撰文／蔡正群｜圣灵月刊282期-2001.03｜主题／真教会与济贫——以多加团契为例
一、让众人都知道耶稣基督的名
急难救助的工作早在基督教界的历史中存在已久，且其善行遍布世界各地，也设立了许多医疗、残障、孤幼、安老院所；数十年，甚至数百年来也都默默地服务大众，善尽关怀社会的职责。只是，这些久远而为数颇多的义行，似乎没有受到积极的回应及支持，或仅被认为是很平常、想当然尔的西洋外来之济助工作。
直到近年来，本土化非基督教宗派对急难救助工作的重视，已经急起直追，甚至有超越扩大之势，在台湾其赈济金额之多，已无人能出其右，施舍范围之广，也已是国内外所周知的慈善团体。但在这世界已尽然俗化，充满着“功利主义”的思想，许多任务商企业团体、资本家，当用于资助教化、慈善、医疗、残障、社会关怀活动时，多少也都存在那么一点“用于社会，更加倍取自社会”的动机。而个人的捐输善行，也祈望求得消除过去的孽障，或图谋个私人名利以供人景仰崇拜的“实利”诱因。
我们基督徒的施舍与世俗的慈善捐输是不同的，至少没有“功利主义”的意味，是立基于主耶稣基督的大爱中，是神荣耀生命的显现，以个人对神恩典的回报，以及谨守神诫命的信心表现，没有任何“实利”的诱因。即若捐输施舍有所利润的话，那必定是神应许的回报，即或不然，当如约伯所言：“赏赐的是神，收取的也是神，耶和华神的名是应当称颂的。”（）
二、人人行善施舍，善尽社会义务
一位知道、守道的基督徒心中必然明白自己所拥有的一切，包括生命、财产、健康、喜乐的心，都是神所赐予的；而当我们金银加多时，更当纪念神，因为得赀财的力量是耶和华真神所给我们的（，八11-18）。慈善义举在整个人类的社会价值观中，乃是共有的、普遍的，是人类本性中源自神善良本质的流露，更是神吩咐选民必行之事，是义务而非善举，严格说来是神公义的要求，而非人自己积阴德的单纯想法（；）。
三、由少而多，由近而远
保罗告诉我们：“‘少种的少收，多种的多收’，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如经上所记：他施舍钱财赒济贫穷，他的仁义存到永远。”（）。耶稣也特别称赞捐献“两个小钱”的穷寡妇（），其真正的意义是要我们有感恩、乐意、愿做的心，而不在乎数目多少。
在我们有限的资源力量里，应有合理的运用方式，而居住在我们四周的主内同灵、亲朋同胞中，也有许多须要济助的对象是我们垂手可及的范围。因此，我们应该列其为最优先帮助的部份。相信神的恩典多加赏赐给我们时，我们就有更多的力量广被于远方的同灵或民众。
四、借由组织整体的力量，同心、同工、同行
感谢神，“多加爱心团契”已经总会负责人会议决议通过，正式列入总会公益慈善事业理事会的“义工团”，但愿在往后的工作中得以借由组织整体的力量，发挥一体的精神，不只得以运用本会各项资源，也因此能获致社会上的各项援助。但愿参与多加团契善举的同工，都能有钱出钱，有力出力，同心、同工、同行以荣耀主耶稣的圣名，也愿神赐福记念大家所付出的施舍与辛劳！