起初神创造诸天大地

撰文／张路加｜圣灵月刊556期-2024.01｜主题／基督徒的主内联婚（上）

前言

“创世记”1是圣经六十六卷中的首卷，堪称救恩的种苗、真理的根基。吾人应如何敬拜真神，以及一切属灵的真道，无不发源于此，所以先能明白本卷真理，就能参透全部圣经的端倪矣。

基督徒的信仰难免遇到低潮、瓶颈，有时是因为我们对真理的认识不足，有时是来自世界罪恶的潮流、异端邪说的时代挑战。尤其在现今知识爆炸的时代中，网络上充斥着各式各样的信息，其中不乏似是而非的道理、敌基督者的言论。因此在这后疫情的网络时代，我们更要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告（犹20），免得我们像撒都该人一样，因为不明白圣经，也不晓得神的大能，以致于在信仰上产生错误（太二二29）。

“创一1”在《和合本圣经》译为“起初神创造天地”，若用原文直译，可译为“起初神创造诸天大地”。在这里，圣经清楚地向我们声明：永恒的独一真神以祂的权能，从“无”中生出“有”来，创造了宇宙万物。本文依据前辈的论述及读经心得，分成五点信息分享如下：

一、起初（宇宙有开始也有结束）

“创一1”的起初是物质世界的起初，时间2的开始，不是神的起初。因为神是住在永远中（赛五七15原文小字）。神是自有永有的存在者（出三14），祂无生之始也无命之终（来七3）。神是昔在今在，以后永在的全能者（启四8）。所以摩西在诗篇提到：“诸山未曾生出，地与世界祢未曾造成，从亘古到永远，祢是神”（诗九十2）。

根据科学家目前的研究显示，宇宙是有个开始的。宇宙3产生之前，没有时间，也没有空间，在一个目前还完全不清楚的情况下，宇宙产生了。

既然宇宙有开始的时刻，当然也有结束的时候。彼得长老告诉我们，主的日子就是有形质的世界被废去——销化烧尽的时候（彼后三10）。因此我们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。尤其值处末世的我们，在这警钟敲响的时刻，我们的生命难道只在乎家道丰富吗？（路十二15）。

二、神（独一真神是天地的主）

使徒保罗说我们所敬拜的神是又真又活的神（帖前一9）。祂是创造宇宙和其中万物的神，是天地的主。祂不像偶像住在人手所造的殿宇，也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物赐给万人（徒十七24-25）。

从圣经的记载，我们知道创造万物的神是独自铺张诸天、铺开大地的（赛四四24），因此祂是宇宙的主宰、天地的主。当亚伯兰杀败基大老玛和他同盟的王回来的时候，撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接他。麦基洗德为亚伯兰祝福说：愿天地的主，至高的神，赐福给亚伯兰（创十四17-20）。亚伯兰自己也向所多玛王见证至高神耶和华是天地的主（创十四22）。

今日我们信靠主耶稣的人都当明白，耶稣就是起初原有的生命之道（约壹一1）。太初有道，道与神同在，道就是神（约一11）。耶稣是神本体的真像，是首生的，在一切被造的以先，因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的，能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的（西一15-16）。所以我们敬拜事奉耶稣基督，就是敬拜事奉创造宇宙万物的独一真神、天地的主。

三、创造（神从无中生有创造万物）

借着爱因斯坦的“相对论”，今日科学家以大爆炸论4来解释宇宙的形成，认为宇宙是因着质能转换，从非显然物产生了物质界。然而圣经的启示，早在二千年前希伯来书的作者就告诉我们：“我们因着信，就知道诸世界是藉神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的”（来十一3）。

基督徒的信仰是本于信以致于信。“创一1”说起初神创造天地，这是神用智能造成的，遍地满了神的丰富（诗一○四24）。诸天借着耶和华的命而造，万象藉祂口中的气而成。因祂说有，就有，命立就立（诗三三6、9）。而亚伯拉罕所相信、所仰望的神，是那叫死人复活，使无变为有的神（罗四17）。

当我们在读创世记第一章时，我们看到了神创造诸天，也制造成全了大地（赛四五18）。在原文“创造”和“造”有两种的用语和意义5。“创一1”之创造天地、“创一21”之创造大鱼，和“创一26-27”之创造人类，这是从无中造有的。原文 strong 编号HB1254（音Bara）6。其余经文所用的造字，原文 strong 编号 HB6213（音Asa）7。是以既造的原素，再造出一件物质。

神的大能既是可以无中造出有来，那么在神岂有难成的事吗？（耶三二27、 17）；在人是不能，在神却是凡事都能（可十27）。生活中我们常常遇到艰难困苦、试验挑战，但是主若肯，我们必能得到安慰与欢呼（参：太八2；路五12）。所以我们只管坦然无惧的来到施恩宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助（来四16）。在这疫情肆虐的时代考验中，我们更要存心忍耐，仰望神的怜悯直到永生。

四、诸天（诸天述说神的荣耀）

神所创造的世界是天上有天（王上八27）。保罗说他曾被提到第三层天（林后十二2）。根据地球科学的研究，地球被大约一百公里厚的大气层保护包围。在“创一8”提到神称空气为天，这个大气层所构成的穹苍天空是第一层天。从大气层以上的太空到太阳系，再到银河系，甚至整个宇宙，乃是天上有天，应是第二层天。

神所创造的诸天宇宙，浩瀚无比，美丽璀璨，都在述说着神的全能。所以大卫作诗咏叹：诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂手的工作8（诗十九1）；又说神将祂的荣耀彰显于天（诗八1）。宇宙的诞生与存在是按着神的旨意被创造出来的（启四11），我们属主的人也是为着神的荣耀而造作的（赛四三7）。圣经教导我们当诚实无伪，无可指摘，好像明光照耀，在这弯曲悖谬的世代中作神无瑕疵的儿女（腓二15）。因此要恐惧战兢作成我们得救的工夫，切莫体贴肉体，随流失去（腓二12；来二1）。

五、大地（大地原是为人预备）

天，是耶和华的天；地，祂却给了世人（诗一一五16）。神就是爱，祂创造大地为人类预备可住的地方（箴八31；赛四五18）。神按照祂的形像造男造女，并且派人管理大地（创一26），使一切牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在祂的脚下（诗八6-8）。

原来神的旨意是要人得荣耀的（林前二7），而亚当夏娃受造之初确实也分享神的荣耀尊贵。可惜始祖犯罪堕落，罪恶进入这个世界，魔鬼也成为世界的王；大地因着人的犯罪受到咒诅，从此人类失去了荣耀尊贵的冠冕。感谢神的大爱，因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救（帖前五9）。借着耶稣基督的救恩，让我们一切信靠耶稣的人不致灭亡，反得永生（约三16），并且因信耶稣基督，可以得着新天新地不朽坏的基业和生命的冠冕（彼前一3-5）。主再临的时候，祂要审判万民，祂不但要赏赐敬畏祂名的人，祂也要败坏那些败坏世界的人（启十一18）。

结语

“起初神创造诸天大地”这句话启示我们，在遥远的过去，真神用祂的权能创造了宇宙万物。宇宙为什么被创造呢？圣经告诉我们，宇宙万物不是随机而有的，它是按着神的美意而存在的（启四11）。诸天述说神的荣耀权能，穹苍传扬祂手中伟大的工作。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，借着所造之物可以明白，叫人无可推诿（罗一20）。神创造坚定大地，创造人在地上，祂的美意是要人居住在地球上治理全地荣耀祂的名；又要人因祂的慈爱来分享祂的荣耀尊贵（弗一4-6；诗八4-5）。感谢主！我们因信称义在基督里成为神的后嗣，将来可以在新天新地中得着不能朽坏的基业。我们当记念神创造及救赎之恩9，在末世各样考验中儆醒自守，直到主来。

注： 1. 蔡圣民编着，《创世记的真理》，序言，棕树出版社，1989年6月再版。 2. 奥古斯丁在他的《忏悔录》中说道：“所以祢在创造万物之前也是没有时间的，因为时间的本身就是祢创造的。”见黄小石着，《上帝与物理》p.189，宇宙光出版，2014年出版二刷。 3. 黄小石着，《上帝与物理》p.193，宇宙光出版，2014年初版二刷。根据物理学家温伯格在1977年所出版的《最初三分钟》，述说“大爆炸理论”及现今天文物理的了解、推算，宇宙大约开始于137亿年前。 4. 大爆炸论又称大霹雳（Big Bang）是描述宇宙的源起和演化的宇宙学模型，这一模型得到了当今科学研究和观测最广泛且最精确的支持。宇宙学家通常所指的大爆炸观点为：宇宙是在过去有限的时间之前，由一个密度极大，且温度极高的太初状态演变而来的。大爆炸，维基百科 https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E7%88%86%E7%82%B8 5. 蔡圣民编着，《创世记的真理》 p5，第二段，棕树出版社，1989年6月再版。 6. 王正中着，圣经原文串珠注解， p2，OT003 创造，浸宣出版社，2000年3月二刷。 7. 王正中编，圣经原文串珠注解，p25，OT0026 造，浸宣出版社，2000年3月二刷。 8. 《吕振中译本》译为：“穹苍宣说祂手所作的”。英文《NIV》译为：the skies proclaim the work of his hands. 中文译为：“穹苍传扬祂的手段”。手段一词，现今用于负面的意义，似为不妥的翻译。 9. 本会的基本信仰（十大信条）第八条。