撰文／姚家琪｜圣灵月刊282期-2001.03｜主题／真教会与济贫——以多加团契为例
台湾近几年来经历了几次严重的天灾地变，唤起了国人慈善救济的怜悯心肠，公益慈善团体如雨后春笋般出现，有大如全球知名的佛教慈济功德会、基督教世界展望会，也有小如三五成群志同道合朋友的无名爱心组合。其救助金额或如“天文数字”、或如“寡妇的两个小钱”，但对于促进人间有爱、处处温情的社会关怀一样都有宝贵的价值。
今日真耶稣教会也因着时势的成熟与需要，亟欲对整个社会关怀尽上更大的责任，这本是一件美事，也是基于对真神基督大爱的体认，因为耶稣不仅热爱人灵魂的生命，祂也关怀人肉身的软弱与需要（），并且吩咐信徒要多行赒济，积财宝在天，为将来天国基业创建坚固的根基，把握住真正的生命（）。然而，我们必须深深地省视行善的动机与自我的实力，及我们所要走的路，怎么走。在九二一大地震之后，有许多信徒打电话责备总会，为什么电视上看不到我们教会捐了多少钱，也没有把握机会广告；也有人痛斥“慈济能，为什么我们不能”，我们奉献的钱用到哪里去了？面对如此责难，虽有不公也无须辩解，宁愿相信大家都是发自爱主的心与对社会的关怀情。
其实探究台湾社会的型态，与中国人行善作功德的心理，就不难明白为何慈济有如此大的吸金效应。反观早期一些国外基督教或天主教宣教团体所创建的慈善单位，却不断遭遇资金筹措不足甚或面临关门大吉的窘境。因此，我们推展公益慈善事业，不该是要与其他慈善团体来竞争，甚至可以合作，也不是为了追求好名声，而忽略了基督教所强调的“施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的”（）。如果真有竞争的话，也应是在救人灵魂的福音事业上；如果真盼望好名声的话，也是因着我们的好行为与行善捐输的表现，叫那毁谤我们是作恶、是异端的，在鉴察的日子将荣耀归给神（）。而我们推展公益慈善事业的进程，也将是以本会信徒的济助能力为基础，以本会国内外贫困的信徒为优先，从爱弟兄之心，推而至爱众人的心（），慢慢寻求社会大众的肯定与认同，进而争取各方财力的支持。
目前总会已设立“公益慈善事业理事会”，并有专人负责推动实际业务；在各地方教会也多半设有救济基金，推动教会或社区内的关怀工作；在私人组织方面，也有按照共同异象所筹募的多种基金团体。如何能统合各方力量，结合各地的义工，化零为整，化暗为明，以更有计划性的、更有制度化的管理，一方面避免弊端，使永续发展，一方面集合众人之力，众志成城，使救助工作在财力、物力及人力上都更能发挥无比的效力。基此，谨就两方面的看法提出笔者的浅见：
一、在财源募集方面
“民数记二十八章至二十九章”记述每天、安息日、月朔及各种节期所应献祭的内容与数量，如果一天中同时是多种献祭的日子，就必须每一种祭都献，不可因为已献了别祭，就将常献的祭给省略了。此外，这些节期所献的祭也都在所许的愿，并甘心献的以外（）。因此，每一个参与济贫工作的信徒应当有此正确的奉献观念，就是不可私自将当纳属神的什一捐、感恩捐，抽取一部份来作为捐输的特志捐。如有诸此“借花献佛”的情事，其实就是夺取了神的物，不但所做的善事毫无价值可言，可能因此也使“神家有粮”的经济命脉断绝，影响圣工发展至巨，以致得罪神受了亏损。
然而，每个家庭都只有一定的经济力，尤其面对今日经济不景气的社会环境，每个人的财力都是捉襟见肘，如何能面面俱到，鱼与熊掌兼得呢？难怪许多教会不敢也不愿推动慈善救助工作，怕信徒把日常的奉献都转到救济金的口袋里，造成教会经济的拮据，各项的教会事工无法正常推展，徒增许多困扰。因此，若能以鼓励信徒过简单朴素的生活，将节约所得的小钱作为捐助的基金，既健康而又没有负担，既行善又具教育性，且最大的优点是人人都可以有分，从老人到小孩可以大家一起来，作善事不再是有钱人的专利，也不再是只有大钱能作大事。只要能妥善汇集众人的力量，并有效的经营，“小兵也能立大功”。以真教会在台湾约有五万位信徒，如有十分之一的人参与（约每教会25人），平均每人每月奉献300元（一天节省10元），则每月能有150万元救助基金收入，一年就有1,800万元，有此经费后，相信就能有效地推动国内外许多慈善事业了。
以上捐输的爱心款项，以地方教会财务负责人为窗口，每月收集汇转总会，由总会“公益慈善事业理事会”统筹办理救济事宜。而地方教会也可依教会之发展目标推动教会及社区关怀工作，但所需经费则由教会经常奉献收入中，每年编列相关预算支付之。若有能力未逮之特殊事件，又合乎相关救济标准，可报请总会“公益慈善事业理事会”申请特别救助。如此，地方与中央救助之权责及经费管理就能分界清楚，不致造成彼此争钱的对立情形。
二、在救助工作方面
对于目前总会“公益慈善事业理事会”旗下所属的慈善机构，有埔里、仑尾及大林三家安老院或安养中心。我们应善用之，一方面嘉惠主内家境清寒的无依老人或残障同灵，由募集之爱心基金按月补助，使其顺利进住获得安养。于此同时，也减少了安老院或养护中心的空床率，安养机构也就能获得正常的营运资金，不必每年另行拨款补助，造成总会年度预算额外的负担。
对已实施有年的教会贫穷信徒家庭救助事宜，应可突破多年来一成不变的作法，即每一人一月一千元，总会与地方教会以三比一分摊，而改为分级制，提高补助金额，增加教育补助及清寒奖学金的救助项目，且经费全由爱心基金支付，以减少地方教会负担。当然，受助家庭如符合政府相关救助办法，教会应主动协助其办理申请有关之社会福利救济，使获得更多实质的帮助。
至于对各地会内或会外的急难救助办法及通报与运行管道，应拟定一套作业流程、认证办法与实施计划，俾使受助对象能在最短的时间内获得实时的关怀。在此过程，地方教会或义工团队应扮演积极的角色，在各地作总会的耳目，才能获得具体成效。此外，对于突发性大规模的天灾人祸，有如九二一大地震之类，应有清楚之办法给予理事会成员有更大的权限，能当机立断做出最正确的决策，以符合“众人以为美”的信徒意愿。
上述诸多救助事宜是最基本的工作，都是透过教会自己内部的管道来运作，且多半是作在自己弟兄的身上。但其实还有许多对会外的慈善工作，是我们有能力且容易积极办理的。首先，我们应该突破一个观念，不是一定都要自己成立一个慈善机构，才能作该项慈善工作，我们大可不必为要帮助孤儿，而去成立一所孤儿院，其中所费不赀，势必剥夺对教会发展及福音使命所需投注的注意力。我们可以在多种不同性质的慈善工作中，选定理念相和的慈善机构作为关怀的对象（若能配合宣教工作者更佳），每年编列一定的预算，以教会名义捐款赞助之，一样能成就善事。并可结合义工团队作各项志工性的服务，使众人借由实质的爱心行动，更加表彰基督徒在神大爱的激励下所呈现“光和盐”的精神。
接下来我们要将眼光从台湾放远。在国外尤其是经济落后的国家，我们还有许多正在开拓的教会，由于普遍贫穷，一般人连最基本的生活需求都无从满足，教会发展也受到信徒未能有机会受教育，以致找不出合适的工人来栽培，加上语言、文化的隔阂，往往福音工作都只是隔靴搔痒，搔不到痒处。因此，台总公益慈善单位应当加强与真教会国际联合总会及各国协助开拓区发展之总会间的合作关系，拟定具体可行发展方针，除有明确的宣教策略外，更以“他是我兄弟”在基督里相爱的精神，提供实质的援助，改善他们的生活品质，至少得以温饱；协助聚会崇拜及宗教教育所需的一些用品及设备等。此外，培养他们的子弟接受教育，一方面使有谋生能力，一方面又可接受神学训练，以便能朝自立、自养与自传的三自目标迈进。“爱心基金”正可发挥作用，延续已推展多年的“多加爱心团契”的经验，加之以发扬光大，必能将台湾地区弟兄姊妹的爱心，推展到全世界。
结语
当然，在慈善工作上要走出自己的路，还有其他许多方面该努力的，譬如义工团队的组成与管理，运行成效的报道与征信等等，各方观点或许见人见智，但重要的是主办单位运行的决心，是否真的以着悲天悯人的心怀，不畏艰难，将社会关怀的理念贯彻到底。绝不是为沽名钓誉，也不是因许多宗教团体都在做，而不得不做的无奈。愿主耶稣赏赐我们智能，在这总会负责人及各单位工作团队新旧交替之际，新人新希望，盼能更加的阔步开展，并且在会务目标之一的社会关怀工作上，获得具体的实现。