撰文／洪明道｜圣灵月刊557期-2024.02｜主题／基督徒的主内联婚（下）
婚嫁，随着时代的演进，越来越不重要。社会对婚姻的看重，早已不如往昔的慎重，婚姻合则聚，不合就离，也不一定要有婚姻才能过生活。台湾社会，将近一半的婚姻触礁，这样的社会型态，对于我们基督徒的婚姻风险，可说是越来越高。基督徒谈婚姻，与一般人谈婚姻有什么差别呢？教会常教导我们要嫁娶主内，但有些不在主内嫁娶的，日子过得惬意又幸福，谁说一定得主内嫁娶？
本族本家的传承
新约时代，拿但业听见耶稣所行的，知道他是拿撒勒人，便说：“拿撒勒还能出什么好的呢？”有些青年，看见教会中的软弱，与世上的丰富做比较，也会这样想，嫁娶“本族本家”有什么好的？若是以外在的物质条件，主内能称得上“好的”对象，可能真的不多。然而，以圣经记载而言，并非美好的婚姻，尽都存在于“本族本家”的嫁娶。那么强调一定要嫁娶在本族本家的婚姻，是否有些过头？还是说“本族本家”确实有信仰上的必要与优点，需要我们用心来认知。为什么我嫁娶主内（或说本族本家），结婚后也会出问题？你问教会的长辈，可能得到含蓄的回答说：“这可能是操练，靠主胜过。”另一方面，也有嫁娶未信者，后来两人为教会热心，按立为圣职人员。不管是在主内嫁娶的好榜样或嫁娶未信的好榜样，运用极端的案例来举例，都失之公允，也是认知偏误的主观引导。基督徒的婚姻，本族本家之所以为最佳选项，在于文化相同、背景相同、价值观婚前相同。人生在变化，婚姻最大的变量，就是你无法预知婚后的改变而去判断与选择，只能走婚前的路径去摸索。
神在伯特利让雅各梦见天梯，应许了雅各将成为信仰的传承（）。之后，雅各爱上拉结，为她工作七年，但婚礼洞房后，清晨才惊醒，岳父骗了他，睡错人了！雅各的婚姻，怎么会出问题？若以事实现象来看，神似乎比较看顾利亚；拉结藏了拉班神像又说谎、雅各起了重誓；拉结生完便雅悯，难产而死。另外，以撒被利百加与雅各联合诈骗，夺了原本他要给大儿子以扫的祝福。以撒心中必有遗憾，与我同床的，竟然骗我。
这两段婚姻，都有一些的家庭问题，不是家中兄弟不和，就是妻妾不睦。只是最终的以色列国，以亚伯拉罕、以撒、雅各为祖先；这代表神的应许及顺服神的传承。传承是圣经中所强调的，纵使在耶稣的家谱中，也不都完全是在本族本家嫁娶；然而信仰的传承，人虽然有自己的意愿，凭自己的意志而选择，却存在神的经纶与怜悯。在信心的纯正性尚未完善时，圣经也把人性的经历或软弱真实地记录下来。
只要嫁娶在主里的人
三年多前，未信主的欣欣因为开始追求宗教信仰，与小安谈起圣经的真理。在聊天的过程中，小安将真耶稣教会的信仰介绍给她。经过几次的闲聊后，小安鼓励她可以来真耶稣教会，看看圣灵及听取教会的讲道，希望能帮助她。突然，欣欣告诉小安：“不瞒你说，我对你们教会已经有一些认识，因为我有一位同事就是你们教会的姐妹，但是她说她信得很痛苦。结婚前，本来周六都可以好好在家休息或出去玩，现在都要陪先生去教会，压力很大，真的很烦！”听完欣欣的话，小安思索欣欣提到的这位姐妹，可能是所谓的“婚姻布道”。先生娶了未信的女子，再引领她来信主，只是这姐妹内心真实的信仰世界，却是“人在羊圈，心在圈外”。
虽然有人不在主内找对象，然而教会仍有不少坚持在主内嫁娶的信徒。阿义是位有信仰的弟兄，也有好的职业，只是身高不高，又有点掉发，他曾自嘲，要趁头发掉光前，找到对象。教会的婚介，为他介绍了二十几次的主内相亲机会，仍然没有谱出和谐的婚曲。阿义灰心了！婚介却告诉他：“这次相亲的姐妹，还是没感动吗？没关系，我这里还很多对象可以介绍！”阿义顿时觉得，婚介好像在清仓大拍卖，要把仓库剩的对象，都倾巢而出。亚伯拉罕那一位老仆人在哪里？阿义没找到。阿义告诉婚介，我休息一下，暂时不相亲了。
半年后，就在阿义失望之余，家中电话响起；电话那头，是他曾在一次参加的“成长营”中，于睡前看见一位在会堂祷告的姐妹。当时他觉得这位姐妹必定心中有事，就默默为她祷告。祷告完，他给了姐妹一张名片，若她需要，可以打给他，他会为她祷告。此举，让姐妹留下印象。在一次年前大扫除时，姐妹发现阿义的名片，便打电话给他；哪知这时阿义已经相亲了二十几次，这通电话也让他们俩人走入婚姻，终于找到合适的对象，至今婚姻美满，也培育了敬虔的下一代。
现今的时代，每个人都有选择婚姻的权利，而不同的选择，也会有不一样的婚姻生命。保罗在婚姻上的指导，有几种程度：第一种是劝人独身，不要受婚姻的缠累（）；若不能独身，第二种是要有婚姻，以免犯罪（）。他提出“信与不信不要同负一轭”，指的是信主与不信主的在属灵的生命观有极大的差异，光明与黑暗能有什么相交？并不是单指婚姻。同负一轭的观念，不是要我们轻视与我们不同负轭的人，保罗面对中途信主的同灵，提出用自己的好行为来感动未信的一半，来接触福音；对另一半已安息的寡妇，若要婚嫁，劝说“只要嫁在主里的人”（）。可见得嫁娶在主里，是属灵走向光明的路径。
属灵的孤单与忧伤
作家张爱玲有一篇故事“非走不可的弯路”；当她年轻时，正在走一条弯路，母亲说：“那是一条不好走的弯路。”她不信，等到自己走过了，撞得头破血流，才知道，真是一条不好走的弯路，她看见年轻人，也告诉年轻人，年轻人依然不信，坚持走自己的弯路。
一位父亲告诉他的女儿：“妳与未信的对象决定结婚，在信仰上我绝对反对，但妳是我的女儿，我尊重妳的决定，婚后的一切妳要自己承担。”人生路已经充满风险，父亲不希望女儿，在弯路上受伤；父亲持续的祷告，仍然改变不了女儿的决定；经过多年，女儿的下一代也无法信主。
一位弟兄曾被属世的诱惑影响，虽不致犯了大罪，对圣洁的程度自责，自认不配娶主内的姐妹，神另外给他机会，带领一位未信女子信主。在交往前，他告诉这位女子，若是我们要有交往的开始，妳要先在真耶稣教会受洗，于是她受洗了。在受洗前，他为这位女子祷告，她也得到圣灵，得以在会堂联婚，只是，原本弟兄愿意献身当传道，却因另一半都不同意签字，留下遗憾。
也许我们看见美满的外表，却没看见属灵的孤单与忧伤，有谁来告诉你，这样的话语？“我的决定偏差了”、“在我属灵软弱时，没有另一半的代祷”、“在我追求属灵的生活中，我的另一半却活在世界”、“当我想奉献时，另一半告诉我，家用都有困难了，还要给教会吗？”这些属灵的孤单与忧伤，常常是我们看不见、听不到的，虽然相信神，但另一半心中却没有神。于是原本两人可以同负一轭，却要为了无法同负一轭，常常要为了另一半的信仰代祷或带领他（她）信主；有些人累了或软弱了，甚至离开了真理，为了不得罪另一半，随从对方拜偶像，离开了神儿女的圣洁生活。
神的旨意与神的怜悯
同灵带领未信主的配偶来归主，出于神的预定拣选（），因为只有神的拣选，人才有机会蒙召。只是若对方未信主就嫁娶，对方是否是被主拣选，是你不可知的，若对方一直不愿意信主，加以阻挡你的信仰，就会是一连串的苦难。敬拜别神，是神所恨恶的，令下一代离弃神，在神面前更是不易承担的罪（），神的旨意原是要神的儿女，成为圣洁的子民，在婚姻中，因人的决定并非嫁娶主内，经由神的感动而回转，是出于神的怜悯，使原本软弱的婚姻，得以改变。
在世上，特殊的地点或特殊的商品，只留给那些符合资格的人进入或购买，那些没有限量的，一般的，大致人都可以得到。你不会说不公平，你只能说，我的资格不符合，只好羡慕能获得的这些人。神拣选了我们，只有我们有资格进入神的国度及神的应许，而这样的资格与你的努力无关，是神的旨意与神的怜悯；你却说，我认为这个应许不重要，不像我看见的，我要追求我所看见的。年老的长辈常这么说：“紧紧抓住耶稣的衣襟，就对了！”这得我们经历一生的劳苦，才能实在地体会这句话。
神让约瑟走弯路，娶了外邦埃及女子，是为了让神的计划显明；神让保罗走弯路，但当他明白后，把弯路丢了，独身不娶，只向标竿直跑。若不是在神的国度奔跑，将来都会毁灭，这也是信与不信不要同负一轭的原因，基督徒的一生不是为了生活，而是为了永生。
最理想的婚姻状态是两人都嫁娶主内，以真耶稣教会面对婚姻的谨慎，更要嫁在合乎真理的真耶稣教会中，为何如此说呢？现在部分教会已经不完全合乎真理，对于圣经的教训，奸淫的定义与圣洁事奉的规范，越来越宽松；强调恩典，而不强调真理的教训，也因此真耶稣教会所传的，被认为是守律法的教会，没有什么弹性，甚至本会的少数青年也无法接受。若我们今天，喜欢的是有弹性地按真理而行，却期待主丰盛的恩典，这不是很矛盾的情结吗？
神的应许与祝福
有一次，小惠非常灰心地告诉小安，她有位姐妹亲戚，因弟兄的行为而离婚，这姐妹在教会竟然被婆婆妈妈指指点点，又不是这姐妹的错，为什么教会的人如此对待？小惠告诉小安：“我不相信什么主内联婚，不是说神会祝福吗？主内联婚还不是离婚收场。”小安真的不知怎么回答？心里想着：“主内联婚也会离婚，祢告诉我，该怎么办？老仆人没用吗？”于是小安向神祷告，求神给他答案；在一个月内，他常把这件事放在祷告中，并没有得到神的回答。
不久后，小安就忘了这件事；直到三个月后，在教会的一场婚礼，在新人被祝福前，圣灵突然感动小安：“注意听祝福！”小安惊讶圣灵突然的感动，圣灵也同时让小安明白，小安曾经祷告这事将近一个月。在长老祝福前说了一段话，“若你们两人遵守真理，愿以下的祝福临到你们及你们一家，祝福你们……，祝福你们……”小安知道答案了，答案就是神的应许，是遵行神的真理的人才能承受，才能获得。
教会或许有些人只强调了主内联婚的优点，而对非主内婚姻的新人异样眼光，使得一些人，因非主内联婚的罪恶感，而疏远了教会，同时也远离神；这并非爱心，而是自以为义。真正蒙神祝福的关键是持守神的话，不管我们主内或非主内联婚，回归神的身边，重新思考婚姻蒙福的方式，遵守真理，得蒙祝福，使信仰传承与复兴，才是神关心的。
结语
约书亚临终前说了一段话：“若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华”（）。传道人在讲台上，大概不敢像约书亚这样的声明，你们信仰的路自己选择，是基于不愿让我们面对极大的风险。主内联婚是让我们进入永生风险最低的方式，在现今离婚率如此高的社会，一旦婚姻出现问题，很多信徒不是另外再嫁娶，就是无法在教会持续事奉，断送自己与神的关系，以致于与神的距离越来越远，甚至犯了致死之罪，悔恨不已。
在婚姻的路上，我们看重的是什么？决定了我们将面对的风险，当我们选择未信的女（男）子，两人在信仰的追求上是没有交集的，未来在婚姻上要磨合的地方，非常之多；同样的信仰都还有很多生活习惯要磨合了，何况还有信仰上的磨合？
教会教导我们要在真耶稣教会中嫁娶，我们不妨想想，在婚姻的未来，我们打算要怎样遵行真理，才能得到神的应许与祝福。嫁娶主内是婚姻的起头，同时也是好的开始，彼此信任，同样的信仰背景，同样的事奉经验，不用再花时间沟通；往同一方向前行，可以同负一轭，二人一体共承生命之恩（）。这是一种选择，也是如何传承信仰生命的选择！