撰文／吴明真｜圣灵月刊548期-2023.05｜主题／神的旨意（下）
在旧约时期，所有先知的预言都指向耶稣基督，但施洗约翰却是唯一的例外，也有先知预言他的到来。施洗约翰的出生是在神的计划中，是要为耶稣预备道路。我们也是一样，神在我们身上亦有计划，所以我们要知道在这个时代中，应该担负什么使命。以下拟谈论施洗约翰的作为，成为我们效法的典范。
一、降低自己，高举耶稣
耶稣是神、是造物主，而施洗约翰是被造的人。耶稣是真光，要照亮黑暗世界；而施洗约翰是为光作见证（）。当施洗约翰传悔改的信息时，有许多人承认自己的罪，有人以为他是基督（；）。所以犹太人的宗教领袖从耶路撒冷差祭司和利未人到施洗约翰那里，问他说：“你是谁？”他就明说：“我不是基督，不是以利亚，不是那先知。”于是他们说：“你到底是谁，叫我们好回复差我们来的人。你自己说，你是谁？”他说：“我就是那在旷野有人声喊着说：‘修直主的道路’，正如先知以赛亚所说的”（约一19-23）。
“那先知”指旧约预言：神要兴起一位像摩西一样的先知，来传讲神的话（），是指耶稣（）。“以利亚”指旧约预言：耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去（）。虽然施洗约翰隐藏自己，高举耶稣，说他不是以利亚，他给耶稣解鞋带也不配（约一27），但耶稣却证实施洗约翰就是末日神所差遣的先知以利亚（）。施洗约翰是耶稣的开路先锋，要为耶稣预备道路。
二、尽力完成神所托付的工作
耶稣是真光，要照亮一切生在世上的人。祂在世界，世界也是借着祂造的，世界却不认识祂。施洗约翰来了，特要为光作见证，叫众人因他可以信耶稣（）。
施洗约翰一方面见证耶稣是神的羔羊，要除去世人的罪孽（约一29）；另一方面见证耶稣是神的儿子（约一34）。施洗约翰的门徒听见他的话，就跟从了耶稣（约一37）。
耶稣说，你们曾差人到施洗约翰那里，他为真理作过见证（），而耶稣就是真理（）。耶稣的见证比施洗约翰的见证更大，所以耶稣说，但我有比约翰更大的见证；因为父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的（）。
三、深知耶稣必兴旺，他必衰微
施洗约翰的门徒来见施洗约翰，说：“众人都往耶稣那里去了。”施洗约翰说：“若不是从天上赐的，人就不能得什么。我曾说：‘我不是基督，是奉差遣在祂前面的’。娶新妇的就是新郎；新郎的朋友站着，听见新郎的声音就甚喜乐。故此，我这喜乐满足了。祂必兴旺，我必衰微”（约三26-30）。“新郎的朋友”希腊文是单数，指伴郎。施洗约翰明白，服事神，如同参加婚礼，耶稣是新郎，我们只是伴郎，要将所有的荣耀归给新郎。伴郎见婚礼能顺利完成，心中就喜乐满足。我们作圣工不论多成功，都要高举基督，将荣耀归给神，不要夺取属神的荣耀。我们要明白：耶稣必兴旺，我们必衰微。
四、因严责罪恶而殉道
施洗约翰曾责备希律王不应娶他兄弟之妻希罗底，因这是违背旧约律法的规定（）。起先，希律王把施洗约翰拿住，锁在监里。后来，在希律生日那天，希罗底的女儿跳舞，得到希律欢心，希律便允许她所求，把施洗约翰杀了（）。一个忠心事主、为主殉道的工人，会蒙神纪念，可以进入永恒的天国。所以耶稣说，凡妇人所生的，没有一个大过施洗约翰（）。犹太人最大的盼望，就是能亲眼看见救赎主（参：），施洗约翰不但能亲眼看见救赎主耶稣，而且成了耶稣的先锋，为耶稣作见证，亲自给耶稣施洗，这是何等大的福气！
经云：“律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了，人人努力要进去”（）。“律法和先知”指整个旧约的启示；“到约翰为止”，表示旧约时代，到施洗约翰时已经结束。当耶稣出来传道，进入了新约的时代，神国的福音传开。因为接受福音会受到阻挠，所以要肯付出代价与牺牲，才能进入神国。就如同施洗约翰一样，他知道自己是耶稣的见证人，不是基督本身。他明白基督必兴旺，自己必衰微。施洗约翰降低自己，高举耶稣，尽力完成神所托付的工作，甚且至死忠心，为主殉道；祂成为我们信仰上的典范。