主耶稣的比喻

撰文／谢溪海｜圣灵月刊412期-2012.01｜主题／成败一念间

主耶稣在世上传“天国的福音”时，用各种的方式教导人，期盼人们能借着祂所彰显的作为，得以远离错误的观念和行为，转而归向天上真神。其中，有一项，就是“比喻”（可四2）。各民族自古以来，均曾善用“比喻”的方式，来表达美妙的真理和教训，使人听了不但感到亲切、莞尔，又能自我回味、思想一下，尤以东方人更加喜爱。当我们研读圣经，在旧约中，即可看见这种表达的语法，如在《士师记》中，约坦站在基利心山顶上，以“众树要膏一树为王”的比喻，提醒示剑人：人与人必须以真诚相待，若是只为一时私利结合，各自心怀鬼胎，互不信任、坦诚，至终必定会分裂且彼此受到伤害（士九7-21）；又如先知拿单以“富户强夺穷人的羊羔”之比喻，使大卫王得以认罪悔改（撒下十二1-13）。因此研读圣经中的比喻，尤其是从天而降的主耶稣所说的，能使我们领受古人的智能和更明白神奇妙的教训。

一.比喻的定义

“比喻”的定义，包含的范围甚广，诸如各种象征性的语言表达方式，如明喻、比较、谚语、俗语、箴言、谜语、寓言故事等等，运用的方式又是相当有弹性的，而我们今日只以主耶稣的比喻，作为思考的方向和范围。主耶稣采用周遭的资源，巧妙地运用、比喻，来阐明神的真理。其中有：

1.生活上的用品

如主说：“你们是世上的盐”（太五13），又说：“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上”（太五15），使人明白：作为神的选民，是必须发挥功用，使周遭的人得益处。

2.常见的动、植物

如“你们看那天上的飞鸟”、“你想野地里的百合花”（太六26、28），虽是卑微，在神的照料之下，却显出其丰盛的生命力。又如“荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？”（太七16），使人一听，便知不同的生命，产生不同的成果。又如：“好像牧羊的分别绵羊、山羊一般”（太二十五32），从其外表（表现）之不同，一看即知。其他如：无花果树的成长（太二十四32）、种子的成长（可四28）等等，均是一般人熟知的事情。

3.人生的经历

有时，主耶稣借着人一生中的各种经历作为比喻。或是以人的工作经验，如撒种（太十三3）、捕鱼（太十三47），或以人工作的身分，如管家（路十六1）、奴仆（路十七7），或以人际关系，如浪子回头（路十五11）、债主与欠债的人（路七41），这些均要使人好好思想。

4.其他

如简单的大自然现象之分辨（太十六2-3），或一个听了易懂的小故事（路十25-37），在主耶稣巧妙地运用下，均足以使人深切反省。

二.比喻的目的

主耶稣以神的智能，善用各种事物来比喻，绝不是只为了让那些听见之人，不禁发出会心的一笑，或是大声赞叹主的聪明和口才（参：路四21-22）。从主的其他教训和提醒中，我们可以看见主说比喻的目的：

1.阐明神的真理

如经云：“这是要应验先知的话，说：我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。”（太十三35）。主耶稣以很浅显、平常、众人皆知的事物，又以深藏意义的比喻方法，把神的奥秘、真理彰显出来。人只要存着谦卑、开阔的心，即可反省自己，或反思灵性上的事，得以明白许多的道理，得到美好的造就。

如有一次，主耶稣到一位法利赛人西门的家中作客，吃饭时，有一位有罪的女人也来了，她拿着盛香膏的玉瓶，站在主耶稣背后，挨近主的脚哭，且用自己的头发去擦主的脚，又用嘴连连亲主的脚，再把香膏抹上；此时，作主人的西门，看见且在心里暗想：“这人若是先知，必知道摸他的是谁？”主耶稣当然知道西门内心所想的事，就用两个欠债之人，所得到债主恩免的比喻，来提醒西门（路七36-48），希望他能有所反省。这也使我们得以明白认罪、悔改和接纳的道理。

2.显明神的爱

从上述的比喻中，主耶稣借着象征性的、模拟性的言语表达方式，希望人能自我反省，关心救恩、真理之事；当然，也借此使我们更能体会神的爱，是何等奇妙、伟大。如主曾说：“一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢！你们在天上的父，也是这样，不愿意这小子里失丧一个。”（太十八12-14）。天上的父是如此愿意主动、亲自、费时费力来寻找我们，我们岂能不动于心？

3.也是一种考验

当主耶稣用比喻教训众人的时候，门徒就请问主说：“为什么用比喻呢？”主回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。”（太十三10-13）。可见，主的比喻也是一种考验，对那些愿意谦卑领受，和积极追求的人，主就详细、耐心引导他们，使他们明白得更多、更清楚（太十三12），欢喜领受神所应许救恩的福气（太十三16）。

而对那些自以为是、自义、只顾私利而自夸是固守祖先传统、假冒为善的人，因油蒙心，当然不能明白；甚至就是明明知道了，如经云：“文士和祭司长，看出这比喻是指着他们说的，当时就想要下手拿他，只是惧怕百姓。”（路二十19），因自己的骄傲、私心，完全拒绝主的提醒、警告，丧失一个美好救恩的机会。

三.比喻的解释

主耶稣以祂完美的智能，运用各种方式的比喻教训众人，目的既是要使人明白神的救恩，那我们当如何正确的研读、解释主的比喻，使灵性得到更大的造就呢？

1.观察比喻的动机

主来到世上的目的，是要完成神奇妙的救恩，因此，祂所说的比喻，必定事出有因，我们可以从比喻的开始，或相关发生的事件，找出主耶稣说这个比喻的动机、原因何在。如主说了两个欠债之人的比喻，是因一个罪女用香膏膏主（路七39-43）；又如，当法利赛人和文士，私下议论主耶稣接待罪人和税吏的作为，主就说了失羊、失钱和浪子回头的比喻（路十五1-3）；又如主为了要教导门徒常常祷告，不可灰心，而说了“切求的寡妇和不义的官”的比喻（路十八1）。把握比喻的动机、背景、原因，使我们更能明白主的教训。

2.查考了解比喻中所引用的人、事、物的性质

主既是引用当时的事物作为比喻教训人，而这些事物，有的，一读就可清楚明白；有的，可能需借着查考相关的人文史地书籍，才能更正确明白其性质，我们不可随意猜测。如主说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”（路九62），因犁田必须要整齐、直线，若向后看，不注意前面，很容易就歪斜了。

又如主说“撒种的比喻”，我们若了解当地的地形和撒种的方式，更能明白其意义（太十三3-8）。又如主说的“失钱的比喻”，以所失落的一块钱币而言，其价值并不高，但何以这妇女如此急切的、用尽心力地非要找到不可呢？因这十块钱币所串成的是一种饰物，是代表那妇人已经订婚或结婚的信物，是表达她与丈夫之间完美的爱的象征，是她视为至为宝贵之物。因此我们当细心查考。

3.找出中心思想

我们可借着观察，明白主说比喻的动机、背景，再仔细观察整个比喻和上下文的关系，找出这个比喻的中心教训或是原则。我们必须把比喻当作一个整体来看，并以这比喻的中心思想去解释其他各部分或细节，从其中领悟美好的真理，如此才不致错误地诠释比喻，或过度地灵意解释主的比喻，使我们得以“按着正意分解真理的道”（提后二15）。

例如在“不义的管家”比喻中，其主要思想，是提醒人必须为“以后”、“将来”好好设想，而不可因主人似乎称赞这不义的管家“作事聪明”（路十六8），就以为我们可以学习这管家作事的方法，那就大错特错了。其为“后来”设想的精神是重点，至于当如何规划、把握现在的机会，就要以主耶稣其他的教训作为原则。又如“十童女的比喻”是提醒我们务必儆醒，随时准备充分的“油”，不可根据这比喻，就断定：将来是有一半的人会得救，另一半的人是灭亡的，这就错了。

4.要注意该比喻中已相当清楚的解释，和圣经中一致的精神

如主耶稣说了撒种的比喻后，门徒因为无法完全明白主的心意，虽然他们对撒种的过程、方式相当熟悉，但也不敢随己意去了解，就向主请教，主耶稣立即为他们讲解比喻的意义（太十三3-23）；又如主耶稣也很清楚解释稗子的比喻（太十三36-43），则我们在引用这些比喻，提出教训互勉时，就必须谨慎，不可与主的讲解有所冲突或违背。而且在主的比喻中，若是相近的比喻，我们可引用已经很清楚的讲解，来解释其他的比喻。

如主在“撒种的比喻”中，解释“飞鸟”是代表“那恶者”（太十三19），则当我们解释相关的“芥菜种的比喻”中的飞鸟时，就不当有不同的、甚至完全相反的解释，我们应秉持圣经中一致的精神，解释“宿在那树上的飞鸟”（太十三32）亦是指那恶者。所以整个比喻是提醒我们：在教会发展的过程中，当防备教会的变质。若想讲解教会的发展，是由小不断成长，我们可用其他的比喻，如“种子成长的比喻”（可四26-29）或“信心的比喻”（路十七6），如此较为适切，也不会引起不必要的辩论或冲突。

结语

“比喻”的教训是如此生动、活泼、有力又有趣，其中蕴藏着许多丰富的真理，我们当存着爱慕、谦卑、尊重原则的心志来研读，并祈求神的灵，不断地引导、打开我们的心，领悟更多主美好的教训，成为灵性成长的粮食，得以在主的磐石上，建造坚固的信仰。