撰文／洪明道｜圣灵月刊556期-2024.01｜主题／基督徒的主内联婚（上）
【社论】不冷不热的中间选民 文／洪明道 大选到了！在台湾影响当选最关键之因素，就是中间选民。不管政治立场或独或统，中间选民都不是表态的一方，维持现状与审度情势，虽属于灰色地带，其左右摇摆的不确定性却足以让候选人们极力拉拢，用各样的政治策略及胜选组合，来改变其选举意向。
在旧约圣经中的以色列人，被称为“选民”，是蒙耶和华神特别拣选的一群。虽然现今的以色列人，已不完全是当初的选民。然而近几个月，撼动世界局势的战车马兵，在以巴冲突中交火，世人看见以色列这民族与国家超乎想像的团结，许多以色列人，离开自身的工作，飞奔自己的国家，投入战争，保卫家园；这样的热情与责任感，难怪能在迅速的时间中抵御外敌。
我们因信基督，在基督里，两下归于一，称为属灵的选民。选民与政治上的选民，字眼相同，意义却不同！神所呼召的选民，并没有中间选民之别，而实际上在一些基督徒的生活上，也逐渐走向不冷不热的“中间选民”，对教会与信仰失去热度，态度趋于冷淡。“不冷不热”的相对名词就是“或冷或热”；这是启示录圣灵对老底嘉教会提出的警告；一旦教会不冷不热，神要把我们吐出来。老底嘉在地理上，是两股水泉的汇流地，右边一股是希波拉利温泉，左边一股是歌罗西冷泉；温泉与冷泉都是有益身心的泉水，一旦不热了，不冷了，就失去了治疗上的效果，不冷不热，毫无用处，神看了都作呕。老底嘉不是不积极的教会，而是他们追求世上的物质，以为富足，在神的眼中，却是不冷不热；信仰只是挂名，而不是生命中的一切！
在本月的大选，或许我们有支持一方的既定想法；在生活中，我们都有自我意识的判断，那在信仰上，我们的态度又是如何？维基百科对“平信徒”，英文的解释是 Layperson，不知平信徒这个名词是怎么来的？Lay 希望不是躺平之意。
马太福音记载着领五千、二千、一千的比喻；主人到远方去，回来算帐。主人回来时，仆人要怎么回应？若我们告诉主人，我很努力当个平信徒，按时聚会，也会饭前祷告，只是主人会问：“我给你的钱，你赚了多少？”或许有些信徒以为，我当个平信徒，不用承担什么责任，这已经是得救的确据；然而主人要知道的是，我们如何交帐？不是只问耕耘，不问收获，做工的果效在哪里？所赚的又是什么？主人要验收结果！或许领一千、二千的会看着领五千的，领五千的没在工作，我做什么？看别人工作，才做；看起来是配合领五千，其实是逃避主人交付的责任，把责任推给别人；若大家都不愿意为主而做，庄稼没人收割，主人回来时，仆人该交多少帐，是自己跟主人负责，何况钱是主人给的。彼得问耶稣：“这人将来如何？”耶稣告诉他：“与你何干？你跟从我吧！”约翰的工作，与彼得的工作，都是单独面对神，也是单独与神交帐。
现在基督徒缺的是“或冷或热”的精神，或冷、或热就是用不同的恩赐完成神国复兴之事。有些人具有“冷”的功能，泼醒教会，力求改变，使教会不至沉睡；有些人具有“热”的功能，人一看见，就感受到奋发积极，鼓励教会一起做工，完成使命。我们要常常思考，我是或冷或热的基督徒吗？还是不冷不热的基督徒？人可以从我们的身上，得到怎样的属灵造就？而这样的果效不是要荣耀自己，是要引人到神的面前。
信仰是传承的工作，从亚伯拉罕靠信心称义，紧紧跟随神的话，成就了以色列民族，也是神所应许的选民。因信称义是我们信仰的开端，而信心没有行为是死的，在信主后，信心产生的行为，是“活的”，活出基督，活出果效。也许我们会随着时间或环境，改变我们在工作上的“温度”，从原本的火热，转为冷漠！每当追思礼拜，常听到的就是做工的果效随着安息的基督徒，那做工的果效是什么？传福音，有没有果效？带领人，有没有果效？分享真理，有没有果效？我们不是想做就做，想不做就不做；而是得常常思考，我们的恩赐要用在哪里，才不负主人给我们的五千、二千、一千，完成主人要我们赚的“果效”，不至沦为不冷不热的“中间选民”。