从国度的角度谈贪婪

撰文／吴明真｜圣灵月刊555期-2023.12｜主题／贪财是万恶之根

一、前言

使徒保罗在《以弗所书》中说：因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有“贪心”的，在“基督和神的国”里都是无分的。有“贪心”的，就与拜偶像的一样（弗五5）。“贪心”，希腊文的意思是“贪婪”，结局是在“基督和神的国”里无分。这是论及“贪婪”与“国度”的关系。以下拟从“国度”的角度来谈“贪婪”。

二、国度的种类

“国度”的意思是国家，其种类如下。

1.属世的国度

属世的国度有许多，如日本、美国、俄国等。一般国家之间会维持友好的关系，以利于双方的经贸往来。但有时为了领土问题的争议，宗教或政治立场的不同，国家之间会发生战争。

2.属灵的国度

属灵的国度只有两个，就是神的国度与撒但的国度，我们只能选择进入一个属灵的国度。

当耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼；鬼出去了，哑巴就说出话来；众人都希奇。法利赛人却说，耶稣是靠着鬼王别西卜赶鬼。耶稣回答说，我是靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了（路十一14-20；太十二24）。耶稣行神迹赶鬼，是一场属灵国度的争战，是神的国度与撒但的国度之争战。耶稣将鬼赶出去了，代表神的国度打胜仗了。

耶稣对法利赛人说：“不与我相合的，就是敌我的”（路十一23）。在两个属灵的国度中，我们不能中立，一定要选择进入其中一个国度。凡不站在耶稣这一边，不认同耶稣的人，就是敌挡耶稣的，是进入撒但的国度。所以法利赛人看见耶稣行神迹，不但不相信祂的能力是来自于神，反而丑化耶稣，说祂是靠着鬼王的能力赶鬼。法利赛人不认同耶稣，进而敌挡耶稣，他们不是在神的国度，而是在撒但的国度。他们的结局，是没有神住在心中的房屋，有污鬼去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了（路十一24-26）。

今日我们遵守主的教训，努力传扬福音，是要使人脱离黑暗的权势，也就是撒但的国度，能够进入神的国里，也就是基督的国度（西一13）。当末日来临，第七位天使吹号的时候，耶稣要战胜魔鬼，世上的国成了我主和主基督的国；耶稣要作王，直到永永远远（启十一15）。

三、贪婪的意义与起源

1.贪婪的意义

“贪婪”原本是中性的用语，希伯来文的意思是渴慕、想要、喜悦。当人违背神的命令，没有节制的、放纵的、自私的喜欢，就是“贪婪”。“贪婪”是渴望得到更多，是人性弱点之一。我们常被灌输要多赚钱，以便能买新车、住大房子，到高级饭店吃饭。人有“欲望”并非坏事，也不是犯罪，但如果过分贪恋和沉迷在“欲望”中，却会造成犯罪，将毁坏我们的一生。

2.贪婪的起源

《圣经》所记载的第一个“贪婪”的实例，是始祖吃了分别善恶树上的果子。在伊甸园中，神吩咐亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创二16-17）。但蛇要引诱夏娃，就用谎言来欺骗她，蛇对女人说：“你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶”（创三4-5）。

当夏娃见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且能使人有智能，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了（创三6）。夏娃因为见到果子好吃、好看、能使人有智能像神，就起了贪婪的心，伸手去摘下果子吃了。这就是使徒约翰所提到的：“肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲”，都不是从父来的，乃是从世界来的（约壹二16）。这些都是魔鬼诱惑信徒的方法，最后使我们犯罪跌倒。惟独遵行神旨意的人，是永远常存，能进入天国。

人带有肉体，有肉体的欲望是正常的，但欲望超越了神的命令，结果是导致犯罪，受到神的咒诅。所以当始祖吃了分别善恶树上的果子，违背神的命令，他们就被逐出伊甸园，与神远离。

四、贪婪与神国命令的关系

1.神国的诫命

“十诫”是神亲口大声向百姓说出，要让所有的人听见（出二十22；申五22），并亲手写在石版上（出三一18），石版不会朽坏，意味着十诫永不变动。

许多的罪是来自人的贪婪，如一位真神不够，还要拜其他假神；一位配偶不够，还要贪恋别人的配偶；不以自己所拥有的为知足，还要偷窃别人的财物。所以神在“十诫”中的第十诫规定：“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的”（出二十17）。因而我们要有敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足（提前六6-8）。

2.耶稣的命令

耶稣在世传道的时候，也常勉励信徒不要贪心。例如耶稣对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富”（路十二15）。“家道”指财产。又如耶稣对贪爱钱财的法利赛人说：“一个仆人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门”（路十六13）。“玛门”指钱财。再如对看重钱财胜过得永生的少年人，耶稣也说：“我实在告诉你们，财主进天国是难的”（太十九23）。耶稣重视天国的永生，胜于世上的钱财，因而勉励信徒不要贪爱钱财。

五、不遵守神国诫命的结果

贪婪是违背神国的诫命，会受到神的惩罚，无法进入神的国里。使徒保罗多次论及“贪婪”与“神的国度”的关系。例如“是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样”（弗五5），又如“偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国”（林前六10）。所以，信徒要治死在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子（西三5-6）。

我们信主以前是旧人，是在魔鬼的国度里。我们存虚妄的心行事，与神所赐的生命隔绝。良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。我们信主以后是新人，是在基督的国度里。我们要心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁（弗四17-24）。当我们愿意遵守神国的诫命，避免贪婪，就能在神的国里有分。

六、结语

贪婪是没有节制、过度的欲望，爱物质过于爱神，结果受到魔鬼的诱惑，犯罪违背神的吩咐，受到神的咒诅，无法进入神的国（雅一14-15）。使徒保罗说：“但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证”（提前六9-12）。只要我们愿意遵守神的话，不要贪恋钱财，努力追求灵修，就不会被引诱离了真道，能够进入神的国。