撰文／谢溪海｜圣灵月刊342期-2006.03｜主题／真耶稣教会台湾传教八十周年特刊
神是信实的神，祂的应许绝不落空，当神所预定的时候满足时，就在主耶稣复活后的第一次五旬节，门徒聚集祷告，圣灵从天降在各人身上。他们亲身体验圣灵内住的大能和奇妙，开始勇敢为主作见证，如主所应许的（）。
尔后，使徒们在判断一个人是否领受圣灵，就以自己本身的经验作为依据，如此的判断就是最好的依据，我们今日也必当以圣经所记载的这种方式作为判断的依据。那么，一个人领受圣灵时，会显出那些凭据呢？
一、说方言
当五旬节圣灵降在门徒身上，“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”（），这是使徒们亲身的经历。当彼得向在哥尼流家聚集的会众讲道时，“圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；因听见他们说方言，称赞神为大。于是彼得说：这些人既受了圣灵，与我们一样。”（）
又保罗在以弗所，为一些信徒按手祷告时，“圣灵便降在他们身上，他们就说方言。”（）。可见得到圣灵的一个凭据，就是说方言。那方言是什么语言？方言一词，希腊文是“舌”之意，或可翻译作“卷舌头说话”（吕振中译本），因此也可说是“卷舌头的声音或是舌头跳动的声音”，是得圣灵时才会发出来的声音，故又称为“灵言”（参：，浅文理译本）。虽是一种奇妙的体验，却是在圣经中有相当清楚的记载，也是每位信靠主的人，可以领受的一种体验。
二、身体震动
圣灵既是神的灵，充满神的能力，降在一个人的身上，可使人体会神灵的感动，除了在祷告的用语上被改变，说出方言来，有时，因圣灵的力量，身体会产生震动。圣经上虽没有直接的叙述，但均不断显明：使徒们领受圣灵后，充满能力，勇敢作见证，也行出许多神迹奇事，虽要面对许多的阻挡、逼迫、威胁，他们均以祷告交托的方式，向神祈求力量。
如有一次：“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”（）。今日，我们的教会有圣灵同在，神迹奇事显明，每位领受圣灵的同灵，祷告圣灵充满，均有身体震动的体验，使自己的信仰和心志，不断领受神的帮助和肯定。
三、意识清楚
依据上述两个得圣灵的凭据，均是因有圣灵的内住，而有外在很明显的体验表现，所以说，得圣灵不但是自己可以很清楚，因有这些受圣灵改变的证据，知道自己已经得到，别人也可以从我们外在表现的凭据，很清楚知道有神的灵降在我们身上，这是能看见能听见的，如彼得和同行的工人看见在哥尼流家聚会的人领受圣灵（）；或五旬节时，许多围观的人看见听见众门徒得圣灵时所表现的现象（）。
而这两种凭据，在那些尚不明白的人看来，似乎无法一下子接受，甚至有所批评（参：），但当人愿意存着谦卑客观的态度，详细观察，便可知，虽身体震动，却不是没有规矩以致产生混乱的；而是有规矩，有所节制，因“先知的灵原是顺服先知的”（）。对得圣灵者而言，意识是极其清楚的。
故，领受圣灵必有清楚的凭据，且可以显出明显的体验和见证。
方言的功用
得圣灵，说方言，是一种凭据和体验，而方言是舌头卷动或跳动所发出的声音，不是一般的言语，若神不使人明白的话，人是听不懂的，因此圣经曾以“说起别国的话来”（）作形容。神何以用此方式作凭据呢？方言有何功用？兹根据圣经，简要提出几点，使我们能清楚认识神所赐的凭据。
一、述说属天的奥秘
保罗深知神美好的恩赐，他说：“那说方言的（指用方言祷告），原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。”（）。五旬节圣灵降在门徒身上，那时门徒约有120人，他们大声祈求，围观之人来自十多个不同区域，有些人很清楚地听见门徒讲说神的大作为，有些人却完全听不懂，而以为门徒醉酒了（）
可见这是神打开那些虔诚人的耳朵，不然就无人能分辨众人祷告之声和其意义了。使徒们也有相同的经历（）。因此，得圣灵说方言，不管是祷告的人或听见的人，虽不知在说些什么，但我们深信，是在叙述神奇妙、属灵的事，对我们的灵性有着美好的造就，故我们不可因听不懂、不明白其意思，就忽略这美好的恩典。
二、为信徒代求
经云：“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”（）。
虽然人不懂得方言祷告的内容，但这是得圣灵所发出的声音，神是知道的，祂必按住在我们里面的圣灵的代求，使我们在无形中，得到更多更大属灵的造就，使我们体会更多神奇妙的作为。
三、为不信的人做证据
神愿意借着各种方式、作为，使人真正认识祂，赐下圣灵时，使人说方言，就是每个人可以领受的一种证据，如经云：“这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人。”（）。五旬节时圣灵降临，吸引众人围观，彼得立即引旧约先知的应许，印证主耶稣已从死里复活升天，他说：“祂既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。”（）
许多人体会神的感动，决心归入主的名下。今日在教会中，常见那对主的福音不太了解的人，在虔诚祈祷中，一领受圣灵就能立即有了感动，对神认识有明确的证据，愿意相信主耶稣，这是神赐予我们美好的见证和恩典。
四、为造就信仰
神赐与圣灵，一方面是要帮助造就信徒，如经云：“说方言的，是造就自己。”（）。祷告的人虽听不懂自己所说的方言，但如前面所述，圣灵可为我们代求，祂更清楚我们灵性的需求，甚至是将来所要面对的环境；能被圣灵充满，自己的信仰就能得到更大的力量，足以在各种境遇中，坚持信仰的原则，胜过各种的阻挡，防备各样的引诱。另一方面，是造就整体的教会。
因有方言的印证，信徒们常常看见神的作为，信心就更加坚定；同时因方言在神的感动下能翻译出来，使人明白神的教训、指示、作为，或是立即解决、解答当时的问题，激励人的心志，均使教会得到很大的鼓励（参：）。可见，得圣灵、说方言，可造就整体的信仰，因圣灵充满、同工，教会圣工得以更加发展。
如何领受圣灵的浸
神所应许的圣灵，既然已经赐下，也如使徒们的勉励说：“因为这应许（指水浸与灵浸）是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主──我们神所召来的。”（）；又说：“我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”（）。每个人，只要愿意前来，就必能领受这恩典；但当如何才能领受呢？
一、要存真正爱慕的心
主耶稣说：“何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人么？”（）。我们当存着爱慕圣灵的心志前来祈求，一方面要相信：神的灵可以住在我们里面，主耶稣能赐下这恩典，有信心、有勇气向主祈求；一方面存着谦卑、诚实的心，也因爱慕想要得着，能一次又一次，迫切地向主祈求，不灰心，深信主必照着祂所应许的，赐给我们。
二、要依据真理祈求
既是要向神祈求圣灵，就要依据主耶稣的教训和圣经上所记使徒们的经验作为依据，绝对不可单以人的意思，自以为有圣灵就是已领受圣灵。依从主的教训，迫切祈求，也依圣经所记得到圣灵是以说方言、身体震动的凭据来判断，如此顺服真理，才是领受神各样应许的根本之道。
我们教会有圣灵同在的印证和经历，鼓励人存真诚的心祈求，可参照本会祷告的模式，就是先奉主耶稣圣名祷告，因主说：“你们若奉我的名求甚么，我必成就。”（，十五16），再不断以“哈利路亚，赞美之耶稣”来祈求；若是能到教会接受圣职人员的按手、帮助祷告，深信，体验主的爱、得到圣灵，将是我们在信仰上必得到的应许。
三、要归入真神的教会
神赐下圣灵的目的是要作证据（参：），使人完全信服祂，归入祂的国度里，就是要放弃原有错误、不完全的信仰，接受合乎圣经真理的洗礼，进入祂的真教会，这教会就是要有祂的灵同在、作印证的教会（参：）。
因此，彼得勉励当时众人说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（）。若是在尚未受洗前就已经得到圣灵的人，必须克服各样阻挡，赶快接受主宝血的洗礼，归入神的国度里，不可以为已经有圣灵就好了；若迟迟不愿意受洗，使罪无法得到真正的赦免，就枉费神所赐的恩典和显明的见证了。
结语
领受圣灵，就是领受神的印证，神的同在、恩典和能力，是我们奔跑天国路的最好帮助，我们既知有众先知和主耶稣的预言、应许，更有前人领会的经历成为好的榜样，就当迫切祈求，不但领受，更要被圣灵充满，在信仰生活中，展现出圣灵所要结出美好的果子来（）。
参：谢顺道，《圣灵论》，台中市：腓利门，2001。