂以外，别无真的神，是信仰的惟一根基──磐石。如住在叙加的撒玛利亚人，虽起先是因一位妇人的介绍而认识耶稣，但当他们相信主之后，“便对妇人说：现在我们信，不是因为妳的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”（约四42）；又如当众人因不能明白主所讲的，而多有离开之时，彼得说：“主啊！祢有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道祢是神的圣者。”（约六66-69）。

每个人接受主的福音的过程，也许不一样，但都是一个最美好的机会和开始，每一个人均需要不断努力追求成长，真正认识主，在这根基上建造坚固的信仰，因“恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。”（西二8）。当效法保罗：“我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的，不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝，我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓三7-8）

2.真正认清神的要求

主说：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”（约四24）。我们是来到“创造宇宙万物，无所不知，无所不在”的真神面前事奉敬拜，祂对人所有“心中的思念和主意，都能辨明”，因“被造的，没有一样，在祂面前不显然的。”（参：来四12-13）；而祂要求我们要创建的信仰，是真诚的信仰。

我们不可像亚干的无知，自以为把偷来的东西藏起来，无人知晓就可以没事，以后可以好好享用（书七11）；也不可像古时以色列人的错误观念，以为只要把礼物献给神，就可以不管这礼物是否是正当的、合乎律法规定的（玛一6-8），或任凭己意，倚仗势力，去欺压软弱的人，为非作歹，以为神是可以被祭物遮掩，可以被收买的（参：赛一10-15）。主耶稣曾很严厉地指责当时一些法利赛人的假冒为善，且提醒门徒：“你们要谨慎，防备法利赛人的酵。”（可八15），因此，我们务必认清这位真神的要求，“并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前。”（来十22）

3.认清考验是必然的

当“雨淋、水冲、风吹，撞着那房子”（太七25）。

当建筑师在设计、建筑一栋房屋时，一定会考虑所要面对的各种问题，如：地震、台风、豪雨，才能使住的人安全、安心。同样的，当一个人要领受真正的信仰，如主耶稣就很清楚的说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（太十六24），因接受、相信主耶稣，就不再属于这世界，“所以世界就恨你们”（约十五19）；又如使徒们说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒十四22），这些事先的提醒，不是要叫人害怕，而是能认清，心里有所准备，反而会更加谨慎、谦卑、信靠神，如主说：“我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。”（约十六4）、“现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候就可以信。”（约十四29），也能“叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约十六33）。

因此，我们务必认清考验是必然的，因“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”（提后三12），能互相代祷、鼓励，坚持为主受苦的心志，靠着主所加增的力量，不离开这坚固的磐石，到最后能“成全完备，毫无缺欠”（雅一4）。

4.认清神的赏赐

建筑在磐石上的房子，历经各种考验，依然屹立不摇，这就是最好的保障和赏赐（参：太七25），而且到世界的末了，神的审判是必来临的，且是公义的。能被神定为忠心、信守真道不变的，就有公义、荣耀的冠冕（参：提后四7-8），我们已经拥有这活泼的盼望，是“不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在天上的基业。”（彼前一3-4）。

因此一方面要下定决心，不但常存谦卑、温柔、圣洁的心，领受主的教训，且愿意在实际生活中去实践出来（参：雅一21-23），凡事按正道而行（来十三18），不畏各种攻击、阻扰、讥笑、诱惑，做一个有信仰原则的基督徒；另一方面，借着圣灵的帮助，操练自己，改变个性、观念、行为，如经云：“要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语，脱去旧人和旧人的行为，穿上新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”（西三8-10），这就如同人在主坚固的磐石上建造，且不惜一切的辛劳，更深深地向下挖掘地基，得以使所建造的房子，牢牢靠靠立在磐石上面，最后，神是不会使他失望的（参：罗五5）。

结语

“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后四18）。能有远见（不是短视）、愿意付出代价（不是只求一时方便）、忍耐到底（不是随流失去），顺服神的真理去行，就是一个聪明的基督徒，且是一位名副其实的圣徒。