撰文／梁得仁传道主讲，恩沛整理｜圣灵月刊319期-2004.04｜主题／神未应许天色常蓝
一、前言
有一传说，神想了解人类感恩的情形，派二位天使带着篮子到地面上调查，一位调查世人感恩的情形，结果篮子只装了十分之一；另一位调查世人抱怨的情形，结果篮子装得太满，飞不回天上。
可见这是一个埋怨的世界，到处充满着对神抱怨的声音，却很少听到向神感谢的声音。难怪神悲伤的说，我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我，不认识我（、3）。神是充满慈爱、乐于施恩给人，只要信徒能常存感恩的心，向神表达感恩的行动，相信必蒙神赐福。以下拟以路加福音中耶稣治好十个长大痲疯病人的神迹（），来谈论感恩的问题。
二、经文内容分析
该神迹的经文内容可分析如下：
1.第十七章11至12节：耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。进入一个村子，有十个长大痳疯的，迎面而来，远远的站着。
痲疯病会使全身溃烂，无药物可医治，须居住城外，远离家人。旧约时代米利暗（）、基哈西（）犯罪，遭受神惩罚，染上痲疯病，因此罹患此病者常被怀疑是因犯罪而致遭受神惩罚。
我们在信主前，身怀重罪，如痲疯病人般，活在世上没有盼望；感谢神的带领，使我们能归入主的名下，成为神的儿女，有永生的盼望。
在绝望中的痲疯病人，听说耶稣能医病赶鬼，且进入他们的村子，十个人都出来迎见耶稣，希望得到医治，但见到耶稣时，却只能“远远的站着”。按旧约律法规定，此病是不洁净的，为避免将不洁净传染给耶稣，只好远离耶稣。
痲疯病预表罪恶，而罪是人与神分隔的原因，罪不清除，人是无法亲近圣洁的神。信徒在相信主后，如又犯罪成为罪人，常与耶稣离得远远，不愿到教会亲近圣洁的主。
2.第十七章13至14节：高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”耶稣看见，就对他们说：“你们去把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。
病人得医治的原因在于信心加上顺服，十个人都对耶稣有信心，十个人都顺服耶稣的话，将身体给祭司察看，结果病都蒙医治。
今天在教会中最困难的事是顺服神的旨意，往往人的意思太强，无法顺服神旨，常使圣工无法兴旺。应当效法耶稣，存心顺服，以至于死，且死在十字架上（），相信一定会蒙神赐福。
3.第十七章15至19节：内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。耶稣说：“洁净了的不是十个人么？那九个在那里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神么？”就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”
十个人都求耶稣医治，十个人病都蒙痊愈，但只有一个人回来感谢耶稣，可见祈求的人多，感谢的人少。我们向神祷告十次，经常有九次是向神祈求，只有一次发出感谢。我们对神的感谢如果停留在物质的层面，当物质过于缺乏时，无法向神发出感谢的心；当物质已够丰富时，也无法持续向神发出感谢的心。因此我们对神的感谢应提升至属灵的层面，不论物质是否丰裕，都能持续地感恩。下列属灵层面有三件事值得一生持续向神发出感谢（、2）：
1.有神的儿女的尊贵地位：
信徒归入主的名下，神就赐他们权柄，作神的儿女（约一12），可以与神有父子般的亲密的关系，将来可继承天国的产业。因此光明之子今生应遵行神旨，为灵魂的永生努力追求；不要效法今世之子，以今生财富、地位、学问为唯一努力的目标（）。
2.当耶稣再临时成为不朽的灵体：
我们活在世上，所带着的肉体是必朽坏的、羞辱的、软弱的、属土的；当耶稣基督在荣耀里显现的时候，我们必像祂，成为不朽坏的、荣耀的、强壮的、属天的灵体（）。
3.将来在天国必见主的真体：
旧约时代，有罪的人是无法见到神的真体，新约时代，彼得在高山上，见到耶稣的真体，心中感觉真好（）。今日信徒最大的盼望，是将来在天国能见到主的真体，永远与主同住。
三、感恩的特色
1.将神置于首位
一个病人离家多年，病愈后所要做的第一件事情，代表在他心目中是最重要的。有人想先见家人，有人想处理产业，但只有撒玛利亚人先回来感谢耶稣，可见耶稣在他心目中是最重要的。
有一位企业钜子，工作繁忙，当秘书告知太太来电，一定暂停客户电话，先接太太电话，可见太太在他心目中是最重要的。我们与神的关系就像夫妻关系，如能将神置于首位，关系一定良好，会蒙神悦纳，赐与恩典（）。我们是否将神置于首位，可用下列事项检验：
（1）参加聚会：
经常勉励信徒要多参加聚会，但在忙碌的社会中，有人很难抽空参加聚会，有人却先参加聚会再回家吃晚餐，可见神在他们心目中的地位不同。
（2）奉献：
有人拿到薪水先奉献十分之一，有人到月底薪水有剩余时再献什一捐，这代表神在他们心目中的地位不同。
（3）作圣工：
有人在事业颠峰时仍抽空作圣工，有人希望等到退休有空时才作圣工，这也代表神在他们心目中的地位不同。
3.存心谦卑
撒玛利亚人回来感谢耶稣时，是“俯伏在耶稣脚前”，表示他心存谦卑。在属灵的宇宙中，我们每一个人都是管家，我们只有一位主人即耶稣，凡事要遵从主人的吩咐，为了讨主人喜悦而行，因此要存心谦卑。
巴比伦的尼布甲尼撒王有一次游行王宫时，夸口说：“这大国是用我大能大力所建造，要显出我的荣耀。”因骄傲而遭神惩罚，在野地与兽同居，吃草如牛。后来他明白世上的一切都操在神手中，心存谦卑，神又使他重新为王（）。
每个人出生时都两手空空，数十年后，有人变成富翁，有人成为博士，有人当了大官，但这一切都是从神领受，应心存谦卑，不要自夸，仿佛不是领受的（）。
四、感恩的好处
1.能与神创建亲密的关系
撒玛利亚人初次见耶稣求其治病时，与耶稣间的关系是“远远的站着”；后来病好了，回来感谢耶稣，与耶稣间的关系是“俯伏在耶稣脚前”，可见感恩能与神创建亲密的关系。
我们与神的关系如同夫妻一般，先生常骂太太，夫妻关系一定不好，最后导致同床异梦；夫妻间有爱，能互相包容、接纳，婚姻才能持久。我们应与神创建良性循环的关系，愈向神感恩，愈蒙神悦纳，赐与恩典，能恩上加恩。
2.可以得着永生
九个以色列人自认为是亚伯拉罕的后裔、神的选民，是配得被医治。疾病痊愈后，不知向耶稣感恩，结果只蒙受恩典一次，即肉体病痛得医治；但撒玛利亚人自认为是外族人，根本不配得到医治，因此病愈后回来向耶稣感恩，结果蒙受丰盛的恩典，不但肉体病痛得医治，灵魂亦蒙耶稣拯救（）。
我们信主的目的是盼望死后灵魂能进入天国，得着永生。有些人信主后，蒙神赐与亿万的钱财、丰富的学问、崇高的地位，却忘记了神，不知向神感恩，结果丧失了最宝贵的福份，无法得着灵魂的永生。应效法撒玛利亚人，以灵魂的的得救作为人生的唯一目标。
五、结论
神是恩典与生命的源头，从神领受更多恩典的秘诀，就是我们应与神创建良性循环的关系。我们向神感恩，蒙神悦纳，赐予恩典；我们愈发向神感恩，愈蒙神悦纳，神愈发赐予大恩。
我们要在属灵层面上认识神，不论肉体贫富，均能持续感谢神。我们也要从知恩、感恩，提升至报恩，愿意对内多牧养主羊，对外广传福音，以报答主的大恩。