撰文／谢溪海｜圣灵月刊391期-2010.04｜主题／法网中的义行
随着科技的发达，原本人们想借着更多新发明的设备，可以使工作的速度加快，得以空出较多的休闲时间，但结果并非如此，反因竞争之加剧，使人的脚步更须加快，工作时间更长。经济景气好的时候，大家忙成一团，似乎很有成就感，但稍为安静想一想，到底人生的真正价值和方向在哪里？
真是使人看不清，心里顿感一片茫然；或遭受不景气的影响，工作时有时无，身体似乎可以稍作休息，其实不然，心中更是充满紧张、不安、忧虑、不满；对前途，甚至是三餐生活，感到无比的茫然。此时，每个人均会想用各种的方式，或是宗教的信仰，或是各种的气功修练，甚至是命理的推算，追求心灵的慰藉，而其效果，亦常非人之所愿；如此的种种，再加上大自然的灾害不断的发生，使人类常陷于惶恐、不安之中。
天上真神祂能看清、体贴人们的需求，因我们原是祂所创造、所爱的儿女，在古时即藉先知说：“主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”（）
祂也借以赛亚先知说：“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：来罢！我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。”（），表明神要兴起一个高过诸山的属神的真教会，就是神的殿，传扬真神救人的福音，得以满足凡有需求的人，使万民能成为神国的百姓，人生得到真正的指引，心灵得到真正的满足，未来充满真实的盼望。而这属神的真教会必须彰显哪些特性，和负起何种责任呢？
一.纯正道理的规模
圣经很清楚地告诉我们：“人类是天上真神按照祂的形象、样式所创造的。”（参：），因此不管何种族群的人，均有向善和追求敬拜神的心愿（参：）。但神是灵，人若想以自己的理想、经验、方式来认识天上真神，就必如保罗所印证的：“将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。”（），自陷在许多的无知、迷信、虚伪、罪恶的敬拜之中，行事为人很容易随从肉体和心中所喜好的去行（），无法得到神的悦纳。
但神爱世人，不希望人类一直陷在无知、无望之中，祂亲自成为肉身，来到这世界，传扬神国的福音，延续且成就祂在古时候，借着众先知所传的信息（参：），并命令使徒们积极出去传扬，这一切的真理均记载在圣经中：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”（）。而真教会既是耶稣的身体，是真理的柱石和根基（参：），必须负起如保罗所提醒的：“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。”（）
一方面，深切体认主耶稣拣选我们，是要使我们不再属于这世界，因此能积极追求，心意更新而变化，无论做什么事，能察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意（），拒绝时代不好潮流的影响（参：），凡事能荣神益人，虽然有时为坚持真理的原则，会面对别人以不合群、不合作来批评我们，甚至遭受毁谤、逼迫（参：），我们当祈求主耶稣加增力量。
一方面，绝对不可或因人性的软弱，认为主的教训很难完全实践，如主耶稣要求我们“饶恕人到七十个七次”（），或因自己一时无知犯错，别人借机批评、攻击，就降低真理的绝对标准。
另一方面，更不可因要讨人的喜欢，或为了个人的方便，就凭私意更改圣经的重要教义与真理，如洗礼，无论是主耶稣受洗（），或埃提阿伯的太监受洗（），均清楚叙述是从“水里上来”，可见人要接受洗礼，是全身浸入水中，才需从水里上来；又如福音书中，多次记载，主耶稣在安息日到会堂聚会、讲道、行神迹（，十三10），后来使徒们亦遵守“安息日”（，十七2）
这表明他们均没有更改神在创世之时，所定为圣日及赐福的安息日，那我们今日亦当“称安息日为可喜乐的、可尊重的”（），存感恩的心，记念、遵守安息日，在神面前聚会敬拜，领受祂所应许的福气。属神的真教会务必坚持纯正的真理，才能引领更多人，走在正确的道路上，领受得救的盼望。
二.永远同住的圣灵
经云：“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（），因此，属神的教会，神必赐予应许的圣灵，证明祂是与这教会同在（）。主耶稣在传神国福音之时，就应许要赐下圣灵（），且当祂表明要离开门徒时，能体恤门徒感到惶恐不安的需求，除了用许多的道理鼓励、安慰他们，也再次向他们应许要赐下圣灵，后又在升天前，吩咐门徒当慎重的等待。
门徒们因而以同心合意的恒切祷告等候（）。就在五旬节时，领受从天上赐下的圣灵，口说灵言（），这是他们明确的体验，连周遭的人，都看得清楚，使徒藉这机会，见证主耶稣所成就的救恩，使那些单纯、虔诚的人，因所看见、所听见的，觉得扎心，欣然悔改受洗，领受这美好恩典（徒二章）。后来使徒亦根据亲身的体验，来判断其他人是领受了圣灵（）。
今日属神的真教会亦当完全以圣经清楚的记载，来追求圣灵的同在，和判断一个人是否领受圣灵。主耶稣把圣灵赐给人，一方面印证祂的存在，能使人认识祂是天上独一的真神；一方面印证主耶稣所应许的天国是确实存在，且使得到圣灵的人有一明确的证据，只要坚持住在神的恩中，对将来进入永生天国充满信心（）；一方面圣灵要带给信靠主之人，有更新的力量，不断追求灵性的成长；另一方面，使他们得到属灵的能力，得以勇敢为主作见证，如同主对门徒的应许（），和他们之后的事奉（）。
主耶稣既赐下如此美好的应许，许多的基督徒也深感需要领受这恩赐，所以有的认为：在信主的时候，因有信心就已有圣灵；有的按照圣经的记载（）积极的祈求，希望能有一次的体验；甚至有的想借着圣灵的击倒，心中若感到喜乐，认为这也是得到圣灵的感化。
但我们从圣经清楚的记载知道，圣灵是要经常、恒久的与门徒同在的，不是只是一次的经历而已，也不是一时心灵感觉喜乐、更新而已，是在每次的祷告中，均有说灵言的印证，无论是自己或别人，均能很明确的看见、听见（），这是使徒判断的根据，也是主耶稣赐给我们真教会宝贵的体验和明确同在的证据。
因此，我们当更加感谢与谦卑，勇敢见证神的恩典与真理，引领那诚心追求的人，他们或许已有一些好的感觉、体验，而我们更能把最美好、最真实、最合圣经真理的，展现在他们眼前，一起来登最高神的山，奔入神的殿。
三.神迹奇事的印证
人要改变原有的观念、传统的信仰，若没有体会、看见神能力所彰显的见证，是很难的。主耶稣能体贴人性的软弱，行了许多的神迹奇事，使人借此有信心，得以认识祂（），又如主耶稣对门徒说：“你们当信我，我在父里面，父在我里面，即或不信，也当因我所作的事信我。”（），且祂在世工作时，要差遣门徒出去宣传神国的道时，亦“给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病”（）。
当五旬节圣灵降在门徒身上，使徒们不但得以坚定信心，能不畏周遭的严厉逼迫、生命威胁，勇敢表明“要听从神，不听从人”的心志，且在各处行出许多神迹奇事，使相信的人因体会神的大能，接受主的福音（），这应验了主耶稣所应许的：“我实实在在地告诉你们：我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。”
为什么主说门徒所要行的神迹，会比主所做的更大、更多，这是因主耶稣工作时，自然受到肉身的限制，祂一完成救恩回到天上，凡属祂的人，分布在世界各地，随时随地根据主的应许、能力，迫切祈求，神迹奇事的彰显，当然不受时空的限制，这是何等美好的恩典。今我们若能以单纯的信心，完全顺服、遵守神的真理，亦领受主美好的应许，借着迫切、恒心的祈求，神迹奇事必经常性的显在真教会之中，引领更多人，与我们同奔神的殿。
四.主内一家的爱
神就是爱（），祂更以牺牲自己生命的方式，吸引万人来跟从祂（），唯有被爱所吸引、激励，才能以真诚、主动、积极，如鹿渴慕溪水，来亲近事奉神。主耶稣教导我们：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（）。使徒时代，许多人因神的感动，一接受主的福音，立即表现相爱融融，充满属灵的欢乐（）。
今我们亦当因已体会神的爱（），明白“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了，并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的、或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”（）。发挥一家人相爱的精神，采取真诚实际的行动，甘心乐意，善尽所领受的力量，彼此帮补、安慰、劝勉、饶恕，无论在肉体上、灵性上彼此造就，创建彰显神荣耀的真教会。而且我们不是故步自封，而是要效法主耶稣，要用爱来吸引更多人，进入神的家。
虽然我们会看见许多尚未信主的人，他们为关怀那些有需要的人，所付出爱心的作为、牺牲，思量我们所能做的，真的会感到汗颜。但不要灰心，我们当然要肯定、尊重这些善良之人爱心的作为，学习他们的精神；我们的力量，虽然微薄，也更愿意尽力量，去关怀在肉体、物质有所需要的人；
且更重要的，我们是已经拥有神的真理、救恩的见证人，而人最重要的需求，是心灵真正的满足和灵魂永恒的归宿，这也是属神的真教会，才能正确提供的服务，我们当求主时时加添力量，把握神愿意万人得救的旨意（），更积极宣扬爱人灵魂的福音，吸引更多人奔向神的殿，领受主所应许的满足的喜乐（）。
五.成熟的灵性
主耶稣把各样的恩赐，赐给属祂的教会，目的“为要成全圣徒，各尽其职，创建基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量”（），就是要使真诚信靠、事奉祂的人，能有成熟的灵性，一方面，借着所做的一切，能彰显“你们是世上的光，你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（、16）；
一方面，我们虽不再属于这世界，但主并没有让我们离开世界（），面对现实的环境，主耶稣爱我们，也有大能，但祂并没有应许我们可以过着天天天蓝的生活，我们与一般人一样，常要去经历许多的辛劳、病痛、意外、灾难，甚至所遭遇的，会使人产生像古时诗人所表达的情绪：“我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜，因为我终日遭灾难。”（），或似乎面对别人的刺激：“有许多人议论我说：‘他得不着神的帮助。’”（）。
内心的挣扎、苦闷、不解，使信心面临极大的考验。此时唯有成熟的灵性，才能使自己看清物质、环境的短暂，也因爱慕属灵的真福，深知“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了”（），也必深信：“神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（）
如此在各种境遇中，常存感恩、谨守、祈求的心志，把所需要的，交托在主的面前，且能坚持纯正的信仰；另一方面，在末世之时，我们所要面对的信仰挑战，更是复杂，如主耶稣所提醒的：“那时，若有对你们说：‘基督在这里，或说，基督在那里，你们不要信，因为假基督、假先知，将要起来。’”（）。
现今许多异端邪说不断推陈出新，常断言主耶稣何时必来，混乱神的真理；各样的星象、命运术士当红；许多的偶像迷信，借着传统文化、艺术、风俗等等的美丽包装，推展各式各样的活动，牵动人心的喜好；身负持守纯正真理的我们，当追求“惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”（）。
立定以圣经真理为绝对的根据，和凡事支持真理的决心，以谦卑、单纯的心，顺服教会的共信之道及决议，“使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。”（），永远安居在神恩典的圣山上。
结语
因着神的恩典，我们得居在立于超乎诸山的神的殿之中，能以更远大的眼光，和宽广的胸襟，不啬于尊重别人好的修养、德行、善行、喜乐的感受，也不轻忽、害怕别人的批评、比较。
我们当常存谦卑、感恩的心，要善尽职责，一方面，倚靠永远常住的圣灵，把神所托付纯正道理的规模，和祂赐予我们美好的恩典、体验，牢牢守着（）；另一方面，别人虽好，我们更能把最美好的恩典，见证在众人面前，把最完整的救恩，传给更多人，使万民体认主耶稣的至爱，跟我们一起来归向这山，奔入神的殿，享受真正的自由、平安、喜乐与永生的盼望。