撰文／罗真声｜圣灵月刊282期-2001.03｜主题／真教会与济贫——以多加团契为例
恻隐之心，人皆有之，尤其在功利现实的社会，救济更是大家所重视。不过，虽同是救济，却有不同的动机和结果；有的为了名或某种利益，以致纷争结党，彼此都受到伤害；有的为了爱，完全地牺牲奉献，便能荣神益人，体会在地如天的生活。
我们都知道基督教讲爱，主耶稣甚至曾告诉一位年轻的财主：“去变卖你所有的，分给穷人。”（）。但是，我们该怎么救济，应先有正确的观念，才不致于偏差，所以，在此乃依据《哥林多后书》第八、九章提出保罗的救济观。
一、救济的动力：先把自己献给主（）
有人说：“赔钱的生意没人做”，公益慈善事业又名“非营利事业”，不是为了赚钱，那为何有人愿意做，愿意捐助奉献呢？当然，大家都会说是出于爱，其实却不见得。保罗说：“我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”（）
为何将所有的赒济穷人，却没有爱呢？因他的动机可能偏差，表面上是为了穷人，其实乃为了自己，或为得到众人的赞赏，满足内在的私欲；若当他的捐助不能照其所愿的使用时，就会与人冲突，造成不愉快，与爱相悖离。
为何舍己身叫人焚烧，却没有爱呢？他可能因理想不能实现，内心充满仇恨，为了突显问题而舍己身叫人焚烧，这样只是让问题加大，仇恨加深，怎会是爱呢？
所以，真正救济的动力是先把自己献给主，体会自己不过是无用的仆人，所做的本是我们应分做的（）。因为离了主，我们就不能做什么，今日我之所以能做什么，完全是出于神的爱，因我们在过犯罪恶之中，愿意的善行不出来，不愿意的恶却偏偏去行；古人也有所谓“知易行难”，已自顾不暇了，怎谈得上救济关心没人呢？然而，神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来，我们的生命才有意义，生活才有喜乐，才能进一步关心别人，向人行善，就是神所预备叫我们行的（）。
所以，当一个人体会神的爱，将自己献给主后，他的救济捐助不是夸口而是感恩。
二、奉献的原则：照他所有的（）
“人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。我原不是要别人轻省，你们受累，乃要均平，就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。”（）
救济就是为了帮助别人，因你们的富余可以补他们的不足，所以人若有愿救济的心，就必蒙悦纳。因此不要作难，不要勉强，随本心所酌定的，量力而为（），乃照自己所有的，而不是照自己所无的，若为了帮助别人而造成自己痛苦，就失去了救济的意义了。主耶稣虽叫财主变卖所有的赒济穷人，也是在自己所有的之内；若为了虚荣或与人比较，如此奉献不但不快乐，反是痛苦。我们只要看神不看人，神的轭是轻省的，但人往往会提出不合理的要求，甚至为了奉献而被债务捆绑，当记得主耶稣称赞寡妇二个小钱的奉献（）。
三、注意的事项：留心行光明的事（）
除了个人暗中不为人知的救济外，我们的救济乃要透过机关团体给广大的群众，捐助的过程须光明正大，收授之间才能安心放心，不能说个人对神负责；所以，保罗叫提多到哥林多开办慈惠的事，还打发一位弟兄和他同去，免得有人因收的捐银很多，就挑不是，留心行光明的事，不但在主面前，就是在人面前，也是这样（）。
感谢神！关于本会信徒的奉献收据，或教会的财务报表明细都十分清楚，财务负责人对神忠心，对人也忠心，绝不会将使徒奉献的钱中饱私囊，一定会奉献于爱神爱人的大业上，所以信徒都能捐得安心。
另外，打开奉献箱取现金时也都至少有二人，且没有亲戚关系，留心行光明的事。
四、救济的结果
（一）是神所喜爱的人（）
“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”（）
相信我们都想尽办法使自己成为神所喜爱的人，也就是捐得乐意的人（），出于感恩，体会神的爱，从内心发出对穷人的怜悯，神必偿还，因为神是看人的内心，而非高高在上瞧不起人的施舍。
（二）他的仁义存到永远
神能将各样的恩惠，多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事，如经上所记：“他施舍钱财，赒济贫穷；他的仁义存到永远。那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。”（）
捐得乐意乃神所喜爱的人，神必将各样的恩惠加给他们，使他们再多行各样善事。从人的现实面看来，付出奉献就是损失，但神却应许“凡有的还要加给他”。另一方面，怕失去而舍不得奉献的人却失去更多，失去友情、亲情、爱情或生命的价值，诚如主耶稣所说：“凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（）。虽拥有许多财物，却是感到空虚、无聊、害怕与不安。
保罗勉励提摩太说：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”（）。钱不是让人倚靠，乃是让人善用，能善用金钱行善乃一件美事，而增添仁义的果子，使人际之间充满温馨，又能预备将来，持定那真正的生命，有永生的盼望。
（三）叫许多人感谢神
“因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督顺服祂的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归与神。”（、13）
救济表面上是帮补一个人的不足，其实，更重要的是要将人引到神的面前，使他能感谢神，因为人除了物质贫穷，心灵上的贫穷更加可怜，在物质丰裕的社会常发现许多空虚无聊的人，以致于醉生梦死，不知生存的意义。而生命的价值诚如先知所言：“人饥饿非因无饼，干渴非因无水。”（）。所以若只有物质的救济，问题并没有完全解决。反观今日我之所以能救济，乃因前面所题，体会神的大爱先把自己献给主，我们也希望透过物质的救济，让对方能明白我们承认基督，顺服祂的福音，才多多捐钱给他们，将荣耀归与神，使他们也能与我们一同明白基督的爱是何等长阔高深，是过于人所能测度的；并一同明白祂是万有之主，在祂没有难成的事，物质或心灵的缺乏祂都能眷顾施恩，进而归向祂，信靠祂。
结语
从保罗的救济观使我们发现，人的救济与神的福音是分不开的，因神的福音，人才能谦卑感恩甘心做救济的工作；也因人的救济，使人能体会神的爱而归向神、荣耀神。所以，关心如何救济，更该关心福音如何深耕扩展；关心福音工作，也不能忽略救济的事，二者乃相辅相成。