撰文／茁石｜圣灵月刊555期-2023.12｜主题／贪财是万恶之根
古道云：“君子爱财取之有道”，圣经也说：“贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”（）。因为贪恋钱财、被罪恶诱惑，导致离弃真道、远离神……，这一连串所衍伸出罪的问题，代价难以估算，就如同有人为了满足欲望而卖命，不但得不偿失，一旦入歧途，可就终身悔恨不及啊！
钱财在文明世界已不可或缺，“它”非万能，可是没了“它”万万不能。钱财本为中性，拥有者不是罪，这不是有与没有、多或少的问题，而是不善加利用，会惹出许多不好的结局！问世间谁不要钱？连三岁小孩都知道钱好用，但令人惋惜的是，即使人们的教育水准提高、生活品质也提升了，却没有培养出品德更高尚的人，反倒人心不古，犯罪的情事增多，而社会上更错用“智能型犯罪”一词，好似美化了犯罪者的行径。有人认为“金钱是万恶之源”，但圣经明示，只要我们不“贪”，懂得知足，就可以好好规划钱财，完成很多事、帮助很多人。“银钱可以护庇人”，它与“智能、知识”同列（）；如信心经过考验后，日常琐碎的事都不会成为信仰的阻碍，反得到助力；钱财的运用与管理亦是如此。
经上说：“贪财是万恶之根……”，人因贪，让可庇护人的“财”成为恶根，但只要不贪，却是一种良善的“工具”。“贪”是一种隐藏的性情，原非属自己，乃始祖犯罪后的产物。极度想拥有的人就会不择手段、处心积虑，这就是“贪”；主的门徒“犹大”就因为贪，才误大事，害苦自己。主耶稣选召他，必定早识其能力，肯定他的“特长”，所以派他管理“公款”，担任团队财务负责的人，也就是对他有基本上的“信任”。但犹大最终败给“贪”字，因他常取其中所存的公款来私用，所以被认定是个贼（）。
犹大是否因钱囊常带在身边，诱发他心思不正、行为偏差，就“公款私用”了呢？所以正当马利亚为耶稣献上香膏，如此感人的时刻，他却说：“为何不卖三十两银钱赒济穷人？”此话一说，也被看出、认定他非挂念穷人，而是个贼。这么两极化的评语，出自主耶稣的门徒，其心思意念污蔑了团队，也让人误认他的老师—─主耶稣的眼光？后人更认为他是“罪该当死、死有余辜”。
“恶根”在贪念时发芽，在暗地行事时滋长，在谋划中成形，不可视而不见、听而不到；尤其人的内心若没有真理，充耳不闻、眼被屏蔽、心蒙污油，至终还真是无法醒悟，结局只有─死，难逃罪责。因此，人被尊重，应该不只“责任”而已，更重要的是“品德”，品德高尚，自我要求能力就强，尽力尽责地完成所托应不是难事，尤其我们身为神的儿女，更要在“贪念”的事上认知清楚，并有所节制。
神给人自由意志，可以独立思考、随心选择，但生命里最深层的“价值观”却从神的灵发出来的；“晓得真理者，必得以自由”（），所以有真理根据的人，愿意亲近神，必蒙祂保守、引领。什么是该做的，什么是不该做的，看起来，好像是自己的选择，其实在选择之前，我们要先考虑，是否合神心意、对得起良心、有违背神的吩咐吗？
“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足……”（）。钱财的多寡不是重点，这一切都是神的赏赐，神命定给谁就给谁，多与少，都尽在祂的手中。俗云：“人匆匆，钱匆匆”，人的生命都有终点，岁数也早由神定准，主若愿意，人才可做这事或做那事，因此摩西要我们懂得数算自己的日子，好得着智能的心（）。
生命不能常存、钱财不可能永久拥有，就像过客一样，稍纵即逝。有人一夜散尽──如浪子小儿子（）；更有人一夜没命──如无知的财主（），这两人都侵吞了神的“主权”，以为自己的作为或手段，可以永远握着钱财、掌握未来，亦或想急速发财的，这些都非“正道”、“正法”，不会有好的结果。因贪招来祸根，误触其法、误入歧途，终至离弃神给的“良善”，把自身刺得遍体鳞伤，无端让苦难临到，实在得不偿失。
钱财的好处与重要，随着社会的发展、进步，更显其利，但现实的残酷不能不防，所以众所皆知的，有钱可买高档药品，买不到健康；有钱可买高级住宅，买不到睡眠；有钱可买到美女，但买不到爱情；有钱可买到人情，却买不到友情。反观：“知足”首推不贪，可以支配的钱财，人将成为它的“主子”，不可支配的钱财，若一昧的追求，人将沦落成它的“奴才”。如何降低欲望，才不至于被捆绑，那肯定是“收心”的人，才令人放心；欲望高涨，必定不会满足，而且随处都觉缺乏，如：“房子太小、车子太旧；吃得不满足、用得不宽裕……，凡事不如众人”。这样“哀怜”的心态，一点也快乐不起来，只会着眼自己的缺乏，却不珍惜所拥有的，更不懂得“凡事谢恩”了，加上撒但的工作，内心便衍生出嫉妒、怨恨。这都是贪欲所引起的，不可不慎。
该隐与弟弟亚伯一同献祭：“该隐拿地里出产的供物（未精选的）献给耶和华，亚伯拿羊群头生的，和羊的脂油（精选的）献给耶和华（）。神看中弟弟亚伯的祭物，看不中哥哥该隐的祭物，于是该隐变脸了（生神的气），何故怒火中烧？因“贪”，他得不到神的喜悦（比弟弟低了一阶），怒转其弟亚伯，祸从己身却狠心弑弟。他只顾着怨恨，少了愿意效法弟弟的行为，倘若下一回献祭时也精选最好的，必定更用心，神也会喜悦他的献祭。也许他也想要得神的称赞、悦纳，但内心的不平、嫉妒，好像贪欲一样，不断扩大，导致杀了亲手足！他们有仇吗？同出母胎，他讨厌弟弟亚伯吗？不至于吧！贪财伤己、贪名伤人；不贪手静，不贪无事。贪，造成比较，不如人时，心里就不悦，严重者，出现暴力的行为。难怪圣经告诉我们：“保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效由心发出”（）。
知足是大利，知足才不会贪心；心清手洁蒙主悦，“因为清心的人有福了”。有清明的心志，不给撒但留地步，不给罪欲有空隙；再借由真理的教导，不断地操练自己。更当祈求神保守，让我们不落在罪的网罗，即便安贫乐道，生命也显出亮光。